11 五代史伶官传序 ppt课件（含素材）-2022统编版高中语文选择性必修中册(02).rar

*题 解 伶：封建时代称演戏的人为伶。 伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。伶官传选自新五代史，是关于一些伶官的传记。伶官传序是欧阳修为新五代史伶官传一文所作的序。 *文体知识 序：包括赠序和书序两种文体。（1）赠序：多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如送东阳马生序。（2）书序：是放在著作正文之前的文章，相当于今天的“前言”“序言”“引言”“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解有关书或文的内容。如伶官传序滕王阁序兰亭集序琵琶行(并序)归去来兮辞(并序)燕歌行(并序)。*文学常识 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休（致仕、乞骸骨）于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” 欧阳修六一居士传 *文学常识 欧阳修（10071072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，被誉为“文圣”，为“北宋文坛宗主”、“唐宋八大家”之一。与宋祁等合写了新唐书，又自撰了新五代史，其集古录是今存最早的金石学著作，其洛阳牡丹记是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。文史知识 五代指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，号“李天下”，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之际伶官又乘危作乱，结果庄宗被乱箭射死，后唐灭亡。写作背景 欧阳修所处的时代,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,政治上的一些弊端越来越严重,社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年,以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又袭扰西北边境,屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机,却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下,欧阳修忧心忡忡,很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的五代史,“繁猥失实”,无助于劝善惩恶。于是欧阳修自己动手,撰成了七十四卷的新五代史。本文就是为新五代史伶官传部分写的一篇序文。面对国家和民族的危机,欧阳修作此序是希望宋朝统治者以史为鉴,告诫执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐，励精图治,不应满足表面的虚荣,以期引起统治者的警惕。伶官传序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛(chng)以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系(x)燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(chu)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 朗 读 1.呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 道理、原因 人的作为 推究 的原因 【译】唉！天下兴盛衰败的原因，虽然说是上天决定的，难道不是由于人的作为！推究庄宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以知道这个道理了。中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！翻译文本 2.世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 【译】世人说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我而投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲报仇的遗志。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派属官用猪羊去祭告祖庙，从宗庙里请出箭来，用锦织的袋子装好，亲自背着在前面开路，等到打了胜仗回来再把箭放还宗庙。 记叙庄宗得天下：牢记父亲遗志，身先士卒杀敌。 3.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 【译文】当他用绳子绑住燕王父子，用木匣装着梁君臣的头颅，回到祖庙，把箭交还到晋王的灵前，把自己成功的消息告诉先王，他那盛大的气势，可以称得上豪壮！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；至于割下头发来对天发誓，眼泪落下沾湿衣襟，又是多么的衰败啊！ 叙议庄宗得天下之盛 失天下之衰。3.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【译】难道是夺得天下难而失去天下易吗？或许推究他成功失败的经过，都是由于人为造成的呢？尚书说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧虑劳苦可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 议论：从庄宗得失天下的历史史实中总结教训： 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （得天下） （失天下） 用庄宗得失天下的历史教训警戒世人： 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 4.故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 【译】所以当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；等到他衰败时，数十个伶人就困住了他，最后自己死了国家灭了，被天下人耻笑。祸患常从微小的事中积聚，而那些智勇的人大多被自己宠溺的事物困扰，难道只有伶人（才会如此）吗？926年（41岁）身死国灭 失天下（3年）908年（23岁） 912年（27岁） 923年（38岁） 受父遗命灭燕父子灭梁建国 得天下（15年）（忧劳可以兴国）（逸豫可以亡身） 盛衰在于人事！印证论点借古讽今课堂总结总起提出论点：盛衰之理，是天命也是人事分说正面后唐庄宗得天下忧劳可以兴国分说反面后唐庄宗失天下逸豫可以亡身启示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣总结得出结论祸患常积于忽微智勇多困于所溺孟子：“生于忧患，死于安乐。”苦斋记中说：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。” （）唐太宗李世民：吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。唐玄宗李隆基：忧劳时，迎来了“开元盛世”；逸豫时，天宝危机，酿成了“安史之乱”。商纣王：最终落得个“众叛亲离，引火自焚”的下场，并留下千古骂名。 隋炀帝杨广：骄奢淫逸，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪，终于导致农民起义，国破家亡，身死部将之手。庄宗：秦：六国：项羽：北宋：学生：忧劳则兴，逸豫则亡仁政则兴，暴政则亡抗秦则兴，赂秦则亡重贤则兴，寡谋则亡自律勤奋则成，放纵懒惰则败思危则兴，苟安则亡拓展： “兴亡规律”挖空练习 呜呼！盛衰之理（道理、原因 ），虽( 虽然 )曰天命，岂(难道)非人事(人的作为)哉！原(推其根本，推究)庄宗之所以(的原因)得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终(临死 )也，以( 把 、拿)三矢(箭 )赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约(订立盟约)为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨(遗憾，悔恨)也。与( 交给)尔三矢，尔其( 一定)无忘乃(你的)父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事(一般属官)以一少牢(羊、猪各一头 )告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及(等到 )凯旋( 胜利归来 )而纳(收藏 )之。道理、原因虽然难道人的作为推其根本，推究的原因临死把 、拿箭订立盟约遗憾、悔恨 交给 一定 收藏 你的 一般属官 羊、猪各一头 等到 胜利归来挖空练习 方( 当 )其系(捆绑)燕父子以组(绳索)，函( 用木匣装)梁君臣之首，入于太庙(祖庙)，还矢先王，而告以成功，其意气( 精神气概 )之盛，可谓壮哉！及仇雠(仇人)已灭，天下已定，一夫夜(在夜里 )呼，乱者四应，仓皇(匆忙 )东(向东 )出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑(或者，还是 )本(考察、探究 )其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴(使兴盛 )国，逸豫(安乐 )可以亡(使灭亡 )身，自然之理也。 当 捆绑 使灭亡 绳索 用木匣装 祖庙 气势、气概 仇人 在夜里 匆忙 向东 或者、还是 考察、探究 使兴盛 安乐 挖空练习 故方其盛也，举( 全，整个 )天下之豪杰，莫( 没有人)能与之争；及( 等到)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为( 被 )天下笑。夫祸患常积于忽微( 极小的事 )，而智勇( 聪明勇敢的人 )多困于( 被 )所溺(溺爱的人或物)，岂独( 只有 )伶人也哉？ 只有 全，整个 没有人 等到 被 极小的事 聪明勇敢的人 被 溺爱的人或物 古今异义、特殊句式、词类活用 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 理解性默写1.欧阳修伶官传序通过李存勖的兴亡总结出了” ， ”的道理。2.欧阳修在伶官传序中引用的语出尚书大禹谟的两句话是“ ， ”。3.伶官传序中的“ ， ”与孟子中的“生于忧患,死于安乐”所表达的意思异曲同工。4.如果告诫人们要注重细节,防微杜渐,避免“积羽沉舟,群轻折轴”之患,可借用伶官传序中“ ， ”这两句话。5.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。正如欧阳修在伶官传序中说的“ ， ”。 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身满招损 谦得益 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 虽曰天命 岂非人事哉