1、审题思路审题思路 1、化抽象为具体、化抽象为具体 我敬畏的具体对象是什么是谁？我敬畏的具体对象是什么是谁？ 由点到面的推断由点到面的推断 2、敬畏的内涵，敬、畏之间的关联，敬畏、敬畏的内涵，敬、畏之间的关联，敬畏的表现是怎样的的表现是怎样的 3、填充的内容是无限制的吗？、填充的内容是无限制的吗？ 4、是否有深层次的思考？、是否有深层次的思考？“敬畏敬畏”敬重并真诚、认真地对待。敬重并真诚、认真地对待。 “敬敬” 敬若神明敬若神明“畏畏”敬也；服也敬也；服也 立意角度立意角度国家对百姓的敬畏国家对百姓的敬畏企业对顾客的敬畏企业对顾客的敬畏对于教育的敬畏对于教育的敬畏对于自然的敬畏对于自然的敬畏对
2、于生命的敬畏对于生命的敬畏 议论文：议论文： 思路：思路：1、是什么（敬畏什么）、是什么（敬畏什么） 2、为什么（为什么要怀敬畏之心，从反面写会更好）、为什么（为什么要怀敬畏之心，从反面写会更好） 国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心；企业国家不能敬畏人民，则会草菅人命而失民心；企业不能敬畏顾客，则会不择手段，疏于为顾客负责而损害不能敬畏顾客，则会不择手段，疏于为顾客负责而损害顾客利益，失去顾客信任。顾客利益，失去顾客信任。 对教育没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟；对教育没有敬畏心，则无视生命发展规律而误人子弟； 对自然没有敬畏心，则无视万物和谐而残酷践踏；对自然没有敬畏心，则无视万
3、物和谐而残酷践踏； 对工作没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建树；对工作没有敬畏心，则无视责任而轻慢应付，难有建树； 对生命没有敬畏心，则无视生命健康，不以生命为珍贵，对生命没有敬畏心，则无视生命健康，不以生命为珍贵，任欲损之，惰而不知养护，以至失神丢魄。任欲损之，惰而不知养护，以至失神丢魄。作文素材作文素材 一个外国游客在中国旅游，他看到天边的落一个外国游客在中国旅游，他看到天边的落日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流满日，绚烂壮丽，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动，他说他从没有见过这么大的落日，心灵受到极他说
4、他从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自大的震憾，他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。己内心的震憾。 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛体装龛时，在龛kn的四个脚下各垫上一个碗，的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。被烧死。 敬畏自然敬畏自然敬畏生命敬畏生命 中国历史上第一个皇帝秦始皇，中国历史上第一个皇帝秦始皇， 可谓是至可谓是至高无上的了，高无上的了， 但他登基之后也要千里迢迢前但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神灵
5、。他可以敬畏天，敬畏地，去泰山朝拜神灵。他可以敬畏天，敬畏地， 敬畏神，敬畏神， 唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻唯独不敬畏百姓。实际上除了虚幻的天、的天、 神，或者是死的土地之外，他对活着神，或者是死的土地之外，他对活着的生灵什么也不敬畏，于是他落得个的生灵什么也不敬畏，于是他落得个“七庙七庙隳，身死人手，隳，身死人手， 为天下笑为天下笑”的下场。的下场。敬畏人民敬畏人民 史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。才想透了生之意义，想透了该怎样地活。张海张海 迪曾在她的书中这样写道：迪曾在她的书中这样写道： “我每天我每天都想放弃生
6、命，但每天我又小心翼翼地把都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精它拾起来，精 心地，像看护一小簇火焰一心地，像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭样让它燃烧，生怕它熄灭”为什么这两为什么这两位著名的人物都能从位著名的人物都能从 痛苦和挫折中重新站痛苦和挫折中重新站起来，起来， 重新面对现实呢？我想这是因为他重新面对现实呢？我想这是因为他们知道生命之意义，们知道生命之意义， 生命之可贵，因为他生命之可贵，因为他们都敬畏生命。们都敬畏生命。 敬畏生命敬畏生命 一个游览景点，围着一大群人，大家在看一个游览景点，围着一大群人，大家在看“孔雀孔雀开屏开屏”。那只美丽的孔雀从早到晚。那只美丽的
