1、你有没有因为某件你有没有因为某件事而心灰意冷过？事而心灰意冷过？有没有因为什么事有没有因为什么事儿而儿而“堕落堕落”过？过？你可曾丢失过最炽你可曾丢失过最炽热的自己？如果有，热的自己？如果有，我们该怎么做呢？我们该怎么做呢？今天就让我们一起今天就让我们一起走近列夫走近列夫托尔斯托尔斯泰的泰的复活复活寻找寻找一一下答案。下答案。 “复活复活”从字面上看指的是从字面上看指的是“死了又活过死了又活过来来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里数见不鲜。复活我们在影视剧恐怖片里数见不鲜。 而今天我们将走进列夫而今天我们将走进列夫托尔斯泰的长篇小托尔
2、斯泰的长篇小说复活，去认识另一种更为高级的复活说复活，去认识另一种更为高级的复活类型类型精神的、灵魂的复活精神的、灵魂的复活，并从列夫，并从列夫托托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。复归。关于作品复活复活是俄国作家列夫是俄国作家列夫托尔斯泰创作的长篇小说，首次托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于出版于1899年。年。该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而
3、受审判。男主人公以陪审员的沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。命者结为伉俪。复活复活是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索是托尔
4、斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩
5、溃边缘的农奴制俄国的社会图画。困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。复活复活多次被中国教育部列为中学生推荐读物。多次被中国教育部列为中学生推荐读物。2019年年10月，中俄艺术家合作建组首次将月，中俄艺术家合作建组首次将复活复活改编成改编成歌剧。歌剧。内容简介玛丝洛娃玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真，善良，真原是一个农奴的私生女，她天真，善良，真诚地爱上诚地爱上聂赫留朵夫聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。妓女生活使她身心受到严重摧残，她再
6、也不相信妓女。妓女生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，并被昏庸的法官判处四年苦役，告谋财害命，关进监狱，并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。流放西伯利亚。在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，
7、重新唤起埋藏怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位而拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯朵夫的名誉地位而拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向人西蒙斯结合，从而走向“新生新生”。聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信圣经圣经中说的：中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种，认为这是克服种种社会罪恶的做
8、法。种社会罪恶的做法。创作背景时代背景时代背景19世纪世纪70年代末到年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清
9、了沙皇专制制度的反动本质。于看清了沙皇专制制度的反动本质。作者参加作者参加1891至至1892年的赈灾工作，体会农民与地年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。地私有制。创作背景个人背景个人背景托尔斯泰在相继完成了巨著托尔斯泰在相继完成了巨著战争与和平战争与和平、安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜之后，进入晚年的他世界观之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了峰，达到了“撕毁一切假面具撕毁一切假面具”的的“清醒现实清醒现实主义主义”。这无疑是他
10、艺术探索的结果，同时更。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。这在他他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。这在他的各种作品中，特别是长篇小说的各种作品中，特别是长篇小说复活复活中表中表现得最鲜明、也最为突出。现得最鲜明、也最为突出。创作背景创作过程创作过程作为托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真作为托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。小说写于实的案件。小说写于1889至至1899年，素材是检察年，素材是
