1、 师德修养师德修养 与教师专业成长与教师专业成长谁是你的重要他人毕淑敏 她是我的音乐老师，那时很年轻，梳着长长的大辫子，有两个很深的酒窝，笑起来十分清丽。当然，她生气的时候酒窝隐没，脸绷得像一块苏打饼干，很是严厉。那时我大约十一岁，个子长得很高，是大队委员。 学校组织“红五月”歌咏比赛，最被看好的是男女小合唱，音乐老师亲任指挥。我很荣幸被选中。有一天练歌的时候，长辫子的音乐老师，突然把指挥棒一丢，一个箭步从台上跳下来，侧着耳朵，走到队伍里，歪着脖子听我们唱歌。大家一看老师这么重视，唱得就格外起劲。 长辫子老师铁青着脸转了一圈儿，最后走到我面前，做了一个斩钉截铁的手势，整个队伍瞬间安静下来。她叉
2、着腰，一字一顿地说，毕淑敏，我在指挥台上总听到一个人跑调儿，不知是谁。现在总算找出来了，原来就是你！一颗老鼠屎坏了一锅汤！现在，我把你除名了！ 我木木地站在那里，无法接受这突如其来的打击。刚才老师在我身旁停留得格外久，我还以为她欣赏我的歌喉，分外起劲，不想却被抓了个“现行”。我灰溜溜地挪出了队伍，羞愧难当地走出教室。 三天后，我正在操场上练球，小合唱队的一个女生气喘吁吁跑来说，毕淑敏，原来你在这里！音乐老师到处找你呢！ 从操场到音乐教室那几分钟路程，我内心充满了幸福和憧憬。走到音乐教室，长辫子老师不耐烦地说，你小小年纪，怎么就长了这么高的个子？ 我听出话中的谴责之意，不由自主就弓了脖子塌了腰。
3、从此，这个姿势贯穿了我整个少年和青年时代。 老师的怒气显然还没发泄完，她说，你个子这么高，唱歌的时候得站在队列中间，你跑调走了，我还得让另外一个男生也下去，声部才平衡。小合唱本来就没有几个人，队伍一下子短了半截，这还怎么唱？现找这么高个子的女生，合上大家的节奏，哪那么容易？现在，只剩下最后一个法子了. 长辫子老师站起来，脸绷得好似新纳好的鞋底。她说，毕淑敏，你听好，你人可以回到队伍里，但要记住，从现在开始，你只能干张嘴，绝不可以发出任何声音！说完，她还害怕我领会不到位，伸出颀长的食指，笔直地挡在我的嘴唇间。我好半天才明白了长辫子老师的禁令，让我做一个只张嘴不出声的木头人。泪水憋在眼眶里打转，却
4、不敢流出来。我没有勇气对长辫子老师说，如果做傀儡，我就退出小合唱队。在无言的委屈中，我默默地站到了队伍之中，从此随着器乐的节奏，口形翕动，却不得发出任何声音。长辫子老师还是不放心，只要一听到不和谐音，锥子般的目光第一个就刺到我身上 小合唱在“红五月”歌咏比赛中拿了很好的名次，只是我从此遗下再不能唱歌的毛病。毕业的时候，音乐考试是每个学生唱一支歌，但我根本发不出自己的声音。音乐老师已经换人，并不知道这段往事，很是奇怪。我含着泪说，老师，不是我不想唱，是我真的唱不出来。 后来，我报考北京外语学院附中，口试的时候，又有一条考唱歌。我非常决绝地对主考官说，我不会唱歌。 在那以后几十年的岁月中，长辫子老
5、师那竖起的食指，如同一道符咒，锁住了我的咽喉。禁令铺张蔓延，到了凡是需要用嗓子的时候，我就忐忑不安，逃避退缩。我不但再也没有唱过歌，就连当众发言演讲和出席会议做必要的发言，我也是能躲则躲，找出种种理由推脱搪塞。有时在会场上，眼看要轮到自己发言了，我会找借口上洗手间溜出去。有人以为这是我的倨傲和轻慢，甚至是失礼，只有我自己才知道，是内心深处不可言喻的恐惧和哀痛在作祟。 直到有一天，我在做“谁是你的重要他人”这个游戏时，写下了一系列对我有重要影响的人物之后，脑海中不由自主地浮现出了长辫子音乐老师那有着美丽的酒窝却像铁板一样森严的面颊，一阵战栗滚过心头。于是我知道了，她是我的“重要他人”。虽然我已忘
6、却了她的名字，虽然今天的我以一个成人的智力，已能明白她当时的用意和苦衷，但我无法抹去她在一个少年心中留下的惨痛记忆。烙红的伤痕直到数十年后依然冒着焦煳的青烟。 我们的某些性格和反应模式，由于这些“重要他人”的影响，而被打上了深深的烙印。那时你还小，你受了伤，那不是你的错。但你的伤口至今还在流血，你却要自己想法包扎。如果它还像下水道的出口一样嗖嗖地冒着污浊的气味，还对你的今天、明天继续发挥着强烈的影响，那是因为你仍在听之任之。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳重新梳理，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，就变成金色的风帆，成为理智的一部分。如果它是晦暗的