7、孔雀从早到晚 就一直那么张开就一直那么张开着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了着。记者有些奇怪，一打听原来，孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔招揽生意，竟用铁丝把孔 雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有雀想收也收不起来了。人们不禁感叹：真是生财有道啊！道啊！ 前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家前段日子，南方某地有关方面建议，在一些国家机关办公所在地以及有代表性的场机关办公所在地以及有代表性的场 所禁止乞讨。所禁止乞讨。 于是，于是， 有拥护者撰文大加称赞说，有拥护者撰文大加称赞说， 乞丐在这些场乞丐在这些场所出现确实是所出现
8、确实是 “一种视觉污染一种视觉污染” ； 有一外省民工有一外省民工因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死，因为居住地没有厕所而不慎尿在高压线上被电死， 有记者把这位民工死后的惨状描绘成有记者把这位民工死后的惨状描绘成“烤成了烤烤成了烤鸭鸭”。 敬畏生命敬畏生命敬畏生命敬畏生命 苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅行，碰到一条苏东坡有个叫章的朋友。他们结伴旅行，碰到一条深涧，章不顾性命危险坠到岩石上深涧，章不顾性命危险坠到岩石上 写下：写下：“苏轼章苏轼章游此。游此。”苏东坡感慨道：苏东坡感慨道：“总有一天，你老兄会杀人总有一天，你老兄会杀人不眨眼的。不眨眼的。”“”“把自己把自己 生命不当回事
9、的人，自然不生命不当回事的人，自然不会把别人的生命当一回事。会把别人的生命当一回事。”后来，章官拜相位。对后来，章官拜相位。对“元佑党人元佑党人” 大加迫害。他还向哲宗提出，下诏将大加迫害。他还向哲宗提出，下诏将去世的司马光、吕公著掘墓毁尸！先儒提出诸如去世的司马光、吕公著掘墓毁尸！先儒提出诸如“君君子子 坐不垂堂坐不垂堂”、“发肤受之父母，不可轻毁发肤受之父母，不可轻毁”之类之类看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生看似怕死胆小，实际上却是在培养人们对生 命敬畏命敬畏的主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他的主张，以消除这种始于对自己生命蔑视，终至对他人生命践踏的趋势。人生命践踏的趋势
10、。敬畏生命敬畏生命 【例文例文】 敬敬 畏畏 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。界逐渐失去丑陋得一面。 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。人与社会的关系。 常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。 在社会文明不发达的的过去，我
11、们用在社会文明不发达的的过去，我们用“天人天人合一合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时，我们可有想过，这种漠视自然的态度放更多时，我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自食恶果吗？还记得因砍伐红树林而减会让我们自食恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？啸酿成逾十万人的死
12、亡的惨痛教训吗？ 因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。自然的和谐。 常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今地握住修女的手，说：我一生活得像条狗
13、，如今我活得像个人，谢谢你！我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为为“上帝的沉思者上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱用伟大的爱做小小的事做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的
14、最高体现了。常怀敬畏之心的最高体现了。 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。命，平等地关爱自己、关爱他人。 常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。态度。 季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负
15、责任地研究、谨慎地传承。正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的戏说历史的“学者学者”形成鲜明的对比。形成鲜明的对比。 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。问、文化与传统，这也是学问的生命所在。 无论是对自然、对生命，还是对知识，我们无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为道德准线，让自己的行为始终始终与起码的道德操与起码的道德操