11、检察官柯尼为他提供的一件真人真事：一个贵族青年官柯尼为他提供的一件真人真事：一个贵族青年引诱了他姑母的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，引诱了他姑母的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女后来当了妓女,因被指控偷钱而遭受审判。这个贵因被指控偷钱而遭受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女人，深受良心的谴责。他向法官申请准许过的女人，深受良心的谴责。他向法官申请准许自己同她结婚，以赎问罪过，不幸婢女在狱中死自己同她结婚，以赎问罪过，不幸婢女在狱中死于斑疹伤寒。托尔斯泰以这个故事为主线，用了于斑疹伤寒。托尔斯泰以这个故事为主线，用了10年
12、时间，六易其稿，终于完成了这部著作。小年时间，六易其稿，终于完成了这部著作。小说原计划创作四部，但只创作了三部。说原计划创作四部，但只创作了三部。关于人物之关于人物之聂赫留朵夫聂赫留朵夫复活复活中的聂赫留朵夫完整而充分地体现了中的聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善道德自我完善”的过程和思想。他经过返归和自我完善在精神上获得了新生。的过程和思想。他经过返归和自我完善在精神上获得了新生。聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第一阶段是纯洁善良、追求聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高
13、，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。“在在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人人，而只是人”。第二阶段是放纵情欲，走向堕落。踏上社会后，。第二阶段是放纵情欲，走向堕落。踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具享乐工具”。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现更
14、是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。第三阶段是从忏悔走向复活。法庭审判之后，致了一个女人的悲剧。第三阶段是从忏悔走向复活。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。和官吏的残暴。关
15、于人物之关于人物之玛丝洛娃玛丝洛娃作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善行善行”时，一再表现出自己内心的时，一再表现出自己内心的屈辱、痛苦和按捺不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并屈辱、痛苦和按捺不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，夫初恋时的美好回忆，“悔罪悔罪
16、”的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，并使她重的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，并使她重新新“爱爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽宽恕恕”精神使她的灵魂获得了精神使她的灵魂获得了“复活复活”，然而，我们却看到作者在寻求玛丝洛，然而，我们却看到作者在寻求玛丝洛娃娃“复活复活”的过程中，逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的的过程中，逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的“革命者革命者”。作者让玛丝洛
17、娃进入政治犯的圈子；跟这些人接触，使玛丝洛娃感到亲切和作者让玛丝洛娃进入政治犯的圈子；跟这些人接触，使玛丝洛娃感到亲切和自然。西蒙松对玛丝洛娃的爱情，虽然说是出于同情，确也是合适的。这能自然。西蒙松对玛丝洛娃的爱情，虽然说是出于同情，确也是合适的。这能使她的灵魂感到轻松和慰藉。尤其重要的是，他们的结合将会把玛丝洛娃带使她的灵魂感到轻松和慰藉。尤其重要的是，他们的结合将会把玛丝洛娃带入革命者的队伍。而聂赫留朵夫的那种仁慈的入革命者的队伍。而聂赫留朵夫的那种仁慈的“忏悔忏悔”，无论怎样真诚，却，无论怎样真诚，却终究免不了带有居高临下的态度和宽宏大量的意味。玛丝洛娃意识到过去的终究免不了带有居高临下
18、的态度和宽宏大量的意味。玛丝洛娃意识到过去的爱情已经永远不能爱情已经永远不能“复活复活”，她也不再需要这一切了。而此时在她面前展现，她也不再需要这一切了。而此时在她面前展现的是她所渴望的、有意义的、鲜活的、真实生活，这才是玛丝洛娃真正的新的是她所渴望的、有意义的、鲜活的、真实生活，这才是玛丝洛娃真正的新生和灵魂的生和灵魂的“复活复活”。关于作者关于作者列夫列夫尼古拉耶尼古拉耶维奇维奇托尔斯泰托尔斯泰列夫列夫尼古拉耶维奇尼古拉耶维奇托尔斯泰（托尔斯泰（；1828年年9月月9日日1910年年11月月20日）日），19世纪世纪中期俄国批判现实主义作家、政治思想家中期俄国批判现实主义作家、政治思想家、
19、哲学家，代、哲学家，代表作有表作有战争与和平战争与和平安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜复活复活等。等。托尔斯泰出生于贵族家庭，托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。18511854年在高加索军队中服役并开始写作。年在高加索军队中服役并开始写作。18541855年参加克里米亚战争。年参加克里米亚战争。1855年年11月到彼得堡进入文月到彼得堡进入文学界。学界。1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照
