1、原始社会原始社会前前170万年万年前前2070年年奴隶社会奴隶社会前前2070年前年前5世纪世纪夏夏商商西周西周春秋春秋远古人群远古人群氏族公社氏族公社传说时代传说时代战国（前战国（前475475年年前前221221年）封建制度的确立年）封建制度的确立秦朝（前秦朝（前221221年年前前207207年）第一个大一统的封建国家年）第一个大一统的封建国家两汉（前两汉（前202202年年220220年）统一的多民族国家初步发展年）统一的多民族国家初步发展三国两晋南北朝（三国两晋南北朝（220220589589年）大分裂时期年）大分裂时期隋、唐（隋、唐（581581907907年）封建社会的繁荣时期年
2、）封建社会的繁荣时期五代辽宋夏金元（五代辽宋夏金元（90790712791279年）国家分裂到统一年）国家分裂到统一明、清朝前期（明、清朝前期（1368136818401840年）封建社会晚期年）封建社会晚期古代中国古代中国前前475年年1840年年封建社会封建社会本专题中心：本专题中心：政治制度的总和：政治制度的总和：核心问题：核心问题：分封制分封制思考:从古至今中国的政体中国的政体( (包括失败的尝试包括失败的尝试) )是怎样演变的是怎样演变的? ?专制主义中央集权制专制主义中央集权制君主立宪君主立宪民主共和民主共和人民代表大会制人民代表大会制古代中国的政治制度古代中国的政治制度国体和政体
3、国体和政体政体政体第一单元第一单元 古代中国的政治制度古代中国的政治制度古代中古代中国国的政治制度的政治制度 夏、商、西周(BC2070年年 BC476年）年）专制主义中央集权制专制主义中央集权制早期国家政治制度早期国家政治制度（奴隶社会）（奴隶社会）（封建社会）（封建社会）秦清朝（BC221年年 AD1840年）年）第第1 1课课 中国早期政治制度的特点中国早期政治制度的特点 第一单元第一单元 古代中国的政治制度古代中国的政治制度学习目标：学习目标：(1)了解宗法制和分封制的基本内容；（2）认识中国早期政治制度的特点。2006年4月19日，中国国民党荣誉主席连战在漳州龙海马崎村举行了盛大的祭
4、祖仪 1 1、夏夏、商的政治制度商的政治制度( (王位世袭制王位世袭制) ) 2、西周的政治制度西周的政治制度 3 3、古代中国早期政治制度的特点古代中国早期政治制度的特点 （1 1）材料一、二描述的社会形态有何不同？材料一、二描述的社会形态有何不同？ 根据根据材料材料三三王位世袭制是从何人开始的？王位世袭制是从何人开始的？ （1 1）材料二：材料二：“天下为公，选贤与能天下为公，选贤与能”，是原始社会；，是原始社会； 材料三：材料三：“天下为家天下为家”，是阶级社会。，是阶级社会。 王位世袭制代替禅让制。王位世袭制代替禅让制。 王位世袭制是从夏启开始的王位世袭制是从夏启开始的 。（2 2）有
5、人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？（2 2）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。制发展的结果，阶级对立的产物。材料材料三三 启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。 史记史记夏本纪夏本纪一、夏、商的政治制度一、夏、商的政治制度( (王位世袭制王位世袭制) ) 参与王的决策参与王的决策 负责
6、祭祀占卜和负责祭祀占卜和记录王朝大事记录王朝大事 职掌军权职掌军权 ( (定期向王纳贡定期向王纳贡; ;奉命征伐奉命征伐) )中央中央: 地方：地方：商王商王:（3 3）阅读课文第）阅读课文第4 4页，分析夏商时期统治者在中央和地方采用什页，分析夏商时期统治者在中央和地方采用什么样的行政管理制度来加强统治？结果怎么着？么样的行政管理制度来加强统治？结果怎么着？结果：结果：加强了对国家的管理。加强了对国家的管理。（4 4） 意思是说商朝继承了夏朝制度而稍有变化，周朝又继承商朝意思是说商朝继承了夏朝制度而稍有变化，周朝又继承商朝制度而略有调。反映了夏商的早期政治制度，制度而略有调。反映了夏商的早期
7、政治制度，对西周宗法制和对西周宗法制和分封制有直接影响。分封制有直接影响。王权神秘王权神秘( (国之大事，在祀与戎国之大事，在祀与戎) )侯、伯的设立侯、伯的设立思考：思考：1.1.根据教材根据教材指出指出，商代商代主要的政治制度是什么？主要的政治制度是什么？宗法制、神权与王权结合、内服外服制度宗法制、神权与王权结合、内服外服制度2.夏商政治制度的特点 （1 1）松散的联盟，尚未实现天下共主的局面。）松散的联盟，尚未实现天下共主的局面。 （2 2）王权与神权相结合，具有神秘色彩。）王权与神权相结合，具有神秘色彩。殷殷管管霍霍蔡蔡洛邑洛邑晋燕燕魯齐齐卫卫周族先世本居周族先世本居于于岐山下的周原岐
