1、高考文言文阅读模拟训练：吕氏春秋骄恣（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成14题。亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。人主之患患在知能害人而不知害人之不当而反自及也是何也智短也。智短则不知化，不知化者举自危。齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。春居问于掌壬曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？“王曰：为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百
2、户。以齐国之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？王曰：“为无臣。春居日：“臣请辞矣！”趋而出。王日：“春子！春于！反！何谏卷小之晚也？寡人请今止之。”遽召掌书日：“书之！寡人不肖，而好为大室。春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏若，非弗欲也。宣王微春居，几为天下笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。故忠臣之谏者，亦从人之，不可不慎，此得失之本也。赵简子沉鸾徼于河，日：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室自榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而结善也。”故若简子者，能厚以礼督责于其臣矣。以礼督责于其臣，则人主可与
3、为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉。此三代之盛教。（吕氏春秋骄迭）【注】简：怠慢。春居：齐宣王的臣子。辟：同“避”。鸾徼：赵简子的臣子。细：减损。三代：指夏、商、周。1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不当而反自及也是/何也/智短也B.人主之患/患在知能害人/而不知害人之不当而反自及也是/何也/智短也C.人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不当而反自及也/是何也/智短也D.人主之患/患在知能害人/而不知害人之不当而反自及也/是何也/智短也2 .下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.寡人，是诸
4、侯谦称，寡德之人。如“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”8 .子，古代对男子的尊称，文中的“春子”“赵简子”中的“子”都是尊称。C.宣王，是齐国国君的庙号。古代对君王的称呼可以称庙号，如齐宣王；可以称谥号，如汉武帝；可以称年号，如乾隆帝。D.台榭，古代的台高而平，便于瞭望；榭是台上的木构建筑。如“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A.君主治理国家需要礼遇士人，得到群众的拥护，并且要周密防备。以免闭目塞听，地位危险，招致祸患。B.春居劝谏齐宣王建造大宫室时用了楚国国君的事例类比，直接言明齐国也已没有直臣，让齐宣王认识到了自己的
5、错误。C.面对骄恣的国君，聪明的大臣进谏时是非常讲究方式和方法的，春居的进谏方式和邹忌讽齐王纳谏中邹忌的方式有异曲同工之妙。D.赵简子能认清鸾徼的谗佞并将其淹死，严厉惩罚了佞臣，他是能够分辨铮臣和佞臣的人，能够以义理督责自己的臣子。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)以齐国之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？译文：(2)宣王微春居，几为天下笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。译文：【答案解析】1. D解析本句中出现虚词“而”“之”“也”，结合语境判断，第二个“之”的用法为取独，之前不可断开，排除A、C：“是”应为下一句的主语，不可与后文断开，
6、排除B。2. C解析C项“宣王，是齐国国君的庙号错误。庙号是指帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。宣王的“宣”是谥号。3. B解析B项“直接言明齐国也已没有直臣”错误。春居进谏并没有直接言明，而是用了类比的方式，以楚王为例，说明齐国没有直臣，委婉劝谏。4. (1)以齐国这样的大国，建造了三年却没能建成。群臣中没有人敢劝谏，请问大王，齐国还有直臣吗？(2)宣王如果没有春居，差一点被天下人耻笑了。由此说来，亡国的君主，多像宣王，然而他们的祸患就在于没有像春居这样的谏臣。解析第一句翻译关键词：“齐国之大”，齐国这样的大国；“具”，建造：“莫”，没有人。第二句翻译关键词：“几”，差一点
7、；“为”，被；“是”，此，这；“患”，祸患，弊病。参考译文亡国的君主，必定自我夸橇，必定自作聪明，必定轻视外物。自我夸耀就会怠慢士子，自作聪明就会专横独断，轻视外物就会无所防备。无所防备就会招致祸患，专横独断就会地位危险，怠慢士子就会上下阻塞。想不阻塞就必须礼遇士子，想不使地位危险就必须得到群众的拥护，想不招致祸患就必须周密防备。这三条是国君治理国家的重要原则。君主的弊病，在于只知道（自己）能危害别人，却不知道（如果）所害的人是不该害的反而会自己遭殃。这是为什么呢？这是因为智谋短浅啊。智谋短浅就不知道事物的变化，不知道事物变化的人一举一动都会危害自己。齐宣王建造大宫室，面积超过百亩，堂上有三百
8、扇门。以齐国这样的大国，筹建了三年却没能建成，群臣没有人敢规劝齐王。臣子春居问宣王说：“楚王抛弃先王的礼乐，因而礼乐变得轻浮，我敢问楚国还有贤君吗？宣王说：没有贤君了。”春居说：“楚国朝廷中贤臣以千来计算，却无人敢劝谏，请问楚国还有直臣吗？”宣王说：“没有直臣了。”“现在您建造大宫室，其面积超过百亩，堂上有三百扇门。以齐国这样的大国，建造了三年却没能建成。群臣中没有人敢规谏，请问大王，齐国还有直臣吗？”宣王说：“没有直臣了。”春居说：“我请求回避。”便快步退出。宣王说：“春子！春子请回来！您为什么规劝我如此之晚呀？我愿意现在就停止修建宫室。”他立即召来主管记录的掌书官，说：“记录下来：我不贤德
9、，喜欢建造大型宫室，春子劝止了我。”规劝君主不可不审慎。无人敢劝谏宣王，这并不是他们不想劝谏。宣王若没有春居，差一点被天下所耻笑了。由此说来，亡国的君主，多像宣王，然而他们的祸患就在于没有春居这样的谏臣。所以，劝谏国君的忠臣，也应遵从适当的方法进谏，对此不可不小心谨慎，这是劝谏成败的关键。赵简子将鸾徼淹死在河里，说：“我曾经爱好音乐美色，鸾徼就给我搞来；我曾经爱好宫室亭台，鸾徼就给我建造；我曾经爱好良马和赶车能手，鸾徼就给我招来。如今我爱好士子已经六年了，而鸾徼未曾推荐一个人，这是助长我的过失而减损我的善行。”所以像赵简子这样的人，是能够以义理督责自己的臣子了。能够以义理督责自己的臣子，那么，其国君就可以和他一道推行善事，而不可和他一道为非作歹；可以和他一道推行正直之事，而不得与他一道枉法徇私，这是夏、商、周三代盛行的教化。