7、荆棘，就用成年人有力的双手把它粉碎。 当我把这一切想清楚之后，好像有热风从脚底升起，我能清楚地感受到长久以来禁锢在我咽喉处的冰霜劈劈啪啪地裂开了。一个轻松畅快的我，从符咒之下解放了出来。从那一天开 始，我可以唱歌了，也可以面对众人讲话而不胆战心惊了。从那一天开始，我宽恕了我的长辫子老师，并把这段经历讲给其他老师听，希望他们谨慎小心地面对孩子稚弱的心灵。童年时被烙印下的负面情感，是难以简单地用时间的橡皮轻易地擦去的。人生的偶然 雪小禅 人生是有许多偶然的，所以，也就多了很多的机会。16岁的时候，她只是个很平常的女生，学习下等，和一些已经在社会上打工的女孩子混在一起玩，那时她上初二，不知道自己的明
8、天在哪里。一次期中考试前，她的好友悄悄地把她拉过来说：“告诉你个好消息，我有了这次考试的卷子了。”原来，另一学校已经考过，而有人告诉她，她们这次考试就是这张卷子。那是张数学卷子，她几乎把它背了下来，如果按她的真实水平，她只能考30多分吧，但她那次考了一个全班第一，她的朋友只背了其中一部分，考了70多分。让她没想到的事还在后边，所有的人都怀疑她作弊，但就是作弊也不可能考98分啊，只有老师表扬了她并鼓励了她。说她进步很快，相信她以后会有更大的进步。那一刻，她差点流了泪，她没想到老师相信她，况且同学们对她的羡慕让她体会到了一种从来没有过的喜悦和兴奋，原来学习好了可以如此自豪！ 从那以后，为了证明自己
9、没有作弊，为了对得起老师那句话，她像发疯一样开始学习，并从中体会到学习的乐趣。不久，她的学习成绩果然跃居全班第一。一年后，她考上了重点高中。三年后，她考上了北大。如果不是那次偶然得到的试卷改变了她的命运，她本来也是和那些农村的女孩子一样，毕业以后去外地打工的。因为哪个开了70多分的女生最终去了一家饭店端盘子，而几年之后，她去美国留学了。是那次偶然改变了一切，她抓住了那个机会。而那个女孩子，却没有抓住，于是一切变得如此不同。十几年后她回母校做报告，说了自己的故事。当时已经白发苍苍的数学老师对她说出了真相：孩子，当时我就知道你是作弊了，因为以你的能力不可能考98分。但我想，也许你从此能发愤，所以，
10、我给了你鼓励和信任。那一刻，她的泪水流了下来，在人生最关键的时刻，那个最明白她的人，没有把她当贼一样揪出来，而是给了她鼓励，让她的人生从此与众不同教师的劳动能影响学生的一生，甚至可能决定或者改变他将来的发展方向。 零点公司经过调查总结出来的学生最不零点公司经过调查总结出来的学生最不喜欢老师说的十句话，希望我们能引以为喜欢老师说的十句话，希望我们能引以为鉴：鉴：“你真的很讨厌你真的很讨厌”、“你怎么又不交你怎么又不交作业作业”、“怎么不好好学习怎么不好好学习”、“你是个你是个笨蛋、猪、白痴、垃圾之类笨蛋、猪、白痴、垃圾之类”、“怎么才怎么才考了这点分考了这点分”、“就你这样也学得起来，就你这样也
11、学得起来，就你这样也行就你这样也行”、“你怎么老是慢慢腾腾你怎么老是慢慢腾腾的的”、“别再解释了，我知道你在说谎别再解释了，我知道你在说谎”、“把你家长叫来把你家长叫来”、“别以为自己有多了别以为自己有多了不起，也不仔细瞧瞧自己的分量不起，也不仔细瞧瞧自己的分量”。一、教师职业道德及其基本特点一、教师职业道德及其基本特点1、教师道德即师德的定义（p12-13)： 指教师在教育实践过程中，形成的比较稳定的道德观念和道德行为规范，它是教师职业活动范围内调节教师与社会、学校、他人相互关系的行为准则。 (p21) 我国教师职业道德形成于春秋战国时期。孔子是中国第一个提出教师要做到身教重于言教、以身作则
12、的人。他说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”(假使自己不能端正作榜样，那怎么可以辅正别人呢？)强调教师要用自己的人格和身教去影响、教育学生，发挥教师的表率作用。要求教师博学多识、学而不厌、发愤忘食、乐以忘忧，研究学问要“毋意，毋必，毋固，毋我”(讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务)。对待学生要循循善诱，诲人不倦，传授知识时不要隐匿，不要保守。通过修养就可以达到“修己以敬”(也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。)、“修己以安人”、“修己以安百姓”。他
13、认为教师应该“躬自厚而薄责于人” (严以律己，宽以待人)，“过则勿惮改”(有过错就不要怕改正)，知错而改的教师，其实是维护自己的威信，会受到学生的尊敬和爱戴。要求教师关心学生，热爱学生。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”(热爱学生，我能不为他们辛劳吗？忠于教育事业，我能不勤勉地教诲他们吗？)2、教师职业道德和道德的联系与区别 道德的含义:(p2)道德是人类在社会生活中依靠内心的信念、社会舆论和传统习惯所维系的以善恶作为评价标准的意识、规范、行为和活动的总和，道德是由经济基础决定，并为一定的社会经济基础服务。道德具有历史性、阶段性。 社会关系的形成和意识的产生是道德产生的前提,人类社会分
