1、修辞立其诚张岱年文文化化随随笔笔 修辞立其诚张岱年 张岱年(19092004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。 张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。 张岱年著述丰富,硕果累累。 主要著作有中国哲学大纲真与善的探索中国伦理思想研究中国古典哲学概念范畴要论等,有张岱年全集行世。作者介绍作者介绍 君子进德修业。忠信所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。 周易乾卦文言【译句译句】君子应提高道德修养，扩大功业建树。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。 【解读解读】“进德”与“修辞
2、”相较，应首先“进德修业进德修业”，然后才是修辞立其诚修辞立其诚。 文文题题解解读读文章结构文章结构 （第 1 段）：提出文章中心论点，概述“立其诚”的含义。（第2-5段）：具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行 一致、表里一致。（第6-10段）：从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐 述“修辞立其诚”的重要性。（第11段）：阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。1.2.3.4.速读文章，理清作者论述的层次。理解文意理解文意 阅读第一段，回答： “立其诚立其诚”的的含义含义是什么？是什么？文章提出了怎样的文章提出了怎样的论点论点？ “修辞立其诚修辞立其诚”，是易传文言的一句话。这句话
3、虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则发言著论写文章的一个原则。“立其诚立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也即是坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学目前，首先用“真”字的是道家。庄子说：“道恶乎而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚立其诚” ” ，就是，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。 “修辞立其诚修辞立其诚” ，这是，这是发言著论写文章的一个原则。（论点）。（论点）理解文意理解文意 阅读第2-5段，回答： “立其诚立其诚” ” 即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致名实一致，言行一致，表里一
4、致。 名实一致名实一致即是即是言辞或是命题与客观实际的一致言辞或是命题与客观实际的一致。 言行一致言行一致亦即亦即理论与实践一致，思想与行动一致理论与实践一致，思想与行动一致。 表里一致表里一致即即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。 作者是如何作者是如何阐述阐述“立其诚立其诚”的三层含义的的三层含义的？理解文意理解文意 阅读第2-5段，回答：这三段这三段在论述方法上有何相同点在论述方法上有何相同点?论述效果有何不同论述效果有何不同? 相同点：相同点： 都运用了首先都运用了首先提出观点提出观点,然后展开具体论述的方法。然后展开具体论述的方法。 效果
5、上效果上： 第一段从第一段从“表示客观事实或客观规律”的的“哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学”,体现了作者论证的严密性。体现了作者论证的严密性。 第二段从浅、深两个层次展开分析第二段从浅、深两个层次展开分析,并并引用古语印证引用古语印证,最后得出最后得出结论结论,逻辑感强逻辑感强,有说服力。有说服力。 第三段深入浅出第三段深入浅出,通俗易懂通俗易懂。 思思 考考 文章阐述的作者的文章阐述的作者的核心观点核心观点是：是：“修辞立其诚修辞立其诚。”在作者的在作者的心目中，心目中，“修辞立其诚修辞立其诚”既是发言著论之道，也是立身治学之既是发言著论之道，也是立身治学之道。道。 那么，作者是怎样
6、由那么，作者是怎样由“修辞修辞”说到说到“为人为人”的呢？的呢？ 作者由表及里、由现象到本质地分析论述问题。 2 - 5段，主讲主讲“修辞修辞”立其诚立其诚； 6-10段，主讲主讲“为人为人”“治学治学”立其诚立其诚.【明确明确】理解文意理解文意 阅读第6-10段，回答： 这几段作者怎样从认识世界认识世界、端正学风端正学风、社会现实社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性的。论述角度论述角度观点阐述观点阐述发言著论写文发言著论写文章章 哲学与科学哲学与科学 做学问做学问 说话做事说话做事 为人立身追求真实，做到名实一致、言行一致和表里一致。追求真实，做到名实一致、言行一致和表里一致。追求真理
7、，追求对于世界的正确认识。追求真理，追求对于世界的正确认识。发挥主体性，应以认识的客观性为前提。发挥主体性，应以认识的客观性为前提。正确地正确地 认识世界，有效地改造世界。认识世界，有效地改造世界。端正学风，端正学风，“务正学以言务正学以言”。人应当说真话，讲实话；人应当说真话，讲实话； 坚持唯物主义的原则。坚持唯物主义的原则。观点总结观点总结 本文论述的本文论述的“修辞立其诚修辞立其诚”告诉我们哪些道理告诉我们哪些道理? 修辞立其诚修辞立其诚强调为文为人要强调为文为人要“真真”。 一、从一、从著书立说著书立说来看来看,“,“修辞立其诚修辞立其诚”就是强调立言为文要坚就是强调立言为文要坚持持“
8、诚诚”, ,就是说发言立论要以事实为根据就是说发言立论要以事实为根据, ,做到真实可信。做到真实可信。 诚者诚者, ,实也实也, ,真也。现代所谓真真也。现代所谓真, ,古代儒家谓之古代儒家谓之“诚诚”。著书立著书立说说, ,把自己真实的见解表达出来把自己真实的见解表达出来, ,乃是乃是“修辞立其诚修辞立其诚”的起码要求。的起码要求。观点总结观点总结 本文论述的本文论述的“修辞立其诚修辞立其诚”告诉我们哪些道理告诉我们哪些道理? 二、二、从人生修养人生修养角度看,“诚”即为人处世要做到真诚，“仰不仰不愧于天愧于天,俯不怍于人俯不怍于人”,堂堂正正。张岱年在评析儒刻“五常”伦理时说,“五常”之中
9、最单纯的是“信”,“信”即诚实即说话符合事实,这是人与人交往的基本道德。 当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大，诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话开口说话,先先“立其诚立其诚”,做一个诚实的人做一个诚实的人,做传播做传播正能量正能量的人的人。写作特色写作特色 结合文本试作赏析。结合文本试作赏析。旁征博引，深入浅出。旁征博引，深入浅出。 在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典籍内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明
10、分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。 如为了证明“追求真理就应力求避免主观的干扰”这一观点,作者引用了管子中的说法:管子书的心术上提出所谓静因之道。术上说:因也者,无益无损也。因也者,舍己而以物法者也。” 作者接着说“这是说,在认识外物的时候不要对外物有所损益,力求认识外物的本来面目”,以简洁平实的语进行解释,易于读者理解和接受。写作特色写作特色 结合文本试作赏析。结合文本试作赏析。简易平实简易平实,观点明确。观点明确。 如在解释“诚的时候,作者说“立其诚即是坚持真实性。诚者,实也,真也现代所谓真,古代儒家谓之为诚”。简明扼要地进行分析虽语不惊人,却意味深长。 又如在解释“名实一致
11、”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。写作特色写作特色 结合文本试作赏析。结合文本试作赏析。语言平实语言平实,文风质朴。文风质朴。 语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。” 语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。再比如“千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的”,几乎就接近口语了。 自五四运动开始,青年学生开始看到自身存在的弱点,明白在改造社会的同时也需要改造自己。他们冲破以往知识分子的狭小圈子,接触社会,走进人民中间,提出要把“小我”融于“大我”之中,奉献给“大我”,开辟了个更加广阔的新天地。 张岱年以振奋民族精神为已任,学富五车,著作等身,弘扬中华民族优秀传统之基本精神,被誉为“国学大师”。而今,一个世纪过去了,一代又一代青年秉承五四精神,以爱国主义为指引,立鸿鹄志,做奋斗者,在革命、建设、改革的历程中,在中华民族伟大复兴的道路上挥酒汗水、奋力拼搏。素材积累素材积累名言索引名言索引 千教万教教人求真，千学万学学做真人千教万教教人求真，千学万学学做真人。 陶行知