16、守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。自己，也造成世界的混乱、无序。 人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！在和谐，使人与人之间达到和谐！ 【评分评分】2222953 【例文例文2】 敬敬 畏畏 我是新到任的我是新到任的A市市长，对市市长，对A市了解并不多，市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治难治市市”。今天将要召开第一次市常委会
17、，听说委。今天将要召开第一次市常委会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏常怀敬畏之心之心。 会上，规划局长提到：会上，规划局长提到：“我建议将市北边的我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。” “然而那是我市仅有的一片林地，不可以以然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。牺牲环境为代价啊。”我回答。我回答。 “有哪个地方建设经济不开荒砍林？何况改有哪个地方建设经济不开荒砍林？何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，
18、或许还能外为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，销他市。呵，人有多大胆，地有多大产。人有多大胆，地有多大产。” 我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗？大自然不是任人宰割的，地，然而有好结果吗？大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然怎能不敬畏自然？污？污染了再治理那损失可大了！大跃进的时候不就染了再治理那损失可大了！大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗？居然现在还提导致了往后的三年饥荒吗？居然现在还提“
19、人人有多大胆，地有多大产。有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个我想，再听听下个议案吧。议案吧。 “这个等我们讨论一下。下一个！这个等我们讨论一下。下一个！” “这个等我们讨论一下。下一个！这个等我们讨论一下。下一个！” 城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。 这个提议还好，这个提议还好，“预算耗资多少？预算耗资多少？” “约三百万。约三百万。” “造价这么高，如何负担得起？造价这么高，如何负担得起？”我惊讶。我惊讶。 “这怕什么，建好了可以在公园设门票，一这怕什
20、么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。生必须去，这不很快收回成本。” 天啊！用人民的税收建大雕像，却还要封闭公天啊！用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起？这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓何付得起？这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以！财产嘛。这怎么可以！ 会上委员们的建议都让我吃惊，会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏他们的敬畏之心哪去了？之心哪去了？我终于知道我终于知道A市贫穷混乱的原
21、因了。市贫穷混乱的原因了。 会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至休年龄延后至65岁吧。岁吧。”“”“为什么？为什么？”我又吃一我又吃一惊，惊，“劳动力不足吗？劳动力不足吗？” “嘿嘿，不是，不是，这社保金嘿嘿，不是，不是，这社保金就是可就是可以付少点。以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了？然而我压制着愤怒，说：么了？然而我压制着愤怒，说：“
22、这个明天会上这个明天会上再议。再议。” 看来，还得从思想抓起。看来，还得从思想抓起。 第二天的会议上，我一字一顿地说第二天的会议上，我一字一顿地说：“有有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐和谐。同志们，。同志们，作为领导干部，请大家常怀作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。” 他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，来。五年后，A市已跃居省内强势。市委们市已跃居省内强势。市委们会心一笑