14、工使道德由萌芽发展到形成.。道德的社会职能概括起来有三个方面：认识的职能、调节的职能（是道德最主要和最重要的社会功能）、教育的职能。 道德有三个最基本的领域：社会公共活动的领域、职业活动的领域、家庭活动的领域。相当于这三个领域的的道德就是社会公德、职业道德和家庭美德。 道德按其主体或载体的不同，总体上可以分为个体道德和社会道德。 为了调节个人和他人、个人和社会、个人与自然间的关系，保证社会的正常秩序，社会就会对人们的行为提出道德要求，以制约人们，引导人们的行为按照社会需要的方面发展 联系：教师职业道德是社会道德的重要组成部分，是道德在教师职业领域中的特殊表现。 区别：道德是社会公共生活中最一般
15、、最普遍的善恶标准和观念，而教师职业道德则是教师职业活动中特有的善恶标准和观念；二者产生的时间和发展有所不同。 3、教师职业道德的基本特点 (p13-18) 一是社会对教师道德的期望和要求的高层次性。 汉代学者杨雄在法言学行中写道：“师者，人之模范也。”人民教育家徐特立也曾说过：“做教育工作的人，一般总是先进分子。”夸美纽斯认为：“教师应该是道德卓异的优秀人物”。我国古代教育家孔子被世人尊称为“至圣先师”、“万世师表”。 二是教师职业的特殊性，要求教师具有较高的教师职业道德。教师是培养新一代的园丁。在社会主义社会教师肩负着培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设者和接班人的重任，他们
16、不仅要用自己的丰富学识教人，而且更重要的是要用自己的品格教人；不仅通过语言传授知识，而且是以自己的品格去“传授”品格。正如苏霍姆林斯基所说：“教育者的崇高的道德品质，实质上是我们称之为教育的这个微妙的人类创造领域中获得成功的最重要的前提。” （2）教师道德意识的自觉性 教师的道德意识，是指对教师职业的观念、想法及态度，包括教师的职业认识、职业理想、职业信念和职业意志等内容。 一是教师劳动本身的特殊性，要求教师在遵守职业道德方面要有较强的自觉性。教育劳动的独立性、灵活性，就要求教师在道德意识上有高度的自觉性，否则就不可能成为一名合格的教师。 二是出于教师职业责任感的内心监督，使教师更具有道德意识
17、的自觉性。教师的一言一行都处于严格的监督之下。它包括学生的监督、教师集体的监督以及社会的监督。这就要求教师无论是在社会公共场所，还是学生面前，都要严以律己、以身作则，时刻牢记自己的神圣职责，以高度的责任心对待工作，特别要注意自己行为的后果和影响，自觉地为人师表。 （3）教师道德情感的丰富性 教师的劳动对象是人，教师与学生的互相交往，不能没有感情。教师的职业劳动需要丰富的情感，教师的情感同样是其劳动的工具。有位教育家曾经说过，教育没有情感，就像磨坊没有水。教师道德的核心是爱，从爱出发，以爱为归宿。爱生是教师教育学生的情感基础，获得教师的爱是学生普遍的心理需要。教师的道德行为总是伴随着丰富的感情，
18、表现为对教育的忠诚，对同志的热忱，对学生的爱护。其教之勤、爱之切，都源于教师道德情感的丰富性。 教师道德情感的丰富性，体现在以下几个方面：情感胸怀的博大。教师的爱比母爱更理智、更深刻、更高尚，甚至更丰富，是爱祖国、爱事业、爱一代新的人思想感情的自然流露。教师的爱是泛爱。情感体验的细微。教师往往会在日常生活的细微变化中去觉察学生心灵深处的波澜，在学生的眼神和神色中去读懂其内心的隐秘。教师最理解人心，理解他们一举一动的情感含义。情感调控的自觉。喜怒哀乐，虽为人之常情，教师却更为丰富。教师对七情六欲往往有很强的自我调控的能力。教师越能自制自控、自我把握，学生越对教师感到可亲、可信、可敬。 以情化人的
19、灵活。教师最善于以情感去感化人、激励人。 徐老师，在新接班的班会上就遭遇了一位学生的无礼挑衅，徐老师，在新接班的班会上就遭遇了一位学生的无礼挑衅，只要老师说话，他就在下面说话，用眼神制止无效后，徐老师只要老师说话，他就在下面说话，用眼神制止无效后，徐老师温和地说：温和地说：“我知道经过一个暑假，大家有说不完的话，能不我知道经过一个暑假，大家有说不完的话，能不能等老师说完事情，大家再尽情交流呢能等老师说完事情，大家再尽情交流呢?”没想到这孩子针锋相没想到这孩子针锋相对地说：对地说：“为什么你先说为什么你先说?你说的也不过是废话而已你说的也不过是废话而已!”此时此刻。此时此刻。我不知道别的老师如何
