1、光树光树( (节选节选) )哲思短章哲思短章论生命论生命生命之于人只有一次。生命之于人只有一次。在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅渡者。只有不断地修正在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅渡者。只有不断地修正自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的自己的方向，激励坚强的意志，充实希望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选择。身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选择。海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有漩涡海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有漩涡战胜漩涡暗流，首先要战胜自我；战胜自我，就是要战胜自己战胜漩涡暗流，首先要战胜自我；战胜自我，就是要战胜自己的胆怯和懦弱。的胆怯
2、和懦弱。超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自己超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自己的平庸和懒惰。的平庸和懒惰。生命决不只是绿叶簇拥红花的荣耀，更多的是在荆棘杂草中远生命决不只是绿叶簇拥红花的荣耀，更多的是在荆棘杂草中远征的苦涩。征的苦涩。生命决不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严冬生命决不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严冬的承受。的承受。有人说，独处是美，沉默是金有人说，独处是美，沉默是金在生命的进程中，你要在生命的进程中，你要耐得住寂寞。耐得住寂寞。有人说，凄凉是诗，悲壮是歌有人说，凄凉是诗，悲壮是歌在生命的现实中，你要在生命的现实中，你要经得起挫
3、折。经得起挫折。珍惜生命，决不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无珍惜生命，决不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀！异于慢性自杀！珍惜生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正珍惜生命，就要惜时如金；待到硕果累累时，才有真正的快乐。的快乐。生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏！生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏！修身名句修身名句 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。晏晏子春秋子春秋杂下杂下赏读：赏读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说
4、过，大过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。应该因圣人的存在放弃了自己的思考。 十年树木，百年树人。十年树木，百年树人。管子管子修权修权赏读：赏读：作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身作十年的打算，没有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。如果能精心地培育人才的打算，没有比培育人才更恰当的。如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大
5、计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。 食不语，寝不言。食不语，寝不言。 论语论语乡党乡党赏读：赏读：吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化。睡前吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化。睡前唠叨不绝会使思绪兴奋，不得安宁，因而影响入睡。唠叨不绝会使思绪兴奋，不得安宁，因而影响入睡。 士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。 论语
6、论语泰伯泰伯赏读：赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。是缺一不可的。知识卡片知识卡片一、作家作品一、作家作品杨必杨必(19221968)，是钱钟书夫人，是钱钟书夫人杨绛的妹妹。生于上海，祖籍江苏无锡。杨绛的妹妹。生于上海，祖籍江苏无锡。曾就读于上海震旦女子文理学院外文系。曾就读于上海震旦女子文理学院外文系。解放后在国际