8、山下的周原周文王時期周文王時期周武王灭殷时周公周公东东征征后后淮河淮河黃河下游黃河下游黃河中游黃河中游渭水渭水普天之下，莫非王土；率土之普天之下，莫非王土；率土之滨滨，莫非王臣，莫非王臣二、齐家治国二、齐家治国TextTextTextText三字经记载：三字经记载：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。周武王，始诛纣，八百载，最长久。”假假如你是周天子，你采用什么政治制度来如你是周天子，你采用什么政治制度来齐家治国齐家治国？（1 1）封邦建国，以蕃屏周）封邦建国，以蕃屏周分封制分封制（2 2）宗法制）宗法制 (3) (3)礼乐制礼乐制西周分封西周分封探究一探究一: :分封制的目的是什么？分封制的目
9、的是什么？ 如果我是周王，我该怎样进行分封呢？分给哪些人？如果我是周王，我该怎样进行分封呢？分给哪些人？分封者获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？分封者获得的好处（权利）和应尽的义务是什么？ 怎样评价分封制？怎样评价分封制？ 分封制有何特点？分封制有何特点？ 分封制什么时候被破坏？有何表现？原因是什么？分封制什么时候被破坏？有何表现？原因是什么？巩固统治（巩固统治（封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周） 。土地和人民土地和人民( (“普天之下，莫非王土；率土之普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。滨，莫非王臣。”) )对象：王族对象：王族( (燕、鲁、卫、晋、吴燕、鲁、卫、晋、吴) )、功
10、臣功臣( (齐齐) )和先代贵族和先代贵族( (杞、宋、许、陈、楚杞、宋、许、陈、楚) ) ；最初分封的诸侯没有最初分封的诸侯没有秦国秦国义务与权利义务与权利义务义务要服从周王的命令、镇守疆土、随要服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。从作战、交纳贡赋、朝觐述职。权利权利职位世袭、对卿大夫再分封、设置职位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役。官员、建立武装、征派赋役。二、西周的政治制度二、西周的政治制度1 1、等级森严的分封制、等级森严的分封制特点：特点：分封分封对象对象以同姓亲族为主体，以同姓亲族为主体， “ “家天下家天下”的宗族色彩的宗族色彩 分封分封内容
11、内容主要是土地主要是土地、人口人口层层分封，等级森严层层分封，等级森严：天子：天子诸侯诸侯卿大卿大夫夫士士周王为最高统治者，周王为最高统治者，绝对服从绝对服从周王周王权利与义务权利与义务相相结合结合A A、积极作用、积极作用加强加强了周天子对地方的管辖，了周天子对地方的管辖，巩固巩固了王权；了王权；扩大扩大了统治区域，了统治区域，开发开发了边远地区；了边远地区；形成对周王室众星捧月一般的形成对周王室众星捧月一般的政治格局政治格局；周成为一个延续数百年的周成为一个延续数百年的强国强国。B B、消极影响：、消极影响：没有解决没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。贵族之间在权力、财产和土地
12、继承上的矛盾。受封诸侯，在自己领地内有相当大的受封诸侯，在自己领地内有相当大的独立性独立性，不利于不利于中中央集权的巩固。央集权的巩固。西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。是导致春秋战是导致春秋战国时期割据混战的国时期割据混战的根源根源。 A、时间时间:西周后期 B、原因势势力日益壮壮大；西周后期，王权权衰弱。 C、荀子荀子儒效篇儒效篇记载：记载：“（周公）兼制天下，立七（周公）兼制天下，立七十一国，十一国，姬姓独居五十三姬姓独居五十三人。人。” “家天下家天下”的宗族的宗族色彩色彩 西周后期，王权衰西周后期，王权衰落，落，分封制破坏分封制破坏. .洛阳市区
13、去老城区的路中央立洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是王者权力的象征。鼎。鼎是王者权力的象征。1 1汉书汉书说：说：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸候丧诸候丧, ,故不立尺土之封故不立尺土之封, ,分天下为郡县分天下为郡县.”.”其中分谓的其中分谓的“周制周制”是指：是指：、宗法制、礼乐制、宗法制、礼乐制、郡县制、分封制、郡县制、分封制2 2楚王问鼎的真正用意是什么楚王问鼎的真正用意是什么A A、关注青铜鼎的铸造、关注青铜鼎的铸造 B B、希望借助周王室争霸、希望借助周王室争霸C C、想替代周王号令天下、想替