20、面对我不知道别的老师如何面对?大发雷霆，将孩子送到德育处，还大发雷霆，将孩子送到德育处，还是请家长来配合处理是请家长来配合处理?我只知道徐老师。她微微一笑我只知道徐老师。她微微一笑：“谢谢你谢谢你给我做了一个再恰当不过的注解，我说的的确是肺话，每一句给我做了一个再恰当不过的注解，我说的的确是肺话，每一句都发自我的肺腑，为什么我先说都发自我的肺腑，为什么我先说?因为我迫不及待想表达我的心因为我迫不及待想表达我的心声声”。在短暂的沉默之后，教室里回响起经久不息的热烈掌声，在短暂的沉默之后，教室里回响起经久不息的热烈掌声，在掌声中，这名孩子惭愧地低下了头，我想折服他的除了徐老在掌声中，这名孩子惭愧地
21、低下了头，我想折服他的除了徐老师的冷静和宽容，更多地还是徐老师的智慧。今天，权力型教师的冷静和宽容，更多地还是徐老师的智慧。今天，权力型教育渐行渐远，对教师教育智慧的要求也日益提到了教师专业发育渐行渐远，对教师教育智慧的要求也日益提到了教师专业发展日程，只有站在这个高度理解师德，我们才真正实现了康德展日程，只有站在这个高度理解师德，我们才真正实现了康德的那句名言一一道德是配享幸福和自由的权力的那句名言一一道德是配享幸福和自由的权力!“长恨歌” 一恨学生常常好心当做驴肝肺！二恨学生常常阳奉阴违两面派！三恨学生常常狡辩无赖不认帐！四恨学生常常明知故犯耍赖皮！五恨学生常常无心向学无志趣！六恨学生常常
22、逃避责任不诚实！七恨学生常常胸无大志做混混！八恨学生常常一意孤行不听劝！九恨学生常常无中生有骗老师！十恨学生常常惟我独尊玩潇洒！ 我恨学生，真真是恨铁不成钢！ 好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏。你的内心如果是一团火，你才能释放出光和热，你的内心如果是一块冰，就是化了也还是零度！怎样播种爱的种子？如何热爱学生？ （一） 尊重是师爱的前提。 尊重体现了民主性原则。它的含义是：师生交往中，作为老师和学生都享有平等、民主的人格尊严。没有师生之间民主平等的气氛，学生将不会主动开启心灵之窗。因此要注意以下几点： 1避免居高临下的说教。 在教学中我们不难发现：比起呆板、严肃的老教师来，学生更乐意亲近那些
23、年轻、活泼的教师。这主要是因为青年教师与他们的年龄差距悬殊性较小，常常不自觉的以平等的语气及心态同他们沟通和讨论，所以受到了他们的欢迎。 2尊重学生人格。 在任何情况下，决不允许侮辱、讽刺、讥笑或挖苦学生，揭学生的“短”，不泄露学生的“秘密”。一名学生就曾经这样抱怨过：“我把心中的秘密通过日记告诉了老师，但是他却告诉其他老师说了，而且还当着那些老师的面，说教了我一顿，我简直讨厌死他了以后再也不同他讲心里话了。”可见那位老师就是因为太忽视了学生的感受，从而破坏了他们之间原本存在的信任。教师可以也应当指出学生的各种错误或不良的观点，但要顾及学生的自尊心，避免简单、粗暴的态度。 萧伯纳萧伯纳“回去告
24、诉你妈妈，说今天和你一起玩的是世回去告诉你妈妈，说今天和你一起玩的是世界著名的萧伯纳。界著名的萧伯纳。”小姑娘看了他一眼，学着大人的口小姑娘看了他一眼，学着大人的口气说：气说：“回去告诉你妈妈，说今天和你一起玩的是前苏回去告诉你妈妈，说今天和你一起玩的是前苏联美丽的姑娘卡秋莎。联美丽的姑娘卡秋莎。” 这一番话使萧伯纳大吃一惊。后来，他把这件事作为这一番话使萧伯纳大吃一惊。后来，他把这件事作为教训，铭记在心，并发誓要尊重每一个人，平等地对待教训，铭记在心，并发誓要尊重每一个人，平等地对待每一个人。每一个人。 （二） 理解师爱深层次的体现。 教师能从学生的角度体验和思考，即使学生的行为是明显失当的
25、，也要看到其行为背后的合理因素：学生没有完成作业，可能是因为出现家庭变故；学生破坏纪律，可能是希望以此引起别人的注意等。学生行为背后的真正原因，经常是他们自己也未必明确意识到的。作为成人和对学生的心理健康负责的老师，应当比他们更为敏感地想到和看到这些行为背后的真正原因，并且敏锐的找出其中的联系。 1“设身处地” 即用联系和发展的观点看问题，不能用孤立、静止的观点分析事物。面对学生犯的各种错误，教师都有责任去引导学生走出心理的误区。人生的长路上，教师是无形的指明灯。从学生的角度出发，多为学生着想，用我心感你心，必然换来学生的尊敬、亲近。 2“分享感受” 教师主动把自己的感受告诉学生，同他们一起分