7、劳动局担任英语翻译，解放后在国际劳动局担任英语翻译，1952年任教于复旦大学年任教于复旦大学外文系。外文系。1968年因病去世。年因病去世。译有译有名利场名利场。林燿德林燿德(19621996)，本名林耀德，生于台湾台北市，本名林耀德，生于台湾台北市，原籍福建厦门，先祖侨居于缅甸仰光市。先后毕业于国立原籍福建厦门，先祖侨居于缅甸仰光市。先后毕业于国立台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系财经法学系。后为专业作家，中国青年写作协会秘书长。财经法学系。后为专业作家，中国青年写作协会秘书长。1977年开始创作生涯，次年发表诗歌和散文作品。
8、年开始创作生涯，次年发表诗歌和散文作品。著有诗集著有诗集银碗盛雪银碗盛雪、都市终端机都市终端机、都市之都市之甕甕、你不了解我的哀愁是怎样一回事你不了解我的哀愁是怎样一回事，评论集，评论集1949 以后以后、不安海域不安海域、罗门论罗门论，散文集，散文集一座一座城市的身世城市的身世 尚书诗典尚书诗典等各类创作三十余种。等各类创作三十余种。二、写作背景二、写作背景1.光光作为大家都熟悉的光，作者却用精细、绵密的笔给我们讲作为大家都熟悉的光，作者却用精细、绵密的笔给我们讲述了一天之内光的变化以及带给人们的感受，让我们更深入地述了一天之内光的变化以及带给人们的感受，让我们更深入地领悟自然，领悟人生。领
9、悟自然，领悟人生。2.树树(节选节选)文坛多面手林燿德集现代诗、小说、散文、戏剧、评论等文坛多面手林燿德集现代诗、小说、散文、戏剧、评论等文类创作于一身，却有较为集中的观照焦点和一以贯之的风格文类创作于一身，却有较为集中的观照焦点和一以贯之的风格脉络。一方面，他感应于身处其中的现代机械文明而高举脉络。一方面，他感应于身处其中的现代机械文明而高举“都都市文学市文学”旗帜；另一方面，他又对日渐逼近的后现代信息文明旗帜；另一方面，他又对日渐逼近的后现代信息文明有着格外敏锐的感受，并将此反映于作品中。因此，横跨于有着格外敏锐的感受，并将此反映于作品中。因此，横跨于“现代现代”和和“后现代后现代”成为其
10、创作的一个主要特征。或者说，林成为其创作的一个主要特征。或者说，林燿德是台湾社会从工业文明向后工业文明过渡阶段的具有前瞻燿德是台湾社会从工业文明向后工业文明过渡阶段的具有前瞻性时代高度的文学精灵。性时代高度的文学精灵。林燿德的林燿德的“现代主义现代主义”特征，表现在他将现代机械文明特征，表现在他将现代机械文明及其载体及其载体“都市都市”作为自己的审视焦点之一；表现在对人作为自己的审视焦点之一；表现在对人的生命价值和宇宙规律等抽象问题加以历史透视和哲学思索的生命价值和宇宙规律等抽象问题加以历史透视和哲学思索的强烈兴趣；还表现在许多作品中呈现的强烈的知性色彩、的强烈兴趣；还表现在许多作品中呈现的强
11、烈的知性色彩、充沛的历史感和充沛的历史感和“崇高崇高”的美学风格。的美学风格。 三、审美视窗三、审美视窗杨家的杨家的“西碧儿西碧儿”杨必杨必1922年年5月生，比杨绛小月生，比杨绛小11岁，在家行八，父亲老圃先生岁，在家行八，父亲老圃先生爱用古字，爱用古字，“因为因为必必是是八八的古音：家里就称阿必的古音：家里就称阿必”。依杨绛回忆，淘气的阿必从小就依杨绛回忆，淘气的阿必从小就“善摹仿善摹仿”，“她能摹仿方她能摹仿方言、声调、腔吻、神情。她讲一件事，只需几句叙述，加上言、声调、腔吻、神情。她讲一件事，只需几句叙述，加上摹仿，便有声有色，传神逼真。所以阿必到哪里，总是个欢摹仿，便有声有色，传神逼
12、真。所以阿必到哪里，总是个欢笑的中心笑的中心”。关于杨必的课堂，退休教师翟象俊回忆：关于杨必的课堂，退休教师翟象俊回忆：“57年我才一年级，年我才一年级，比较好奇，想看看高年级有哪些名教授在上课。我曾经透过比较好奇，想看看高年级有哪些名教授在上课。我曾经透过门上的玻璃看到过杨必先生，那时她给大四学生教门上的玻璃看到过杨必先生，那时她给大四学生教Vanity Vanity FairFair。她上课动作很多，在教室里走来走去，有时候会坐在。她上课动作很多，在教室里走来走去，有时候会坐在讲台上，非常活跃，手舞足蹈。讲台上，非常活跃，手舞足蹈。”1941年，杨必从工部局女中高中毕业后，考入震旦女年，杨
13、必从工部局女中高中毕业后，考入震旦女子文理学院，读书时恰逢钱钟书在那里教课，也曾教过她。子文理学院，读书时恰逢钱钟书在那里教课，也曾教过她。大学末一个学期，父亲杨荫杭去世，毕业后她就留校当助大学末一个学期，父亲杨荫杭去世，毕业后她就留校当助教，兼任该校附中的英语教师。教，兼任该校附中的英语教师。钱钟书管杨必叫钱钟书管杨必叫“西碧儿西碧儿”(Sibyl，古代女预言家，古代女预言家)，因为姐姐们遇到什么问题，都会请教这个小阿妹，尽管她因为姐姐们遇到什么问题，都会请教这个小阿妹，尽管她是个是个“家事不能干、也从未操劳过家事不能干、也从未操劳过”的的“真大小姐真大小姐”，但，但是，是，“她好像比谁都老
14、成，也有主意她好像比谁都老成，也有主意”。答案答案xunxunshshxnxnninixxynynshshxx ssmmbinbin答案栩栩如生自诩楷模揩油放肆肄业答案栩栩如生自诩楷模揩油放肆肄业荒谬荒谬 绸缪绸缪三、近义辨析三、近义辨析1征候征候症候症候征候：发生某种情况的迹象。症候：症候是由若干症状征候：发生某种情况的迹象。症候：症候是由若干症状综合构成的，可以说是症状的复合表现。综合构成的，可以说是症状的复合表现。例句：例句：不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季节的节的_、一种普世的意象。、一种普世的意象。“从它的从它的_来看，是血脉不足的表现