23、会心一笑“常怀敬畏之心！常怀敬畏之心！” 【评分评分】2222953 【点评点评】本次作文中，写记叙文的同学，本次作文中，写记叙文的同学，最主要的问题是不点题，或只是在文章结尾轻最主要的问题是不点题，或只是在文章结尾轻描淡写提一句，这对于考场作文来说这是很危描淡写提一句，这对于考场作文来说这是很危险的，令人觉得所写事例用来套另外一些题目险的，令人觉得所写事例用来套另外一些题目也完全可以，如也完全可以，如“尊重尊重”、“谦虚谦虚”等。而本等。而本文围绕文围绕“敬畏之心敬畏之心”选择事例，从敬畏自然和选择事例，从敬畏自然和敬畏百姓两个角度来组织文章，切合题意。此敬畏百姓两个角度来组织文章，切合题意
24、。此外，本文描写细腻、生动，善于通过肖像描写、外，本文描写细腻、生动，善于通过肖像描写、语言描写、心理描写来塑造人物形象，是一篇语言描写、心理描写来塑造人物形象，是一篇成功考场作文。成功考场作文。 敬畏敬畏 拿着归纳得出的赫罗图，天文学家震惊于拿着归纳得出的赫罗图，天文学家震惊于天体系统的严密有序，不禁心生敬畏天体系统的严密有序，不禁心生敬畏 ；望着；望着聋哑人完美演绎的聋哑人完美演绎的千手观音千手观音，我们惊叹生，我们惊叹生命蕴藏的巨大能量，不禁心存敬畏；命蕴藏的巨大能量，不禁心存敬畏； 贵为至贵为至尊的唐太宗面对天下苍生时发出感叹：尊的唐太宗面对天下苍生时发出感叹：“民为民为水，君为舟，水
25、可载舟，亦可覆舟！水，君为舟，水可载舟，亦可覆舟！”他的心他的心中，又何尝不是对百姓的敬畏！中，又何尝不是对百姓的敬畏！ 在飞速发展的今天，人们改造世界的能力越在飞速发展的今天，人们改造世界的能力越来越强可就在人类看似掌控了万物的时代，我来越强可就在人类看似掌控了万物的时代，我们仍需要一颗敬畏之心！们仍需要一颗敬畏之心！ 敬畏，是对自然规律深刻认识之后的尊重。敬畏，是对自然规律深刻认识之后的尊重。第一、第一、二次工业革命以来，人们对自然疯狂索取。山有矿，二次工业革命以来，人们对自然疯狂索取。山有矿，炸山开发；地不够，围湖造田；木材缺，毁林取木。炸山开发；地不够，围湖造田；木材缺，毁林取木。人们
26、似乎认为，人定胜天，自然的力量微不足道，人们似乎认为，人定胜天，自然的力量微不足道，直至水土流失后原本肥沃的土地再种不出粮食，直直至水土流失后原本肥沃的土地再种不出粮食，直至原本秀美的家园旱涝成灾，直至厄尔尼诺现象一至原本秀美的家园旱涝成灾，直至厄尔尼诺现象一次又一次地上演，人们才猛然醒悟：都是当初对大次又一次地上演，人们才猛然醒悟：都是当初对大自然没有敬畏之心。试想：如果在开发之时便能考自然没有敬畏之心。试想：如果在开发之时便能考虑到大自然各部分的相互联系与影响，深刻认识到虑到大自然各部分的相互联系与影响，深刻认识到平衡打破后的灾害将是多么巨大，人们还会这样疯平衡打破后的灾害将是多么巨大，人
27、们还会这样疯狂地掠夺资源吗？现今的环境问题会这么突出吗？狂地掠夺资源吗？现今的环境问题会这么突出吗？人类的发展会走到与自然关系这么危急的境地吗？人类的发展会走到与自然关系这么危急的境地吗？我们的未来，会这样让人担忧吗？只有认识到了规我们的未来，会这样让人担忧吗？只有认识到了规律，理解了规律，才会敬畏规律，而不是一个劲儿律，理解了规律，才会敬畏规律，而不是一个劲儿蛮干到底蛮干到底 。 敬畏，是对人类充满大爱之后的思考。敬畏，是对人类充满大爱之后的思考。犹记得战争狂人希特犹记得战争狂人希特勒疯狂地屠杀犹太人，几乎导致犹太人种族灭绝。希特勒对人勒疯狂地屠杀犹太人，几乎导致犹太人种族灭绝。希特勒对人类
28、生命的蔑视又何至于此，他发动了多次战争，让世界陷入战类生命的蔑视又何至于此，他发动了多次战争，让世界陷入战乱的深渊，希特勒对人类不存有半点敬畏之心，成为全世界的乱的深渊，希特勒对人类不存有半点敬畏之心，成为全世界的敌人，最终失败自杀。一个对人类生命不存在敬畏的人必然是敌人，最终失败自杀。一个对人类生命不存在敬畏的人必然是个冷酷无情的人。个冷酷无情的人。 只有敬畏生命，才会想到他人的痛苦，才会对整个社会怀有只有敬畏生命，才会想到他人的痛苦，才会对整个社会怀有悲悯的心，让一己之力，或聚众之力，将爱散作满天星，照亮悲悯的心，让一己之力，或聚众之力，将爱散作满天星，照亮世间角落。同样是面对因战争而无辜
29、逝去的人，一个三步一拜世间角落。同样是面对因战争而无辜逝去的人，一个三步一拜的苍老身影进入了我们的视野，岩田隆造，一位深感日本在南的苍老身影进入了我们的视野，岩田隆造，一位深感日本在南京大屠杀中罪恶滔天的日本僧人，来华致歉已三年有余，岩田京大屠杀中罪恶滔天的日本僧人，来华致歉已三年有余，岩田隆造放下的是狭隘的民族观，看到的是那些逝去的无辜的生命，隆造放下的是狭隘的民族观，看到的是那些逝去的无辜的生命，正是这份对生命的敬畏让他远渡重洋来到中国，也正是这份敬正是这份对生命的敬畏让他远渡重洋来到中国，也正是这份敬畏能让他抵抗住日本当局对其的层层压力。如果人们能对人对畏能让他抵抗住日本当局对其的层层压力。如果人们能对人对社会有一份敬畏之心，那么，这个世界将是爱的天堂，而不再社会有一份敬畏之心，那么，这个世界将是爱的天堂，而不再是冷漠的荒原是冷漠的荒原 。 敬畏自然规律，发展之路将更加通达！敬畏自然规律，发展之路将更加通达！ 敬畏人类本身，用爱敬畏人类本身，用爱构建和平友爱的世界！构建和平友爱的世界！ 敬畏，往往创造美好境界！敬畏，往往创造美好境界！