20、盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理永恒的宗教真理”生活。生活。18601861年，为考察欧洲年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。会见普鲁东。18631869年托尔斯泰创作了长篇历史小年托尔斯泰创作了长篇历史小说说战争与和平战争与和平。1873年年1877年他经年他经12次修改，完次修改，完成其第二部里程碑式巨著成其第二部里程碑式巨著安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜。70年代末，年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成托尔斯泰的世界观发生巨变，写成忏悔录忏悔录（1879一一1882）。）
21、。80年代创作：剧本年代创作：剧本黑暗的势力黑暗的势力（1886）、）、教育的果实教育的果实（1891），中篇小说），中篇小说魔鬼魔鬼（1889）、）、伊凡伊凡伊里奇之死伊里奇之死（1886）、）、克莱采奏鸣曲克莱采奏鸣曲（1891）、）、哈泽哈泽穆拉特穆拉特（18861904）；短篇小说）；短篇小说舞会之后舞会之后（1903），特别是），特别是18891899年创作的长年创作的长篇小说篇小说复活复活是他长期思想、艺术探索的总结。是他长期思想、艺术探索的总结。托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年年10月月从家中出走，从家中出走，11月月7日病逝于一个小
22、站，享年日病逝于一个小站，享年82岁。岁。批判现实主义批判现实主义常识1批判现实主义特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮批判现实主义特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。代表作家有法国的司汤达、实主义传统的基础上形成的。代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的托尔斯泰等；代表作品巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的托尔斯泰等；代表作品有有红与黑红与黑、人间喜剧人间喜剧、艰难时世艰难时世、复活复活等。中国明清时期的等。中国明清时期的儒林外史儒林外史、官场现形记官场现
23、形记、二十年目睹之怪现状二十年目睹之怪现状都属于批判小说。都属于批判小说。正式提出批判现实主义并给它下定义的是高尔基。高尔正式提出批判现实主义并给它下定义的是高尔基。高尔基指出：基指出：“资产阶级的资产阶级的浪子浪子的现实主义，是批判的现的现实主义，是批判的现实主义；批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人实主义；批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的在家庭传统、宗教教条和法规压制下的生活和冒险生活和冒险，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般易，但除了肯定社会生
24、活以及一般存在存在显然毫无意义显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。以外，却没有什么可以肯定的。”常识2托尔斯泰主义托尔斯泰主义托尔斯泰的托尔斯泰的复活复活是其晚年的代表作品，是其晚年的代表作品，一方面，在对当时社会的罪恶和腐朽反动的一方面，在对当时社会的罪恶和腐朽反动的国家、法律、教会制度的揭露上，很难找出国家、法律、教会制度的揭露上，很难找出另一部作品有这样的深度和广度；另一方面，另一部作品有这样的深度和广度；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不不以暴力抗恶以暴力抗恶”、“道德自我完善道德自我完善等观点，等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教
25、宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱博爱”思想，人们称之为思想，人们称之为“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”。走进课文复活（节选）本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是情节是:玛丝洛娃无辜卷人一起谋财害命官司，蒙玛丝洛娃无辜卷人一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃留朵在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。决定去监狱探望玛丝洛
26、娃，祈求宽恕。预习检查1字音积累字音积累斜睨斜睨n n 啰唆啰唆lusu饶恕饶恕rosh擤擤xngxng鼻涕鼻涕鬈鬈qun发发赎赎sh罪罪瞟瞟piopio一眼一眼踱踱du步步褴褛褴褛lnllnl 害臊害臊so so 嫣嫣ynyn然一笑然一笑 鄙夷不屑鄙夷不屑 b y b xi预习检查2词义识记词义识记接二连三：接二连三：一个接着一个，形容接连不断。一个接着一个，形容接连不断。衣冠楚楚：衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。形容穿戴整齐、漂亮。嫣然一笑：嫣然一笑：形容女子优美动人的笑容。嫣然，形容女子优美动人的笑容。嫣然，笑得很美的样子。笑得很美的样子。鄙夷不屑：鄙夷不屑：轻视；看不起。轻视；看不起。夺
