1、7.3登泰山记知识点1：文常知识1.作者简介姚鼐（ni）（1731-1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后
2、能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“文理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有惜抱轩文集16卷、文后集12卷、惜抱轩诗集10卷、笔记10卷、尺牍10卷、九经说19卷、三传补注3卷、五七言今体诗钞18卷，辑成古文辞类纂75卷。2.写作背景姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游
3、记。3.文体“记”（1）“记”，是古代的一种文体.主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。分类：碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明，描写，抒情。（2）游记游记可以分为很多种。游记有带议论色彩的，如范仲淹的岳阳楼记、王安石游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记丰乐亭记、袁宏道的满井游记【例1】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
4、A泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。C乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。D京师，古代指国家的都城。白居易琵琶行中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。【难度】【练1.1】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。B作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没
5、有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。C作者重点描述了日观峰处日出景观，通过对山水、雪雾、日光的描写，勾画出一幅壮丽、幽美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。D本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。【难度】知识点2：作品分析1.原文明晰泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰
6、安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其
7、远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。2.注释解析（1）泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。本文融考证于辞章，布局精严，描写生动，行文洁净明快，为描写泰山景观的名篇。（2）阳：山南为阳；其：代词，它，指泰山（3）汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。（4）济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。（5）阳谷：指山南的谷水。（6）古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈（7）日观峰
8、：泰山顶峰，观日出之胜地。（8）乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。（9）乘：趁，这里有“冒着”的意思。（10）齐河、长清：山东两县名，在泰安西北。（11）限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。（12）丁未：丁未年（十二月二十八日）。（13）朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。（14）四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测约二十馀里。（15）郦道元：字善长，北魏地理学家，散文家，著有水经注。（16）天门：泰山有南天门、东天门、西天门。（17）崖限：像门限一样的山崖。（18）徂徕（c li殂来）：山名，在泰安东南四十里。（19）“而半
9、山”句：停留在半山腰的云雾像带子一样。（20）戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。（21）日观亭：亭名，在日观峰。（22）“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。（23）樗（ch出）蒲：赌博工具，即骰（tu投）子，俗称色（shi）子。（24）极天：天的尽头，天边。（25）云一线异色：一缕云颜色很特别。（26）正赤如丹：纯红如同朱砂。（27）绛：红色。皓（ho浩）：白色。驳：杂。（28）偻（l吕）：曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰，如同弯腰曲背地站着。（29）岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。（30）碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。（31）行宫：指
10、乾隆去泰山住过的房宇。行宫，皇帝出巡时的住所。（32）显庆：唐高宗李治的年号（656-661）。（33）漫失：石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。 漫：磨灭（34）圜：同“圆”。（35）石罅（xi）：石缝。（36）以：于，在（37）亭东自足下皆云漫 漫：弥漫（38）越长城之限 限：界限，这里指城墙（39）而半山居雾若带然 居：停着（40）僻：偏僻（41）瀑水：瀑布3.译文赏析泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县
11、，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远
12、望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观
13、看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。【例2】把下面句子翻译成现代汉语。1.戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 2.是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 【难度】【解析】1.重点字词：“晦月底；没有月亮”“与”“坐于日观亭”2.重点字词：“是”“其”“漫失”
14、【答案】1.戊申这一天是月底，五更时，（我）和子颖（子颍或朱孝纯）坐在日观亭上，等着看日出（等着太阳升起来）。2.这天，我（们）观看途中（路两旁）刻字的石碑（或直说“碑刻”），是从唐（高宗）显庆年间以来的，那些更古老（久远）的石碑（石刻）都模糊（缺失）了。【练2.1】下列句子中对加点词的意义解释全对的一组是（ ）当其南北分者，古长城也（在） 余以乾隆三十九年十二月（在）稍见云中白若摴蒱数十立者（稍微） 世皆谓之天门云（句末语气助词）及既上，苍山负雪，明烛天南（到，前往） 而半山居雾若带然（停留）A. B. C. D.【难度】知识点3：重点知识1.古今异义（1）至于泰安（至于，古义：到，到达；今
15、义：表示另提一事）（2）是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）（3）复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）（4）戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）（5）多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）2.通假字（1）其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）（2）少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）3.词类活用（1）汶水西流（西：名词作状语，向西）（2）济水东流（东：名词作状语，向东）（3）崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）（4）道少半（道：名词作动词，走，走路）4.一词多义（1）当：当其南北分者（在，在的地方，介词）崖限当道者（
16、挡住，动词）僻不当道者（面对，动词）（2）余：余以乾隆三十九年十二月（我，代词）其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）（3）以：余以乾隆三十九年十二月（在，在的时候）余始循以入（同“而”，表顺承，连词）回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）（4）限：越长城之限（界限，名词）崖限当道者（门槛，名词）（5）道：道皆砌石为磴（路，名词）道少半（走，走路，动词）（6）有：其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）（7）及：今所经中岭及山巅（和，连词）及既上（等到，介词）皆不及往（赶得上，动词）（8）云：世皆谓之天门云（语气助词，表示不大
17、肯定的语气）亭东自足下皆云漫（云雾，名词）（9）日：与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）或得日，或否（阳光，名词）是日（天，名词）（10）漫：亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）5.特殊句式（1）判断句当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“者，也”表示判断。判断句）郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）（2）定语后置句今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者
18、”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）（3）省略句与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。（以上四句均省略主语代词“余”）苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）【例3】选出没有通假字的一项（ ）A.极天云一线异色，须臾成五采 B.石苍黑色，多平方，少圜C.绛皓驳色，而皆若偻 D.师者，所以传道受业解惑也【难度】【练3.1】下列句子中加点的词语，古今意义不同的一句是（ ）A.郦道元所谓环水也 B.而半山居雾若带然C.与子颍坐日观亭，待日出 D.石苍黑色，多平方【难度】
