1、004 与天地君亲并位的万世师表 孔子孔子024 立人定胜天学说的唯物思想家 荀况荀况022 光大儒家仁政学说的亚圣 孟子 影响中国历史的影响中国历史的100伟人伟人 图片名称：董仲舒石像所图片名称：董仲舒石像所在在地：地：河北衡水枣强县河北衡水枣强县儒家思想经历：（汉代以前）春秋时期，春秋时期，战国后期，战国后期，秦朝时候，秦朝时候，西汉初年，西汉初年，逐渐复苏逐渐复苏汉武帝时期，正统思想汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济
2、发展。当时社会的政治经济发展。应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗遭到打击遭到打击一、提出背景：一、提出背景：二、提出内容：二、提出内容：三、提出后的实践：三、提出后的实践：四、结果：四、结果：从从“无为无为”到到“有为有为”董仲舒董仲舒 “ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”汉武帝汉武帝“独尊儒术独尊儒术”儒学成为正统思想，中国传统文化的主儒学成为正统思想，中国传统文化的主流流董仲舒的新儒学体系的形成董仲舒的新儒学体系的形成1 1、董仲舒生平（前、董仲舒生平（前179 -179 -前前104104年）年）汉代儒学代表、大学问汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物家、
3、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物受赏识、为官受赏识、为官二二 “ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提的提出出“春秋大一统春秋大一统” “” “罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要“君权神授君权神授”，“天人合天人合一一”加强君权的需要加强君权的需要“三纲五常三纲五常”的伦理道的伦理道德德巩固君权、稳定统治秩序的需要巩固君权、稳定统治秩序的需要 2、董仲舒的新儒学体系内容、董仲舒的新儒学体系内容材料一：材料一：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” ” , , 材料二：材料二： “ “与天同者大治，与天异者大乱与天同者大
4、治，与天异者大乱. ”. ” 材料三：材料三： “ “ 今师异道，人异论，百家殊方，指今师异道，人异论，百家殊方，指意意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。术者，皆绝其道，勿使并进。” ” 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露汉书汉书董仲舒传董仲舒传上述材料中包含了董仲舒上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张的哪些观点和主张? ? 汉武帝为汉武帝为什么会接受他的思想什么会接受他的思想? ?“君权神授君权神授”，“天人合天人合一一”“春秋大一统春秋大一统” “
5、” “罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”利于加强中央集权，利于加强中央集权，加强君权的需要。加强君权的需要。 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦与秦朝的朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。 请回答：你认为上述观点请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指是否有道理？结合秦汉史实指出依据。出依据。探究学习探究学习参考答案：参考答案： 有道理。有道理。 秦朝秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝和汉武帝“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”，虽然确立，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集
6、权的需要。都属于应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。思想文化专制的需要。结合当时的形势分析：结合当时的形势分析：1 1、为什么汉武帝接受了、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”的建议并实施？的建议并实施？2 2、他又是怎样具体实施的？、他又是怎样具体实施的？3 3、有何影响？、有何影响？思考思考汉武帝为什么要采纳汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”? ?1 1、汉武帝时期，、汉武帝时期，北方和南方边境北方和南方边境不宁不宁、王国势力威胁中央王国势力威胁中央、 土地土地兼并、兼并、阶级矛盾激化，这些要求阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权。加
7、强中央集权。2 2、儒学的自我调节符合中央集权的、儒学的自我调节符合中央集权的要求要求吸收大一统的思想吸收大一统的思想 ( (根根本原因本原因) )三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术思想：思想：政治政治：教育教育：四、结果：四、结果：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想。汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想。起用文学儒者参与国家大政。起用文学儒者参与国家大政。把儒家经典作为国家规定的教把儒家经典作为国家规定的教科书（科书（“五经五经”）兴办太学兴办太学初步建立地方教育系统。初步建立地方教育系统。儒家思想成为历代统治者推崇儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多