27、眶而出：夺眶而出：眼泪猛然从眼里涌出。眼泪猛然从眼里涌出。拒人于千里之外：拒人于千里之外：远远地将人挡开。形容态度远远地将人挡开。形容态度傲慢，拒绝别人的要求或不愿与别人接近。傲慢，拒绝别人的要求或不愿与别人接近。朗读课文，初步感知本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕的经过。聂赫留朵夫来到监狱探监，试祈求宽恕的经过。聂赫留朵夫来到监狱探监，试图得到玛丝洛娃的宽恕，为自己以前的罪过赎罪。图得到玛丝洛娃的宽恕，为自己以前的罪过赎罪。而玛丝洛娃从不认识到认出他来，玛丝洛娃与聂而玛丝洛娃从不认识到认出他来，玛丝洛娃与聂赫留朵夫见面后说出自己的遭遇，依
28、然对那段生赫留朵夫见面后说出自己的遭遇，依然对那段生活感到痛苦，她想法子从聂赫留朵夫那里要钱，活感到痛苦，她想法子从聂赫留朵夫那里要钱，已经失去了灵魂。聂赫留朵夫从玛丝洛娃的言语、已经失去了灵魂。聂赫留朵夫从玛丝洛娃的言语、神情中觉察到她神情中觉察到她“已经丧失生命了已经丧失生命了”，但他仍坚，但他仍坚持请求她的宽恕。持请求她的宽恕。概概述述事事件件情节脉络情节脉络探监探监-相认相认-赎罪赎罪课文结构层次开端开端:发展发展:高潮高潮:结局结局:隔栏相见隔栏相见(1-26)聂赫留朵夫祈求聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。宽恕，玛丝洛娃认出了他。长凳交谈长凳交谈(27-52)聂赫留朵夫探问聂赫
29、留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。旧事，玛丝洛娃冷漠回避。卢布插曲卢布插曲(53-70)玛丝洛娃讨要卢玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。布，聂赫留朵夫内心发生动摇。结束会面结束会面(71-78)探监结束，玛丝探监结束，玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。再来。问题探究之环境描写问题探究之环境描写课文选取了监狱作为典型环境，阅读相关的环境描写，课文选取了监狱作为典型环境，阅读相关的环境描写，概括环境的特点，并分析环境描写的作用。概括环境的特点，并分析环境描写的作用。环境特点：环境特点：恶劣，吵闹，脏乱，人员混杂。恶劣，吵闹，脏乱，人员混杂。环境描写的作用：环
30、境描写的作用：（1）课文选取的典型环境）课文选取的典型环境-监狱监狱,是聂赫留朵夫与玛是聂赫留朵夫与玛丝洛娃相认的背景丝洛娃相认的背景;（2）以环境的混乱、嘈杂映衬玛丝洛娃精神世界的）以环境的混乱、嘈杂映衬玛丝洛娃精神世界的混乱，映衬社会执法的混乱不清混乱，映衬社会执法的混乱不清;（3）暗示了人物命运的波折。）暗示了人物命运的波折。问题探究之人物形象问题探究之人物形象1.小说在塑造玛丝洛娃这一艺术形象时小说在塑造玛丝洛娃这一艺术形象时,善于借助神态善于借助神态描写反映人物的内心世界描写反映人物的内心世界,请具体分析。请具体分析。参考：参考：（1）“嫣然一笑嫣然一笑”“”“眼睛斜睨的笑盈盈的脸眼
31、睛斜睨的笑盈盈的脸”写出写出了她看到有钱人的了她看到有钱人的讨好、献媚讨好、献媚;（2）“笑容消失了笑容消失了,眉头痛苦地皱起来眉头痛苦地皱起来”写出了她写出了她想起想起过去生活的痛苦过去生活的痛苦;（3）“涨红的脸突然变得阴沉了涨红的脸突然变得阴沉了”写出了她写出了她对曾经伤对曾经伤害自己的人的痛恨害自己的人的痛恨;（4）“又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”写出了她写出了她精精神世界的堕落。神世界的堕落。问题探究之人物形象问题探究之人物形象2.玛丝洛娃这一形象有何特点玛丝洛娃这一形象有何特点?作者塑造这一人物有何意义作者塑造这一人物有何意义?请联系整部小说简要分析。请
32、联系整部小说简要分析。参考：参考：玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国底被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国底层群众的典型代表，经历了由天真烂漫逐步走向堕落，又层群众的典型代表，经历了由天真烂漫逐步走向堕落，又从天昏地暗中良知觉醒，最终实现精神复活的曲折历程。从天昏地暗中良知觉醒，最终实现精神复活的曲折历程。意义意义1：作品以清醒的现实主义撕下了一切假面具，揭露作品以清醒的现实主义撕下
33、了一切假面具，揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败及各级官吏的丑恶嘴脸，了当时俄国整个官僚体系的腐败及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了农民的反抗精神和革命要求。表达了农民的反抗精神和革命要求。意义意义2：复活复活以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为主线索主线索,深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对俄国底层人民实富饱满的人物形象，更突出了这一形象对俄国底层人民实现精神复活的重大意义。现精神复活的重大意义。问题探究之人物形象问题探究之人物形象3.“聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接
34、触到聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。他不敢开口了。”你认为聂赫留朵夫要同玛丝洛娃结婚的想法你认为聂赫留朵夫要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的吗是真实的吗?参考参考观点一观点一:不是真实的。聂赫留朵夫不是真实的。聂赫留朵夫“不敢开口了不敢开口了”，是在怀，是在怀疑自己的做法是不是值得。因为他如果同玛丝洛娃结婚，就意疑自己的做法是不是值得。因为他如果同玛丝洛娃结婚，就意味着必须放弃自己已经习惯了的优渥的贵族生活。同时，玛丝味着必须放弃自己已经习惯了的优渥的贵族