15、，只要加来看，是血脉不足的表现，只要加以调养，应该没有什么大碍。以调养，应该没有什么大碍。”老中医捻着雪白的胡须老中医捻着雪白的胡须平静地说。平静地说。答案答案征候征候症候症候2琢磨琢磨捉摸捉摸琢磨：思索、思考。捉摸：猜测；预料。琢磨：思索、思考。捉摸：猜测；预料。(多用于否定式多用于否定式)例句：例句：虽然你的影子虽然你的影子_不定，又淘气又不听话不定，又淘气又不听话，它到底是你的一部分。，它到底是你的一部分。队长的话我队长的话我_了很久才明白其中的意思。了很久才明白其中的意思。答案答案捉摸捉摸琢磨琢磨四、词语解释四、词语解释1乖觉：乖觉：_2褊狭：褊狭：_3泫然：泫然：_4陆离光怪：陆离光
16、怪：_5随遇而安：随遇而安：_6差可比拟：差可比拟： _答案答案1.机警；聪敏。机警；聪敏。2狭小，形容词。狭小，形容词。3眼泪下滴的样子。眼泪下滴的样子。4也作也作“光怪陆离光怪陆离”。形容现象奇异，色彩繁杂。形容现象奇异，色彩繁杂。5能适应各种环境，在各种环境中都能满足。能适应各种环境，在各种环境中都能满足。6勉强可以相比。勉强可以相比。 主旨归纳主旨归纳光光这篇散文基本上以时间为线索，描述了一天之内这篇散文基本上以时间为线索，描述了一天之内“光光”的变化的变化及其带给人的感受。文章从黎明写起，通过展示黑暗与阳光的及其带给人的感受。文章从黎明写起，通过展示黑暗与阳光的对峙、天空中蓝的微妙变
17、化，勾画了早晨的对峙、天空中蓝的微妙变化，勾画了早晨的“可爱可爱”；接着，；接着，描述金红的阳光取代晨光，驱散了描述金红的阳光取代晨光，驱散了“隔夜的黑影，梦境里的幻隔夜的黑影，梦境里的幻象象”，引出了关于光与黑暗的联想和议论；随后围绕光与黑暗，引出了关于光与黑暗的联想和议论；随后围绕光与黑暗的关系展开议论；最后，作者将关注点转向了声音。全文以朦的关系展开议论；最后，作者将关注点转向了声音。全文以朦胧的晨曦始，以胧的晨曦始，以“温柔亲切温柔亲切”的声音终，仿佛完成了一次生命的声音终，仿佛完成了一次生命感觉的循环。作者以精细、绵密的行文写了对感觉的循环。作者以精细、绵密的行文写了对“光光”极为细
18、密极为细密的感受，表露了对阳光的礼赞和对人为世界的揶揄。的感受，表露了对阳光的礼赞和对人为世界的揶揄。 光光这篇散文写了哪几样事物？这篇散文写了哪几样事物？ 提示提示本文主要是写本文主要是写“光光”，但不仅限于，但不仅限于“光光”，还写，还写了黑暗了黑暗(黑影黑影)、声音等与、声音等与“光光”紧密相联的事物；作者也没有紧密相联的事物；作者也没有单一地写单一地写“光光”，而是写出了，而是写出了“光光”的不同变体，如晨光、的不同变体，如晨光、阳光阳光(日光日光)、月光、闪电、烛光等。作者显然是注意到了、月光、闪电、烛光等。作者显然是注意到了“光光”的丰富多样，譬如日光的丰富多样，譬如日光“不停地把
19、自己蕴藏着的美丽借给不停地把自己蕴藏着的美丽借给别的东西别的东西它把颜色借给云雾，成了晚霞和虹彩，借给瀑布它把颜色借给云雾，成了晚霞和虹彩，借给瀑布，成了五色的水花，它把温暖借给空气，成了最迷人的熏风，成了五色的水花，它把温暖借给空气，成了最迷人的熏风，把光借给一个极不足道的小卫星，成了千古为人歌咏的月，把光借给一个极不足道的小卫星，成了千古为人歌咏的月亮亮”。 光光这篇散文体现了作者写作思维的什么特点？这篇散文体现了作者写作思维的什么特点？ 提示提示作者的思维是发散型的，常常由某一点联想开来，作者的思维是发散型的，常常由某一点联想开来，引出了许多相关的话题。例如在谈到阳光驱散引出了许多相关的
20、话题。例如在谈到阳光驱散“隔夜的黑影隔夜的黑影”和和“梦境里的幻象梦境里的幻象”时，作者将思绪转向了时，作者将思绪转向了“黑影黑影”和和“梦境梦境”的形成；在谈及阳光的的形成；在谈及阳光的“热闹好动热闹好动”时，作者由成人与小孩时，作者由成人与小孩在阳光下的对比，很快想到光亮的被约束所造成的幽暗静穆。在阳光下的对比，很快想到光亮的被约束所造成的幽暗静穆。这种发散思维一方面促成了行文的密集，另一方面使得作者的这种发散思维一方面促成了行文的密集，另一方面使得作者的情感和意绪情感和意绪譬如对阳光的礼赞和对人世间的揶揄，在不经意譬如对阳光的礼赞和对人世间的揶揄，在不经意间表露出来。间表露出来。 树树(
21、节选节选)这篇文章把这篇文章把“一对菩提树谦逊地一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点生长在都市的盲点”这句话放在文章的开头有何深意？这句话放在文章的开头有何深意？ 提示提示点明了菩提树在都市中的位置，点明了菩提树在都市中的位置，“盲点盲点”意味意味着看不见的地方，因而说明菩提树是都市所欠缺的。这句简着看不见的地方，因而说明菩提树是都市所欠缺的。这句简洁的陈述直截了当地将菩提树的姿势呈现了出来洁的陈述直截了当地将菩提树的姿势呈现了出来“谦逊谦逊”“”“生长在都市的盲点生长在都市的盲点”。这句话仿佛探照灯一样，其光线。这句话仿佛探照灯一样，其光线所及，后面的几段描述都在它的辐射之下。后文主要写了菩所及
