1、宋初宰相赵普，人言所读仅只论语而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 这就是“半部论语治天下”的典故。子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐 论语仲由曾点冉求公西赤陪长者闲坐 这里的长者是孔子，据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁，子路、冉有、公西华、曾皙都是孔子的学生。 论语是儒家经典之一，由孔子及其再传弟子编撰而成。它以为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论 语四
2、书论语孟子大学中庸五 经诗书礼易 春秋六经（艺）诗书礼易乐春秋六 艺礼 乐 射 御 书 数PART 01走近人物走近人物 孔子（前551前479），名 ，字 ，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家， 家学派创始人。与战国时期儒家的代表人物孟子并称“ ”，被后世尊为“ ”。孔子的思想以“ ”为核心，认为“仁”即爱人，政治上主张 礼治 ，提倡德治和教化，反对苛政和任意刑杀，提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的观点。 丘仲尼儒孔孟圣人 仁孔子 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再
3、传弟子 把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。 2 诵读课文1.注意字音2.思考：他们就何话题展开对话？读 文 正 音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉自主诵读课文，注意以下读音，如还有不确定的读音，请圈划出来。lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn思考：他们就什么话题展开对话？志向孔子问志弟子言志孔子评志课 文 解 析 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长（zhng）乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 子路而对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥
4、馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shn）之。以：因为 乎：比 毋：不要 以：通“已”，停止居：平日 不吾知也：宾语前置句如或知尔：假如有人了解你而：表修饰 摄：夹处 以：用因：接续为：治理比及：等到哂：微笑因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说，不了解我。假如有人了解你，那么（你们）打算怎么做呢？率尔：急遽不加考虑的样子。 子路急遽地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。如果我治理这个国家，等到三年，可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。” “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，
5、如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（s）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿（kng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhun)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”方：纵横如：或者为：治理如：至于俟：等待能：胜任如：或者端：名作动，穿着礼服章甫：名作动，戴着礼帽为：作为而：表顺承撰：才能何伤：何妨课 文 解 析 冉求回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，那就只有等待君子（来推行）了。” 公西赤回答说：“我不敢说我能
6、胜任，但是愿意在这方面学习。祭祀祖先的事，或者朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不一样啊。” 孔子说：“何妨，不过是各自谈谈自己的志向。”课 文 解 析 曰：“莫（m）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩(y)，咏而归。” 夫子喟（ku）然叹曰：“吾与点也。”莫春：暮春，农历三月既：已经冠者：成年人童子：少年，未成年的男子乎：在 风：名作动，吹风咏：唱歌而：表修饰喟然：叹息的样子与：赞成 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个
7、少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。唱着歌回家。” 孔子叹息着说：“我赞成曾点的想法啊！”这段文字反映了子路、冉有、公西华、曾皙怎样的性格特征？通过什么方法来塑造人物形象的？思考仲由志子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”以 勇 治 国性格有抱负，自信，坦诚，却失之鲁莽、轻率。神态、语言描写求志方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”以 富 治 国性格谨慎小心,谦虚退让 语言描写赤志“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫f ，愿为小相焉。”以 礼 治 国性格从公西华的语言中表现了公西华
8、不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。谦恭有礼，娴于辞令。语言描写点志“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”教 化 治 国性格从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。淡泊功名、洒脱高雅，从容淡定。动作、语言描写 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”之：的也已矣：罢了哂：取笑为：治理以：用其：他的不让：不谦让是故：因此唯：语气
9、助词，用于句首，无实意邦：国 安见：怎见得 方：方圆如：或者课 文 解 析 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的言论怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” （曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？” （孔子）说：“治国要用礼，（可是）子路的话毫不谦让，所以取笑他。” “难道冉有所讲的不是国家的事吗？” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？” “难道公西赤所讲的不是国家的事吗？” “宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”分 组 讨 论 以 下 问 题2.孔子为什么要赞同曾皙的观点呢？
10、 1. 他们发言的顺序怎样？ 子路51岁，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁，曾皙因为鼓瑟，所以别的同学先发言，整个发言的顺序是子路、冉有、公西华、曾皙。1.他们发言的顺序是怎么样的？曾皙所描绘的美好图景也暗含儒家“以礼治国”的政治理念，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，因此孔子表示赞同。曾皙并没有直接说明自己要怎样从政治国，而是通过诗意的语言描绘出一幅“春光明媚，人民安乐”的太平盛世图，展现自己的政治理想，表现了淡泊名利、从容淡定、洒脱高雅的高尚志趣。孔子主张以礼治国，曾皙的志向看起来与治国无关，实际上正是礼治下的太平盛世，孔子正是希望以礼恢复社会秩序，因此孔子说“吾与点也”。总结文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让学生畅谈志向的情形。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“以礼治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。总结 你的志向是什么？你将如何实现自己的志向？拓展延伸