26、享快乐、喜悦、悲伤、和失望，让他们学会关心、帮助别人。久而久之，他们就乐于主动同你交流了。同他们交流，旁敲侧击地引导、帮助他们，让他们尝到学习的乐趣，并养成良好的学习习惯，以及如何同他人友好相处。 （三） 发展、联系的观点评价学生。 更新认识和评价学生的观念是爱学生的关键。不能用静止的眼光看学生。不能凭印象出发，要采用多鼓励、少批评的评价方式。（四） 爱严结合，一张一弛。 把握严与爱的尺度，力争做到爱而不溺，严而有度；严出于爱，爱富于严。正确把握两者的尺度，才能建立和谐、民主、平等的师生关系。 1严而有方： 承认个体差异，不同学生，出现的问题也千差万别，老师要根据施教对象的不同，施以不同的方法
27、。 2严富于爱： 爱产生责任心，严产生好效果。作为一名现代教师，应当在情感上热爱，教育上严格。这是一名现代化教师应具备的素质。 有时学生明知错了，但碍于面子不肯低头，甚至有对立的情有时学生明知错了，但碍于面子不肯低头，甚至有对立的情绪。此时教师若正面交锋，很可能不利于问题的解决。教师可绪。此时教师若正面交锋，很可能不利于问题的解决。教师可避开焦点，转向其他角度，进而达到说服的目的。避开焦点，转向其他角度，进而达到说服的目的。 迈阿密大学正在进行期末考试，虽然学校一再申明不许作弊，迈阿密大学正在进行期末考试，虽然学校一再申明不许作弊，还是有不少学生抱着侥幸的心理想试一试。结果经济系的学生还是有不
28、少学生抱着侥幸的心理想试一试。结果经济系的学生格雷德因作弊被监考老师当场抓住。格雷德因作弊被监考老师当场抓住。 辅导员丹妮小姐与他谈话时，格雷德因面子受损，不仅不肯辅导员丹妮小姐与他谈话时，格雷德因面子受损，不仅不肯承认自己的错误，反而气冲冲地说：承认自己的错误，反而气冲冲地说：“作弊的又不是我一个人，作弊的又不是我一个人，为什么只抓我为什么只抓我?”。 丹妮小姐没有理会他的问题，而是问：丹妮小姐没有理会他的问题，而是问：“别人作弊算不算错别人作弊算不算错?” “当然算。当然算。” “该不该抓该不该抓?” “该抓。该抓。” “那么，你作弊是不是就不算错、不该抓呢那么，你作弊是不是就不算错、不该
29、抓呢?” 格雷德一时间无言以对。丹妮小姐趁机又说：格雷德一时间无言以对。丹妮小姐趁机又说： “你是一个非你是一个非常明理的学生，在对待这件事上，怎么不向不作弊的学生看齐，常明理的学生，在对待这件事上，怎么不向不作弊的学生看齐，反而与作弊的学生相比反而与作弊的学生相比?这是否有损自己的形象呢这是否有损自己的形象呢?” 一席话，说得格雷德低下了头。一席话，说得格雷德低下了头。 说话绕绕弯子，犹如在说话绕绕弯子，犹如在“良药良药”外面包了一层糖衣。糖衣不会降低外面包了一层糖衣。糖衣不会降低良药的威力，绕弯子也不会减弱你的语言魅力。旁敲侧击，绕绕弯良药的威力，绕弯子也不会减弱你的语言魅力。旁敲侧击，绕
30、绕弯子，让学生不知不觉地认同了你的观点，高兴地接受了你的道理，子，让学生不知不觉地认同了你的观点，高兴地接受了你的道理，正是师生间交流的最高境界之一！正是师生间交流的最高境界之一！好教育不是苛求、灌输和责难，而是提供一块肥沃的土壤，促进学好教育不是苛求、灌输和责难，而是提供一块肥沃的土壤，促进学生健康成长。好教育是用心去感悟每一天，并把这份感悟传达给学生健康成长。好教育是用心去感悟每一天，并把这份感悟传达给学生。班里有位爱迟到的男生，每次总迟到一两分钟，而且一副满不生。班里有位爱迟到的男生，每次总迟到一两分钟，而且一副满不在乎的样子。被老师批评时还满腹委屈。一天迟到的他在楼道里遇在乎的样子。被
31、老师批评时还满腹委屈。一天迟到的他在楼道里遇到了项老师，项老师没有指责他，只是温和地问现在才来是否是路到了项老师，项老师没有指责他，只是温和地问现在才来是否是路上不顺，孩子马上点头并举出一系列证据，项老师看着他说：上不顺，孩子马上点头并举出一系列证据，项老师看着他说：“是是啊，现在路上确实不好走，所以每次到班里，看到你的座位空着，啊，现在路上确实不好走，所以每次到班里，看到你的座位空着，我心里就不踏实，直到你来了，才放下心，你没到的时候，项老师我心里就不踏实，直到你来了，才放下心，你没到的时候，项老师可挂念你了。可挂念你了。”孩子什么也没说回到了座位上，奇怪的是从此再也孩子什么也没说回到了座位
32、上，奇怪的是从此再也不迟到了。有一天，项老师突然接到了男孩妈妈的电话。妈妈说那不迟到了。有一天，项老师突然接到了男孩妈妈的电话。妈妈说那天孩子放学回来问：天孩子放学回来问：“妈妈，我上学骑车穿过两三个路口呢，您挂妈妈，我上学骑车穿过两三个路口呢，您挂念我吗念我吗?”妈妈说都这么大了，还挂念什么妈妈说都这么大了，还挂念什么?男孩沉默了一会，忽然男孩沉默了一会，忽然说：说：“可项老师看不到我的时候，就挂念我可项老师看不到我的时候，就挂念我”。当天晚上，男孩给。当天晚上，男孩给自己上了自己上了3个闹钟，并且从那天起，每天都早早起床上学去，再也个闹钟，并且从那天起，每天都早早起床上学去，再也不用妈妈催