22、，后面的几段描述都在它的辐射之下。后文主要写了菩提树以及所代表的佛教谦逊与忍耐的特点，而生长在提树以及所代表的佛教谦逊与忍耐的特点，而生长在“都市都市的盲点的盲点”则体现了作者对都市现状的评价则体现了作者对都市现状的评价忽视谦逊与隐忍忽视谦逊与隐忍，充斥着浮躁和商业化。，充斥着浮躁和商业化。 高考考点链接高考考点链接理解文中重要语句的含意理解文中重要语句的含意 解读：解读：重要句子，是指对理解文章有重要作用的语句。包重要句子，是指对理解文章有重要作用的语句。包括昭示全文或段落中心、主要倾向的语句，体现文章思路的起括昭示全文或段落中心、主要倾向的语句，体现文章思路的起总领、总结或过渡作用的语句，
23、文中反复出现的语句，使用了总领、总结或过渡作用的语句，文中反复出现的语句，使用了修辞、内涵较为丰富的语句等。修辞、内涵较为丰富的语句等。指津：指津：(1)抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含意之门的钥匙。子含意之门的钥匙。(我们可以先解释句子关键词语，再表我们可以先解释句子关键词语，再表述整个句子的意思述整个句子的意思)(2)抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往
24、是那些具有总领性段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考虑其所虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。息，确定答案要点。(3)抓句中的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本抓句中的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身
25、的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。(我们可以先点出句中运用修辞之处，然后再表述句子的含我们可以先点出句中运用修辞之处，然后再表述句子的含意意) 如何理解如何理解树树(节选节选)一文中各类树的不一文中各类树的不同特点及其象征意义？从中流露出作者怎样的意绪？同特点及其象征意义？从中流露出作者怎样的意绪？提示提示各类树各类树特点及象征意义特点及象征意义作者流露的意绪作者流露的意绪菩提树菩提树关联着佛教，象征东关联着佛教，象征东
26、方宗教的人本思想方宗教的人本思想对应的安详、静穆，令作者肃对应的安详、静穆，令作者肃然起敬，产生一种景仰之情然起敬，产生一种景仰之情圣诞树圣诞树关联着基督教，渗透关联着基督教，渗透着一种救赎主题着一种救赎主题“被人类当做一种季节的征候、被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象一种普世的意象”后，就变成后，就变成了现代商业文化的一种仪式，了现代商业文化的一种仪式，改变了其原初含义，对此作者改变了其原初含义，对此作者表示了深深的忧思，同时隐含表示了深深的忧思，同时隐含着批判的意味着批判的意味批判它依附批判它依附的殖民主义的殖民主义棕榈棕榈关联着回教，体现的是倔关联着回教，体现的是倔强、忍耐的品格强
27、、忍耐的品格树的倔强，引起了作者的树的倔强，引起了作者的同情和感佩同情和感佩桑树桑树展示了一种朴实与清严展示了一种朴实与清严“怀念怀念”而钦敬而钦敬松树松树是中国士族和仙逸的共同是中国士族和仙逸的共同化身化身有一种向往之情有一种向往之情见见WordWord版活页训练版活页训练一、文本审美一、文本审美光光1文中多处运用了对比的手法文中多处运用了对比的手法写太阳只垂顾大自然的万物而无暇及于人为的事物，对比十写太阳只垂顾大自然的万物而无暇及于人为的事物，对比十分鲜明：分鲜明：“在朦胧中显得古色古香的点缀，在日光中只觉得陈在朦胧中显得古色古香的点缀，在日光中只觉得陈旧破敝，在月光下显得神秘艳异的装饰，
28、在日光中只觉得荒谬旧破敝，在月光下显得神秘艳异的装饰，在日光中只觉得荒谬可笑，在灯光下显得娇艳欲滴的美人，在日光中每见得脂粉狼可笑，在灯光下显得娇艳欲滴的美人，在日光中每见得脂粉狼藉藉”这种对比突出了太阳的这种对比突出了太阳的“深入深入”“”“清晰清晰”。2运用了大量生动的、富于形象感的拟人手法运用了大量生动的、富于形象感的拟人手法写晨光的写晨光的“羞缩胆怯羞缩胆怯”的情态：的情态：“它不停的抖动闪烁，欲言它不停的抖动闪烁，欲言又止，欲进又退。又止，欲进又退。”这一描绘可谓灵动可感。这一描绘可谓灵动可感。树树(节选节选)1用语凝练、含蓄，使得全篇显出峭拔之气。例如：基用语凝练、含蓄，使得全篇显
29、出峭拔之气。例如：基督教殖民主义侵入不设防的沙漠，犹如利刃刺入海面般轻易，督教殖民主义侵入不设防的沙漠，犹如利刃刺入海面般轻易，但是利刃终究会被海水与时间共同腐蚀，海水却依旧是海水；但是利刃终究会被海水与时间共同腐蚀，海水却依旧是海水；倒抽一口凉气的殖民帝国在历史中崩溃了，沙漠仍在。倒抽一口凉气的殖民帝国在历史中崩溃了，沙漠仍在。2独句的铺排形成气势。有时一个单独的句子也成一独句的铺排形成气势。有时一个单独的句子也成一段，如段，如“这不动的圣座这不动的圣座”，显得极有气势；有时，独立句段的，显得极有气势；有时，独立句段的铺排也形成了某种气势。铺排也形成了某种气势。3运用了比喻、对比等手法。例如