14、代周王号令天下 DD、有与周王平分天下的野心、有与周王平分天下的野心2 2、血缘关系维系的宗法制、血缘关系维系的宗法制探究之二：探究之二：阅读下列示意图和阅读下列示意图和P6“P6“西周宗法制与分封制关系示意西周宗法制与分封制关系示意图图”，通过对大宗与小宗间关系的认识，概括宗法制的，通过对大宗与小宗间关系的认识，概括宗法制的主要特点主要特点，分析宗法制的分析宗法制的作用作用，概括，概括宗法制与分封制的关系宗法制与分封制的关系。、定义定义：是用是用父系血缘父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。治的制度。、目的目的：加强加强分封制形成的统治秩序
15、，分封制形成的统治秩序，解决解决贵族之间在权力、财贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。产和土地继承上的矛盾。、内容内容：、特点特点：最大的特点（核心）：最大的特点（核心）：嫡长子继承制。嫡长子继承制。原则：原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（法定继承人首先是法定继承人首先是嫡子中的长子，没有嫡子时从庶子中选其母亲身份最高者嫡子中的长子，没有嫡子时从庶子中选其母亲身份最高者）同）同等条件下年长优等条件下年长优先；需要继承的贵族无子，则考虑血缘最近的子侄先；需要继承的贵族无子，则考虑血缘最近的子侄把把血缘关系血缘关系同同政治关系政治关系结合起来结合起来, ,
16、“家家”与与“国国”密切结合密切结合保证保证各级贵族享受各级贵族享受“世卿世禄世卿世禄”的特权的特权大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；形成形成森严森严的社会等级。的社会等级。 宗法制是周人把宗法制是周人把血缘纽带血缘纽带同同政治关系政治关系结合起来的一种措施；结合起来的一种措施； 宗法制度确立了严格的宗法制度确立了严格的大宗、小宗大宗、小宗体系；体系； 大宗与小宗的关系大宗与小宗的关系是相对是相对的；的； 大宗与小宗在大宗与小宗在亲缘上亲缘上是兄弟关系，在是兄弟关系，在政治上政治上是君臣关系。是君臣关系。国家家个人个人、 两者是两者是相辅相成、
17、互为表里相辅相成、互为表里的关系；的关系； 宗法制是宗法制是维系分封制的血缘纽带维系分封制的血缘纽带； 分封制是宗法制在分封制是宗法制在政治制度方面的体现政治制度方面的体现；古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制、作用：、作用：宗法制是分配的原则宗法制是分配的原则分封制是权力的分配分封制是权力的分配比如认人唯亲、古代建筑等比如认人唯亲、古代建筑等保证了保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；各级贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于有利于统治集团内部的稳定和团结。统治集团内部的稳定和团结。 宗法制 补充1、含义：以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族
18、内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同权力和义务的法则。 2、时间：商代形成，西周完备，春秋战国瓦解3、内容：五服制度，宗庙制度4、宗法制的历史遗存：、封建政治：封建社会中皇位的嫡长子继承制原则；古代对列祖列宗的崇拜；“家国同治”的统治理念等。 、社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠宗庙建立、民间的尊宗敬祖、认宗归祖、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等。 、思想观念：“忠”、“孝”伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等。 中国国古代的五服制度“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它
19、规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩斩衰、齐齐衰、大功、小功、缌缌麻。五服之外，古代还还有一种种更轻轻的服丧丧方式，叫“袒免”。在史籍中记载：朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡.葬时也要披麻；如果在他乡，那就袒免就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。 五服规规定，是晚辈对长辈晚辈对长辈的丧丧服规规定，夫妻属属平辈辈不穿孝服，戴黑袖标标即可。 西晋定律第一次把“五服”制度纳纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务