33、促了不用妈妈催促了 对老师而言，宽容是一种境界，是一种艺术，是一种智能，是一种充满温情和期待的爱，更是老师最美丽的语言。 懂得宽容的老师会把学生当作自己的朋友，让他们在非常宽松愉快的环境中成长，实现学生心理上的真正减负。对犯了错的学生，不少老师常常大动肝火，疾言厉色地训斥，动辄罚站罚抄，甚至写检查请家长，出发点是为了学生好。可实际效果如何呢? 学生挨骂受训，不仅不理解老师的一番苦心，反而将好心当成了歹意，心里怨恨老师，甚至“明知故犯”，和老师唱对台戏，师生关系由此恶化。 与其这样，不如老师换一种眼光来看待学生的这些错误，以心对心去滋润学生的心田，以一种宽容的心态去包容学生的过失，去化解学生的不
34、良情绪。 苏霍姆林斯基曾经这样说过： “有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。” 优秀的教师都善于以自己的宽容，走进学生的内心，变成学生心目中可亲可近可以推心置腹的人，从而推动学生的全面成长和个性发展，顺利达到教育学生的目的。 因此，我们应当 多一些允许，少一些不准；多提建议，少做要求；多点肯定，少点批评；多一点欣赏，少一点苛求；多一次商量，少一点独断；多一种办法，少一句指责；多一丝笑容，少一副冷面；多一份冷静，少一点冲动；多一点温和，少一点严厉；多一把尺子，多一个角度，多一种可能，多一次机会，站高一点，看远一点，想深一点 在我们的集体中，允许不喜欢学习，但不准放弃学业；允许学习落后，但不准危
35、害集体；允许班委辞职，允许同学发脾气，允许同学质疑老师的要求，允许保留意见等等，有了宽容才达到了和谐。（4）教师道德影响的深远性 教师道德影响的“深”，表现在它直接作用于学生的心灵，在塑造青少年的性格、品质和培养他们的个性上，起着无可比拟的作用。乌申斯基把教师对儿童的影响看作是“任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”，它比任何职业道德更具有穿透力量。 教师的职业是培养后代的事业。教师工作作为一种精神生产，是教师通过心灵的努力去完成的，其成果也在劳动对象的心灵上产生，帮助他们形成一个美好的、丰富的内心世界，这是人的全成发展的一个重要标志。教师的工作是教书育人。教师
36、在教学过程中，通过言传身教，每时每刻都在以自己的道德影响对学生的思想品德产生作用，改变着他们的精神面貌，用一定的世界观、人生观、价值观，塑造着新一代的灵魂。与此同时，教师道德还直接地影响着学生的思维能力的培养、智力的开发、健康人格的发展等等。正由于教师道德的影响深深地作用于青少年的心灵的特点，人们尊称教师为人类灵魂的工程师、手执金钥匙打开儿童心灵大门的人。 教师道德影响的“远”，表现在教师道德的影响不只局限于学生在校学习期间，而是影响其终身。 二、师德修养的时代要求二、师德修养的时代要求(p40)1.新世纪师德修养面临着严峻的挑战。新世纪师德修养面临着严峻的挑战。 （1）增强民族凝聚力的挑战）
37、增强民族凝聚力的挑战（2）全面推进素质教育的挑战）全面推进素质教育的挑战（3）学习现代教育技术的挑战）学习现代教育技术的挑战（4）保持健康心理的挑战）保持健康心理的挑战2.师德修养的时代要求师德修养的时代要求(p51)（1）科学性要求）科学性要求“科学精神就是科学文化的深层结构中所涵盖的一套价值和规范的复合体，它具体表现在科学信念、科学方法、科学态度、科学道德、科学能力甚至科学法规之中；它一方面约束科学家的行为，被科学家内在化并形成他的科学良心；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层，被大众内在化并形成他们的科学意识。” （2）民族性要求）民族性要求中华文明四大优秀传统、思想基石、智慧火花就是：
38、唯物论、实践论、无神论、大同论。 “老子道学孔子儒学孙子实学”，代表了中华智慧的三大源头 （3）时代性要求）时代性要求未来世界范围的经济竞争、综合国力竞争，说到底是科学技术的竞争和民族素质的竞争。实现经济增长方式从粗放型向集约型转变，非常重要的方面是把经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。提高全民族的素质，迫切需要培养和造就千百万优秀的人民教师，去促进未来公民在德、智、体、美等方面获得全面的发展，去继承和发扬优秀的民族文化传统，去借鉴和传播人类社会一切文明成果，去树立和培育新时代的民族精神。能否培养出高素质的教师，不仅直接影响着中小学生的素质提高，而且对社会也会产生很大的影响