30、：运用了比喻、对比等手法。例如：“在一块畸零地在一块畸零地上，淡褐色的树身被穿过大厦间隙的阳光照得黄金般闪烁不上，淡褐色的树身被穿过大厦间隙的阳光照得黄金般闪烁不已；到了夜里，即使无月，在路灯清冷的探照下表皮仍然显出已；到了夜里，即使无月，在路灯清冷的探照下表皮仍然显出有如月球表面的凹凸纹理和绝对寂静，一层惨白而莹亮的氛围有如月球表面的凹凸纹理和绝对寂静，一层惨白而莹亮的氛围继续地滑动其上，直至天明。继续地滑动其上，直至天明。”二、写作迁移二、写作迁移本课的两篇散文都是从观察自然得来，也渗透着作者强烈本课的两篇散文都是从观察自然得来，也渗透着作者强烈的生命体验。的生命体验。光光这篇文章中，作者
31、通过对大自然的精细观这篇文章中，作者通过对大自然的精细观察和敏锐捕捉，写出关于察和敏锐捕捉，写出关于“光光”的深刻感受。的深刻感受。树树(节选节选)则则显示的是作者对显示的是作者对“树树”这一寻常景物的沉思。这一寻常景物的沉思。请以请以“自然的启示自然的启示”为题写一段文字，为题写一段文字，300字左右。字左右。示例：示例：成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌
32、，那是在教我们勤劳。勤劳。岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。迎冰雪。太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。峨；大地无语，却展示出广博。我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深远瞩的雄鹰。我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我
33、们不做山沟里易涨易退的小溪，要叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。做寒暑不变的一望无涯的沧海。也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野许
34、，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽见到满天的细雨，你只要无愧地做雨中飘落的一滴，虽是一滴，却能滋润大地。见到延伸的道路，你只需无愧地做是一滴，却能滋润大地。见到延伸的道路，你只需无愧地做石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到石子中平凡的一枚，虽是一枚，却能支撑前进的步伐。见到美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵美丽的花园，你只需无愧地做花朵中平凡的一朵，虽是一朵，却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中，
35、却能增添色彩。见到宽广的大海，你只要无愧地做鱼儿中欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机。欢快的一只，虽是一只，却能演绎生机。 迎着早春的轻寒，或野游，或山行，迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思红的撩拨，才更宜于漫步，沉思趁个假日，我出了城，径自寻春去了。趁个假日，我出了城，径自寻春去了。“山带去年雪，春来何处峰？山带去年雪，春来何处峰？”眼眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻觅春天的第一双足迹呢？什么去寻觅春天的第一双
36、足迹呢？嗯，春的影子么，嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。不上田间小路定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。不上田间小路，我只朝着旷野走去。，我只朝着旷野走去。草色遥看近却无草色遥看近却无韩少华韩少华微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气的余威了。微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟。燕北地寒生草迟。”低眉所见，尽是些隔冬的衰草；谁知低眉所见，尽是些隔冬的衰草；谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见。穿有没有一两株敢于破土而出的？即使有，
37、怕也不易找见。穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的；仿佛刚才融没了疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的；仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽我不禁责我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之之，则安之走吧。渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。走吧。渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望来路抬眼一望怎么？远处，小桥头，疏林边，那旷地上，怎么？远处，小