20、关系。 “五服”制罪原则则的确立，使得儒家的礼仪礼仪制度与与法律的适用完全结结合在一起，是自汉汉代开开“礼礼律融合”之先河以来来封建法律儒家化的又一次重大发发展，它它不仅仅体现现了晋律“礼礼律并并重”的特点，也是中国国封建法律伦伦理法特征的集中表现现。自西晋定律直至明清清，“五服制罪”一直是封建法律的重要组组成部分，并并在实践实践中不断断的充实与实与完善。 五服的演变变 本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人
21、都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。 五服的作用：别内别内外、定亲亲疏；序长长幼、明贵贱贵贱。父系为为内内，母系为为外。堂为内为内，表为为外。姑表比姨表亲亲。君尊臣卑，父尊子卑。 五服主要用来区别来区别，按照等级来区别级来区别。以德治国国的支撑点就是礼乐礼乐制度。礼礼的作用就是维维持秩序序。 何谓谓出五服亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服在婚嫁中出五服即可通婚4 4在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的在西周的封国鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是：是：A.A.周王周王 B
22、.B.鲁国国君鲁国国君 C.C.卿大夫卿大夫 D.D.士士5 5通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是下列在相关范围内一定能成为大宗的是：1 1）周王室）周王室周王正妻所生之子周王正妻所生之子 2 2）周王室）周王室周王嫡长子、嫡长孙周王嫡长子、嫡长孙3 3）诸侯国）诸侯国诸侯嫡长子、嫡长孙诸侯嫡长子、嫡长孙 4 4）卿夫封地）卿夫封地卿大夫嫡长子、嫡长孙卿大夫嫡长子、嫡长孙A.1234 B.123 C.234 D.23A
23、.1234 B.123 C.234 D.23据据周礼周礼记载，衮服是西周记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。统治阶级的最高一级礼服。你发现下面两套服饰有何不同你发现下面两套服饰有何不同?西周一般贵族服饰西周一般贵族服饰实质上实质上是一种等级制度、政治制度是一种等级制度、政治制度3 3、礼乐制、礼乐制维护分封制和宗法制维护分封制和宗法制据记载，西周时凡使用鼎，天子用九鼎，据记载，西周时凡使用鼎，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。大夫二套，士一套。礼乐制度聘聘礼礼
24、朝朝礼礼飨礼飨礼射射礼礼祭祭礼礼丧礼丧礼婚婚礼礼冠冠礼礼八八 礼礼 “ “是以君臣朝廷尊卑是以君臣朝廷尊卑贵贱贵贱之序，下及黎庶之序，下及黎庶车舆车舆衣服衣服宫宫室室饮饮食嫁娶食嫁娶丧丧祭之分，事有宜适，物有祭之分，事有宜适，物有节节文。文。” ”( (史史记记卷卷2323礼书礼书) ) 礼礼礼礼经国经国家，定社稷，家，定社稷，序民人，利后嗣也。序民人，利后嗣也。 “乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；” “乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。乐在闺门
25、之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。” 乐乐春秋时期春秋时期，周天子失去了天下共主的地位，由，周天子失去了天下共主的地位，由“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”变为变为“礼乐征伐自诸侯礼乐征伐自诸侯出出”。战国时期战国时期随着新兴地主阶级的兴起，由随着新兴地主阶级的兴起，由“礼乐礼乐征伐自诸侯出征伐自诸侯出” 变为变为“礼乐征伐自大夫出礼乐征伐自大夫出”。以宗法制为核心以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩，具有浓厚的部族色彩 ； 王权与神权的紧密结合王权与神权的紧密结合最高统治集团尚未实行权力的高度集中最高统治集团尚未实行权力的高度集中具有相对的延续性具有相对的延续性( (继承性继承性) )和稳定
26、性和稳定性商（铜鼎和甲骨文）商（铜鼎和甲骨文）分封制分封制宗法制宗法制夏夏400400多年、商多年、商600600多年、周多年、周800800多年实行王位多年实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。 三、中国早期政治制度的特点三、中国早期政治制度的特点1 1、分封制和宗法制互为表里，但侧重点有所、分封制和宗法制互为表里，但侧重点有所不同：分封制重在规定权力的不同：分封制重在规定权力的“分配分配”，而宗法制重在规定权力的而宗法制重在规定权力的“继承继承”。2 2、宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，、宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘
27、关系方面的体现就是宗法制。分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制。3 3、分封制和宗法制的实行，适应了西周时期、分封制和宗法制的实行，适应了西周时期统治的需要，维护了西周政治的稳定，在统治的需要，维护了西周政治的稳定，在历史上具有一定的积极意义。历史上具有一定的积极意义。4 4、王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘、王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，构成我国古代早期关系所维系的宗法制，构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。政治制度的主要内容和特征。 本课总结本课总结 3 3任人唯亲、唯上是从的作风任人唯亲、唯上是从的作风 4 4、注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形、注重
28、家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。成强大的民族凝聚力。5.5.安土重迁观念安土重迁观念 时至今日，宗法制已经消亡，但时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文中国传统文化中的宗法思想影响化中的宗法思想影响仍然存在。仍然存在。1.据国语周语记载，周宣王曾强立鲁武公的少子为嗣君，宣王起兵伐鲁，废嫡而立庶。这一事件说明() A 嫡长子继承制日渐制度化 B分封制受到重大冲击 C天子有权干涉诸侯的废立 D中央集权制已现雏形【解析】根据“立鲁武公的少子为嗣君”、“废嫡而立庶”可知周王并未严格遵守嫡长子继承制，故A项错误；材料未体现分封制受到冲击，故B项错误；根据周宣王“立鲁武公的少子为嗣君”、
29、“废嫡而立庶”可知天子有权干涉诸侯的废立，故C项正确；商周时期统治者尚未形成权力的高度集中，故D项错误。2. 史记殷本纪载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了()A后世姓氏均源自商朝分封制 B后世分封的诸侯王均取国姓C商代某些姓氏与分封制有关 D商朝的分封制具有血缘色彩【解析】后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故A项错误；分封制下，有很多情况不是国姓，而是赐姓，故B项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的，故C项正确；材料没有体现血缘关系，故D项错误。【答
30、案】C3阅读下列材料：阅读下列材料：材料一：王者之制禄爵，公、候、伯、子、男，凡五等。材料一：王者之制禄爵，公、候、伯、子、男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里 摘自摘自礼记礼记王制王制材料二：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。材料二：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。一不一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。 孟子孟子告子告子 材料三材料三：( (周周) )王夺郑伯王夺郑伯( (郑庄公郑庄公) )政，郑伯不朝。秋，王以诸候政，郑伯不朝。秋，王以
31、诸候伐郑伐郑，郑伯御之郑伯御之( (周周) )王卒大败，祝聃王卒大败，祝聃( (郑庄公臣下郑庄公臣下) )射射( (周周) )王王中肩。中肩。 摘自摘自左传左传请回答请回答：(1)(1)材料三与材料二相比，出现了什么新问题？反映的材料三与材料二相比，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？有何历史影响？本质问题是什么？有何历史影响？(2)(2)该制度在周初巩固了统治，在后期则造成分裂割据，瓦解了该制度在周初巩固了统治，在后期则造成分裂割据，瓦解了周朝统治，导致这种情况形成的根本原因是什么？周朝统治，导致这种情况形成的根本原因是什么？王室衰微，诸候不尊天子。分封制崩溃。王室衰微，诸候不尊天子。分