35、生活。同时，玛丝洛娃沦落风尘、酗酒享乐、粗野可怕洛娃沦落风尘、酗酒享乐、粗野可怕,已不再是往日自己爱过的已不再是往日自己爱过的那个纯洁可爱的卡秋莎了。那个纯洁可爱的卡秋莎了。观点二观点二:是真实的。他之所以不敢开口了是真实的。他之所以不敢开口了,是因为担心自己的是因为担心自己的想法不被玛丝洛娃理解，怕因此惹恼她。再者，在探望的时间想法不被玛丝洛娃理解，怕因此惹恼她。再者，在探望的时间结束，玛丝洛娃站起来要走时，他告诉她，结束，玛丝洛娃站起来要走时，他告诉她，“我还要来的，您我还要来的，您对我来说比妹妹还亲哪对我来说比妹妹还亲哪”。他已把玛丝洛娃视为自己的亲人，。他已把玛丝洛娃视为自己的亲人，这
36、些都表明他要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的。这些都表明他要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的。问题探究之人物形象问题探究之人物形象4.从从复活复活(节选节选)一文看一文看,你认为聂赫留朵夫是一个什你认为聂赫留朵夫是一个什么样的人么样的人?参考：参考：聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热忱、朝气蓬勃，聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热忱、朝气蓬勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸
37、玛丝洛娃天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，他再次遇到了使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，他再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决中的良知引发他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意，从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。意，从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。问题探究之写作特点问题探究之写作特点1.生动的细节描写。生动的细节描写。刚与玛丝洛娃开
38、始交谈时，聂赫留朵夫在称呼她刚与玛丝洛娃开始交谈时，聂赫留朵夫在称呼她“你你”“”“您您”间犹豫不决；在玛丝洛娃突然开口要钱间犹豫不决；在玛丝洛娃突然开口要钱时，聂赫留朵夫流露出窘态。作者通过这些细节描写，时，聂赫留朵夫流露出窘态。作者通过这些细节描写，塑造了人物鲜明的性格、复杂的情感，寄寓了自己的塑造了人物鲜明的性格、复杂的情感，寄寓了自己的人性理想。人性理想。2.独特的讽刺手法。独特的讽刺手法。所谓所谓“独特独特”，是指列夫，是指列夫托尔斯泰的讽刺是不露声托尔斯泰的讽刺是不露声名的，他采用现实主义的描写去揭露事物表面与实质名的，他采用现实主义的描写去揭露事物表面与实质的矛盾，在朴素的叙述中
39、包含着辛辣的讽刺。如：的矛盾，在朴素的叙述中包含着辛辣的讽刺。如：“当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的拿走的”，揭露了大小官吏的巧取豪夺。，揭露了大小官吏的巧取豪夺。3.突出的心理描写。突出的心理描写。列夫托尔斯泰不仅仅是描写人的心理活动的结果，他更关心过程本身，尤其是人的心理活动过程中那种细微的、难以捉摸的改变。如玛丝洛娃在监狱里以犯人的身份见到前来探视她的贵族地主聂赫留朵夫时，列夫.托尔斯泰写道：“玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地。因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。”往下，就进入对往事的回
40、忆。起初，她心头掠过一丝美好的回忆，因为站在她面前的这个人曾经爱过她并且为她所爱；接着，她想起他的残忍，想起他带给她的痛苦和屈辱.她根据自己的生活经验，又想利用他一下。这段心理描写既为后来聂赫留朵夫应允为她请律师的情节埋下伏笔，又有助于表现人与人之间的关系，反映社会生活的本质。问题探究之写作特点问题探究之写作特点问题探究之主题思想问题探究之主题思想1.“复活复活”的含义及作者在两个主人公身上寄托的人的含义及作者在两个主人公身上寄托的人性理想分别是什么性理想分别是什么?【参考参考】(1)“复活复活”的含义的含义:在在复活复活中，聂赫留朵夫完整中，聂赫留朵夫完整而充分地体现了而充分地体现了“道德自
41、我完善道德自我完善”的过程和思想。他的过程和思想。他经过返归和自我完善精神，使灵魂获得了新生经过返归和自我完善精神，使灵魂获得了新生,实现了实现了“复活复活”。在小说在小说复活复活中聂赫留朵夫的思想变化可以分为中聂赫留朵夫的思想变化可以分为:第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁而美好的。身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁而美好的。“在他跟里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子在他跟里，只有妻子才是女人，凡是不