39、。因为，一位优秀的教师，就是一位开发人力资源的专家。（4）职业性要求）职业性要求 在师德方面，教师职业要求教师具有高尚的道德品质，热爱学生，关心集体，为人师表，教书育人，要有坚定的敬业乐业精神和乐于奉献的献身精神，热爱教育，甘为“人梯”，培育英才。 在师才方面，教师职业要求教师具有渊博的知识，学而不厌，勇于创新，专博相济，深广结合，钻研业务，认真施教，以扎实的专业知识和现代的教育思想搞好素质教育。 在师能方面，教师职业要求教师具有娴熟的教师技能，懂得教育规律，掌握现代教育的内容、方法和技术，讲究教学艺术，把握教育分寸，提高教育质量。新世纪的教育，将更加重视素质教育，重视终身教育，重视教育的机会
40、均等。因此对未来教师的素质将更加强调以时代精神为主体的师德素养，以学术性、师范性和人文科学知识为内涵的文化修养，以开拓创新能力为核心的能力结构，以心理健康为标志的身心素质。教师培养正呈现出高学历化、教师职业的专门化和在职进修的制度化的新趋势。 3.师德修养的现代理念师德修养的现代理念（1）以人为本的理念）以人为本的理念人是教育的中心，也是教育的目的 从“以人为本”的理念出发，我们就必须在尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人、造就人这一观点上，展开师德修养的全新视野；从教育的本来意义上，追溯师德修养的真正目的；从信息时代的发展要求上，构建师德修养的新内涵。 有一位教师曾提出过这样一种学生观：人
41、才的多元化趋势迫使评价内容、评价标准多元化。一百个学生，应有一百种评价；多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。如果学生是泥土，我们就把他烧成砖瓦；如果学生是矿石，我们就把他百炼成钢；如果学生是金子，我们就让他放出光彩。我们没有必要把每个学生都百炼成钢，也不能因泥土、金子炼不成钢，就把他们当废物扔掉，因为他们都是有用之才。社会需要钢，也需要砖瓦和光彩。学生没有获得成功，其主要原因有这么三条：一是教师没有给学生成功的机会；二是教师没有发现学生成功的优势因素；三是教师还没有找到引导学生成功的方法。我们认为，千方百计地为每个教师提供成功的机会，努力使每个教师不断有所发展，正是今天的师德修养所应有的理性
42、自觉。四块糖果四块糖果 当年，陶行知先生在育才学校任校长。 一天，陶行知在校园里看到男生王友正想用泥块砸自己班上的男生，他当即制止了他，并告诉他放学时到校长室等候。 放学后，陶行知来到校长室时，王友已经等在门口准备好挨训了。 看到王友那戒慎戒恐而又叛逆不服的样子，陶行知并没有板起严肃的面孔，反而从兜里掏出了一块糖果，笑着递给王友，说： “这是奖励你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了!”王友惊疑地接过糖果。 随后，陶行知又掏出第二块糖果放到王友的手里，同样笑着说道：“这块糖也是奖励你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你!”王友更惊疑了，眼睛睁得大大的，瞪视
43、着手中的糖果。 接着，陶行知又掏出了第三块糖果，再次把它塞到了王友的手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，我应该奖励你啊!” 捏着手中的三块糖果，王友感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶陶校长，你你打我两下吧!我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀!同学再不对，我也不能采取这种方式啊!” 这时，陶行知满意地笑了，随即又掏出了第四块糖果递过去，说：“为你能够正确地认识到自己的错误，我再奖励给你一块糖果。可惜我只有这一块糖了，我的糖没了，我看我们的谈话也该结束了吧!” 说完，陶行知就走出了校长室，留在身后的
44、是王友那感激的目光和敬佩的眼神! 尊重可以使人理智，也易使人悔过。尊重绝不等于纵容，它往往可以唤醒人的良知，常常可以产生无法估量的教育效应。 作为教师，我们都不可避免地会遇到各种各样的违纪学生，当我们面对这些犯错误的学生时，应首先考虑到对他们尊严的爱护，切不可动辄就穷追猛打，将他们逼上没有退路的绝境。 如果学生是在鞭打厉喝中“成才”，是在侮辱践踏中长大；那么，即使他不是“畸形”，心灵也会有所扭曲，其日后的人生也不知要走过多少弯路才能得以“矫正”!联想起近几年上演的一出出因教育方式不当而引发的校园悲剧，哪一幕不是与此有关? 学生是人，而且是一群需要我们帮助指导的年轻人，因此，我们应该耐心地从各方