32、封制崩溃。造成春秋时期诸候争霸，国家分裂。造成春秋时期诸候争霸，国家分裂。生产力的发展。生产力的发展。禹禹启，启，王位世袭制确立王位世袭制确立夏朝：夏朝：商朝：商朝：西周：西周：春秋战国：春秋战国：古代中国早古代中国早期政治制度期政治制度的演化的演化已有一套行政管理制度已有一套行政管理制度古代中国早期古代中国早期政治制度的特政治制度的特点点1（20092009全国文综一全国文综一）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自 A官名 B爵位 C溢号 D行业【解析】A A “司马、司徒”是中国古代的重要的官职，根据材料的推
33、论可知司马、司徒等姓氏应源自官名。2（2009北京文综高考北京文综高考）右图是北京广安门桥北的蓟城柱。）右图是北京广安门桥北的蓟城柱。载：载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。蓟。”与蓟城建立相关的制度是与蓟城建立相关的制度是A禅让制 B井田制C分封制 D 郡县制【解析】C C为了进行有效的统治，西周实行分封制，分封对象为王族、功臣和古代帝王的后代。从题干中的“封黄帝之后于蓟”可以判断是分封制。3.3.（20092009高考广东单科）高考广东单科）“封建社会封建社会”的概念是近代引入中的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是国的。
34、右图所示柳宗元的文章的主题可能是A A分封制度分封制度 B B王位继承制度王位继承制度 C C郡县制度郡县制度 D D三公九卿制度三公九卿制度【解析】A A“封建社会”的概念既然是自近代引入中国的，那么柳宗元所说的“封建制”，显然不是后来的社会形态概念，原意应该是“封邦建国”的意思。 4 4（2009高考山东文综）高考山东文综）在在红楼梦红楼梦第九十回中，贾母说：第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的人，后是自己人的”。这反映出贾母。这反映出贾母A A具有男尊女卑的思想具有男尊女卑的思想 B
35、 B固守传统的家庭等级观念固守传统的家庭等级观念C C具有浓厚的宗法观念具有浓厚的宗法观念 D D遵循长幼有序的婚姻礼俗遵循长幼有序的婚姻礼俗【解析】C C林黛玉是“外人“，贾宝玉是“自己人”，贾母强调宝玉和黛玉的远近亲疏，说明贾母宗法观念浓厚。 5. (2009(2009高考宁夏辽宁文综高考宁夏辽宁文综) )西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是A嫡长子继承制 B. 反复出现的分封制 C.三纲五常的伦理观 D.传统的宗族观念【解析】A A 宗法制的核心是嫡长子继承制，这在之后的皇位继承上表现尤为明显。6 6（20092009高考天津文综）高考天津文综）下列史实符合西周确立的宗法
36、制继承原则的是A唐太宗通过玄武门之变继位B宋太宗继承兄长宋太祖之位C明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D清康熙帝死后皇四子继位【解析】C C 西周确立的宗法制继承原则是嫡长子继承制，即王位和财产必须由嫡长子继承，在这一制度下太子亡就应该由太子的嫡长子，也就是明太祖的嫡长孙继承王位。【解析】：D D此题考查历史常识“鼎”。鼎本来是古代的烹饪之器，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器，国灭则鼎迁，历商至周。所以鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，故D项正确。7(2009(2009高考江苏单科高考江苏单科)
37、)“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是 A反映民心民意的凭据B国王祭祀的重要礼器C青铜工艺水平高的标志D王朝统治权力的象征 分封制补充：1、含义：分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由君主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地，属于政治制度范畴。古代宗法制是分封制的基础，在家庭范围是为宗法制，在国家范围是为分封制。2、时间：西周3、分封制瓦解的原因政治原因：周王室衰微，诸侯势力日益强大，难以驾驭。经济原因：各国纷纷变法图强，封建制经济超越奴隶制经济，经济发展是分封制瓦解的根本原因。文化原因：诸子百家争鸣为当时治理天下提供了多种方案，为分封制瓦解提供了方案4、分封制的历史遗存：、影响了中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。、中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如：宋、鲁、郑、陈等。、中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如：山东省简称鲁、山西省简称晋等