42、能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人的女人都不是女人，而只是人”。问题探究之主题思想问题探究之主题思想1.“复活复活”的含义及作者在两个主人公身上寄托的人的含义及作者在两个主人公身上寄托的人性理想分别是什么性理想分别是什么?第二阶段是放纵情欲、走向堕落的阶段。第二阶段是放纵情欲、走向堕落的阶段。踏入社会踏入社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小，认为后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小，认为女人无非是一种女人无非是一种“享乐工具享乐工具”。他诱骗了玛丝洛娃，。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱，这种做法是兽性的表现，更是对之后给了她一笔钱，这种做法是兽性的表现，更是对纯活的爱的侮辱
43、，但那时他无法控制自己，才导致了纯活的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，才导致了一个女人的悲别。一个女人的悲别。第三阶段是从忏悔走向复活的阶救。第三阶段是从忏悔走向复活的阶救。法庭审判之后，法庭审判之后，她内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决悔过自她内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决悔过自新。在他忏悔的过程中，通过他的所见所闻，揭露和新。在他忏悔的过程中，通过他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗，批判了沙俄专制批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗，批判了沙俄专制的国家制度、揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。的国家制度、揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。问题探究之主题思想问题探究之主
44、题思想1.“复活复活”的含义及作者在两个主人公身上寄托的人性理的含义及作者在两个主人公身上寄托的人性理想分别是什么想分别是什么?作者通过玛丝洛娃体现了俄国人民所遭受的深重苦难和作者通过玛丝洛娃体现了俄国人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善善行行”时，一再表现出自己内心的屈辱、痛苦和按捺不住的时，一再表现出自己内心的屈辱、痛苦和按捺不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和她觉醒过来。由于她的灵魂深处始
45、终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，“悔罪悔罪”的聂赫留朵夫的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕、并使她重新才能获得她的宽恕、并使她重新“爱爱”上他。玛丝洛娃最上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的娃的“宽恕宽恕”精神使她的灵魂获得了精神使她的灵魂获得了“复活复活”综上所述，综上所述，“复活复活”的含义指的是主人公聂赫留朵夫与的含义指的是主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复
46、活。玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。问题探究之主题思想问题探究之主题思想1.“复活复活”的含义及作者在两个主人公身上寄托的人的含义及作者在两个主人公身上寄托的人性理想分别是什么性理想分别是什么?(2)作者在两个主人公身上寄托的人性理想作者在两个主人公身上寄托的人性理想:复活复活是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了美好的人性理想。小说的两个两个主人公身上寄托了美好的人性理想。小说的两个主人公一路走来历尽坎坷，最终都实现了精神、灵魂主人公一路走来历尽坎坷，最终都实现了精神、灵魂的的“复活复活”。作者在两个主人公身上寄托了作者在两个主人公身上寄托了
47、赎罪、宽恕、拯救灵赎罪、宽恕、拯救灵魂、魂、“不以暴力抗恶不以暴力抗恶”、“道德自我完善道德自我完善”等美好人等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱博爱”的思的思想，人们称之为想，人们称之为“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”。2.2.归纳小结归纳小结本文主旨：本文主旨：本文本文写写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写写到了到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛娃依然对那段生活感
48、到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了暗示了两两人开始走向精神的、灵魂的人开始走向精神的、灵魂的“复活复活”，托尔斯，托尔斯泰通过这一事件泰通过这一事件表达了表达了对贵族社会的揭露和批对贵族社会的揭露和批判，并判，并寄寓了寄寓了美好的人性理想。美好的人性理想。问题探究之主题思想问题探究之主题思想课文小结课文小结复复 活活列夫列夫 托尔斯泰托尔斯泰情节：情节：探监探监-相认相认-赎罪赎罪聂赫留朵夫：聂赫留朵夫：同情、忏悔、决心赎罪、诚意悔同情、忏悔、决心赎罪、诚意悔过、灵魂复活过、灵魂复活玛斯洛娃：玛斯洛娃：丧失了生命、失去了灵魂、怀疑、丧失了生命、失去了灵魂、怀疑、不信任、厌恶不信任、厌恶主旨：主旨：走向精神的灵魂的走向精神的灵魂的“复活复活”；对贵族社；对贵族社会的揭露和批判；寄寓了美好的人性理想。会的揭露和批判；寄寓了美好的人性理想。再见