38、桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄好嫩，好新好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了？悄儿地飞落在林边了？我猛地站起来，朝着那片草色奔我猛地站起来，朝着那片草色奔去。小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍去。小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几旧是几抔衰草抔衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，一
39、带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？哦，这不正是哦，这不正是“草色遥看近却无草色遥看近却无”！重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无。草色遥看近却无。”这早春草色，为什么只可遥看呢？回这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，想一路所见，是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。然仅限于咫尺间
40、了。“燕草如碧丝燕草如碧丝”，走三五步难见一两，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了，草色也浓了，密了，草色也浓了，瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。这一霎间，我似乎寻到了春天的步被欣欣然的生机淹没了。这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。履。 真的，就连
41、野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；尽在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动今朝腊月春意动”，这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，
42、催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。哪怕真是心里有一个春天，那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如燕山雪花大如席席”，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁的内心，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁的内心的春光与大地上第一抹草色联成一片了，那就把步子迈得再的春光与大地上第一抹草色联成一片了，那就把步子迈得再大些。大些。这样的步子，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将这样的步子，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。马雅可夫斯基说过：应声怒放。马雅可夫斯基说过：“最好在冬天
43、写关于最好在冬天写关于五一五一的诗，因为这时候对春天想得要命。的诗，因为这时候对春天想得要命。”他是在自己的诗里召唤他是在自己的诗里召唤春天，又用自己的诗去创造春天的。我呢，此时只愿意望得远春天，又用自己的诗去创造春天的。我呢，此时只愿意望得远些。望远必须登高。些。望远必须登高。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”眼前，虽没有楼台可以登临，背后却矗立着巍巍燕山。我想，眼前，虽没有楼台可以登临，背后却矗立着巍巍燕山。我想，登上那山峦，一回头登上那山峦，一回头也许反而要责怪自己：这次野游、山也许反而要责怪自己：这次野游、山行，动身真的太迟了。其实，探寻春天的讯息，又何必凭借什行，动身真的太迟了。其实，探寻春天的讯息，又何必凭借什么绿色的影子呢；只需攀登那足以远望的高处，透过千里平川么绿色的影子呢；只需攀登那足以远望的高处，透过千里平川的轻烟淡霭，透过蒸腾着的青阳之气，就会感到，大地在急促的轻烟淡霭，透过蒸腾着的青阳之气，就会感到，大地在急促地呼吸着，地呼吸着，春天，正在大地的母腹里躁动春天，正在大地的母腹里躁动 天边春色，已经从广阔的地平线上奔涌来。不过，绝不天边春色，已经从广阔的地平线上奔涌来。不过，绝不该停下步子。我知道，更引人的春景，还待继续探寻；它，该停下步子。我知道，更引人的春景，还待继续探寻；它，正在前方等待着我。正在前方等待着我。