45、面帮助他们树立高尚的人生目标，矫正各种不良习惯，同时及时地帮助他们解决各种影响学习的困难，以促使他们学有所成、德才兼备。而在这之中，尊重是最重要的教育元素尊重学生的优点和特点，尊重学生的人生观和世界观，尊重学生的行为方式和处事信条，尊重学生的人格和尊严尊重这些本身，就是在尊重我们自己人格和尊严，并以这种尊重深深影响着我们的学生们! （2）终身教育的理念）终身教育的理念 终身教育在1919年始见英国，1956年法国议会立法文献中曾出现了终身教育的表达。终身教育形成世界范围的思潮还是在60年代。 终身教育是人们在一生中所爱到的各种培养的总和，包括各个年龄阶段的各种方式的教育，如正规、非正规和非正式
46、的种种教育，还有学校教育、家庭教育和社会（社区）教育等。终身教育既有专业性的教育，也有社会、文化、生活方面的教育。除了传播知识技能的形式外，还与社会文化活动和实际生活环境密切联系。工业化社会初期及以前，人们在学校学习的知识技能几乎可以受用终身，而进入工业化社会中后期，90%左右的知识须在工作中不断学习，才能获得。因此，终身教育思想不仅及时回应了这一新的时代要求，成为20世纪教育思想最重要的创新之一。首先，终身教育成为国家立法和政府宏观政策的重要内容。 其次，终身教育理论在微观研究领域也有较大进展。最后，终身教育得到了许多国际组织的高度重视。强调“终身学习是21世纪的生存概念”。 （3）教师专业
47、化的理念）教师专业化的理念(p64)教师专业化主要是指教师在整个专业生涯中，依托专业组织，通过终身专业训练，习得专业知识技能，实施专业自主，表现专业道德，逐步提高自身从教素质，成为一个良好的教育专业工作者的专业成长过程。也就是一个从“普通人”变成“教育者”的专业发展过程。 提出时间、目的：1986年，霍尔姆斯小组和卡内基教学专业研究工作组明确提出了教学专业化这一概念，并将其视为提高公立学校教育质量的必要途径。希望人们不仅把教学工作看作一种行业，而且要使它真正成为一种职业。他们认为要提高教学质量，一要确立教学工作的专业性地位，二是建立起与这一职业相应的衡量标准。 提出背景：教师素质不高、社会地位
48、和物质待遇相对较低、师资后备力量匮乏等。 意义：职业专业化为上述问题的解决提供了良好的途径和方法，为教师职业的发展提供了良好的机遇；改变以往人们对教师职业的认识，改变只要有知识就可当老师的传统旧观念，改革教师职业那种捉摸不定的半专业化地位；教师职业的专业化，可以提高在职教师的专业水平，进而提高教育教学质量，满足社会进步和发展的需要，满足教育顾客，提高教师的社会地位和物质待遇；可以吸引更多的素质较高、有志于从事教育事业的青年学生投身于教师职业。 教师专业化向教师职业提出严峻的挑战： 首先，教师专业化意味着教学将被赋予更多的自由。教师可以自由选择教学内容、教学手段和方法、教学组织形式等。 其次，教
49、师专业化意味着将对教师提高更高的知识要求。教师专业知识的研究是教师专业化中的重要课题之一。教师的专业知识至少应包括：学科内容知识、一般教学法知识、课程知识、学科教学法知识、学生及其特性知识、教育脉络知识、教育目的、目标、价值、哲学及历史渊源知识。教师的知识结构为三个方面：一是本体性知识（学科知识），二是条件性知识（教育学、心理学），三是实践性知识，是教师教学经验的积累。专家型教师还需要有教学得以发生的社会和政治背景的知识以及缄默知识。所谓缄默知识是指人们成功所需要的知识，它未被明确地教授，甚至不能用词语表达。在21世纪，要成为一名专家型教师，不仅要有丰富的学科知识和教育教学、心理科学以及教学法
50、知识，而且要有成为一名专家型教师所应具备的“专家级知识”。 又次，教师专业化意味着教师职业将成为一种终生发展的职业。两个角度：第一个角度是注重与教师年龄有关的职业生涯的发展，第二个角度注重与教师认知发展阶段有关的情感、行为等方面的发展。 最后，教师专业化意味着教师必须具有更高的职业道德。就教育内部而言，教师地位的提高，起决定作用的是教师的职业道德。教师专业化在世界范围内迅速发展的今天，教师职业道德是教师职业专业化成败的关键。因为无论是教师的责任的实现，教师知识的丰富，还是教师教育教学技能的掌握与发展，最终起决定作用的还是教师自己，还是有赖于教师道德。三、我国当代教师职业道德内容结构和基本规范三