8、年中的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。国传统文化的主流思想。董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1 1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而儒学被当成真理而独尊独尊。（2 2）先秦儒学谈论）先秦儒学谈论现实现实问题问题, ,而董仲舒以后的儒而董仲舒以后的儒学谈论学谈论神学神学。（3 3）先秦儒学是对）先秦儒学是对“真理真理”的追求，而董仲舒以的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖政治敲门砖”。（4 4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的）先秦儒学处于
9、充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作儒学则被当作“圣经圣经”。(从地位、内容、影响等角度思考从地位、内容、影响等角度思考)评评价价积极积极消极消极1 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序2 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3 3、发扬了中华民族传统美德、发扬了中华民族传统美德1 1、唯心主义的成分应批判、唯心主义的成分应批判2 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣当鼓励各种学术思想争鸣3 3、带有神学迷信色彩，宣
10、扬纲常伦理是为、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判了维护封建专制和等级制度，应批判评价新儒学评价新儒学巩固练习巩固练习一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒学体系。请回答：代特色的新儒学体系。请回答：1 1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出理论基础。其主要是因为董仲舒提出( )( )A.A.“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B.B.“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”C.C.“君权神授君权神授”“”“天人感应天人感应”
11、D.D.“限民名田限民名田”、“塞兼并之路塞兼并之路”2 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用统地位起了直接的作用( )( )举贤良对策举贤良对策重用文学儒者重用文学儒者举办太学，讲授举办太学，讲授儒家经典儒家经典设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.A. B. B. C. C. D. D.AC 3 3、儒学到了汉被赋予了新的含义、儒学到了汉被赋予了新的含义 A.A.人定胜天人定胜天 B.B.无为而治无为而治 C C君权神授君权神授 D.D.仁政思想仁政思想 4 4、汉武帝的、汉武帝的“独尊儒术独尊
12、儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的 A.A.“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人” B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.性善论性善论 D.D.大一统大一统 5.5.秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”的目的是的目的是崇法反崇法反儒儒防止旧势力复辟防止旧势力复辟毁灭文化毁灭文化加强思加强思想控制想控制(2000(2000年津赣卷年津赣卷) ) A A B B C C D Dn6 6史载：史载：“汉初萧汉初萧( (何何) )曹曹( (参参) )为相，镇以无为，为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思它反映汉初的统治思想是想是 A A儒家主张儒家主张 B.B.墨家主张墨
13、家主张 C C道家主张道家主张 D.D.法家主张法家主张7.7.从从“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”的转变体现的转变体现了：了：中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统的形成大一统的形成 儒学之外其他各个学派的儒学之外其他各个学派的消亡消亡 A.A. B. B. C. C. D. D.8.8.关于太学的表述，不正确的是：关于太学的表述，不正确的是： 汉武帝根据董仲舒的建议而兴办汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 学习内容为儒学五经学习内容为儒学五经 为贵族官僚所垄断为贵族官僚所垄断 使儒学地位大大提高使儒学地位大大提高9 9儒家思想之所以能够成为我国封建社会的儒
14、家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：统治思想，主要是由于： A A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承承 B B儒家思想是历代学校教育的主要内容儒家思想是历代学校教育的主要内容 C C历代帝王重用信奉儒学的人历代帝王重用信奉儒学的人 D D儒家思想适应了君主专制统治的需要儒家思想适应了君主专制统治的需要想一想，汉武帝既然想一想，汉武帝既然“独尊儒独尊儒术术”，为什么在他统治思想中，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？又杂糅了一些其他学派的思想？ 答案：答案：董仲舒的新儒学提倡董仲舒的新儒学提倡“春秋大一春秋大一统统”“”“君权神授君
15、权神授”“”“天人合一天人合一”“”“天人感应天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。巩固国家统一的时代需要。汉武帝的真实目汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。主张就不足为奇了。汉武帝的这些做法对于汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。动作用。阴阳五行学说阴阳五行学说
