1、窦娥冤（节选）关汉卿第二单元第二单元必修下册必修下册统编版统编版4 43 32 21 1了解关汉卿，掌握元杂剧的有关知识，理了解关汉卿，掌握元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法解元杂剧中一些特有的词语的意义和用法。把握窦娥冤（节选）中的戏剧冲突和窦娥的性格特点。品味唱词，体会本剧的曲词特点。品味唱词，体会本剧的曲词特点。品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿，探究这品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿，探究这些超现实情节的作用。些超现实情节的作用。必修下册第二单元必修下册第二单元必修下册第二单元必修下册第二单元方寸间唱尽千古情方寸间唱尽千古情 灯影下演遍天下事灯影下演遍天下事窦娥冤（节选）窦
2、娥冤（节选） 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹，中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，堪称国粹，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。世界三大古剧世界三大古剧中国古典戏剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧印度梵剧印度梵剧中国古典戏曲中国古典戏曲发展基本形式发展基本形式宋元南戏宋元南戏元代杂剧元代杂剧明清传奇明清传奇清代花部清代花部目前戏曲种类目前戏曲种类4040余种余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、
3、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧京剧、越剧、
4、黄梅戏、评剧、豫剧窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）中国戏曲的行当生旦净丑扮演男性人物扮演男性人物分为老生（须生）、分为老生（须生）、小生、武生等小生、武生等分为正旦（青衣）、花旦、分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行武旦、老旦、彩旦等专行女角色之统称女角色之统称俗称花脸俗称花脸以面部化妆运用各以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，脸谱为突出标志，喜剧角色喜剧角色按扮演人物的身份、按扮演人物的身份、性格和技术特点，性格和技术特点，大致可分为文丑和大致可分为文丑和武丑两大支系武丑两大支系窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）小小 生生须须 生生武武 生生窦娥冤（节选）窦娥冤（
5、节选）正旦（青衣）正旦（青衣）花旦花旦武旦武旦窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）老旦老旦彩旦彩旦窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（于宋代，繁盛于元大德年间（1313世纪后半期世纪后半期-14-14世纪）。世纪）。元杂剧元杂剧其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。主线明确，人物鲜明。主要代表作家主要代表作家白白 朴朴关汉卿关汉卿郑光祖郑光祖马致远马
6、致远汉宫秋汉宫秋主要代表作主要代表作窦娥冤窦娥冤倩女离魂倩女离魂梧桐雨梧桐雨四大悲剧：窦娥冤梧桐雨四大悲剧：窦娥冤梧桐雨 赵氏孤儿汉宫秋赵氏孤儿汉宫秋四大爱情剧：西厢记墙头马上四大爱情剧：西厢记墙头马上 拜月亭倩女离魂拜月亭倩女离魂元杂剧常识元杂剧常识窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）结构角色剧本四折一楔四折一楔一人主唱一人主唱旦旦末末净净杂杂曲词曲词宾白宾白科介科介窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）结构特色四折四折一楔子一楔子一人一人主唱主唱“楔子楔子”甩小令，甩小令，“折折”甩套曲。甩套曲。“楔子楔子”居于剧首者，主要作用乃交代故事情节之背景、原由，居于剧首者，主要作用乃交代故事情节之背景、原由，亦常
7、介绍剧中主要人物及其之间相互关系。亦常介绍剧中主要人物及其之间相互关系。“折折”中之中之“楔子楔子”，主要是在故事发展过程之中，有必要插入一段情节。主要是在故事发展过程之中，有必要插入一段情节。 元杂剧剧本一般都安排唱北曲四大套，每套各有若干支曲子，少元杂剧剧本一般都安排唱北曲四大套，每套各有若干支曲子，少则则3 3支，多则支，多则2020余支，同属一个宫调，一韵到底。余支，同属一个宫调，一韵到底。 四套曲子大抵与戏剧冲突的四套曲子大抵与戏剧冲突的开端、发展、高潮、结局开端、发展、高潮、结局四个段落相四个段落相适应。适应。元杂剧一般是一剧中元杂剧一般是一剧中一人主唱到底一人主唱到底。正旦主唱称
8、正旦主唱称旦本旦本，如窦娥冤窦娥主唱。，如窦娥冤窦娥主唱。正末主唱的称为正末主唱的称为末本末本，如汉宫秋，汉元帝主唱。，如汉宫秋，汉元帝主唱。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）元杂剧元杂剧角色大体分为角色大体分为旦、末、净、杂旦、末、净、杂四类。四类。旦旦：女角色，包括正旦、花旦、外旦、小旦等。：女角色，包括正旦、花旦、外旦、小旦等。末末：男角色，包括正末、副末、外末、小末等。：男角色，包括正末、副末、外末、小末等。净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，多扮演性情恶劣、举动粗野的人物。，多扮演性情恶劣、举动粗野的人物。杂杂：指上述三类不能包括的杂角，如卜：指上述三类不能包括的杂角，如卜bb儿（老年妇人）
9、、儿（老年妇人）、孛孛bibi老（老年男性）、孤（官员）、细酸（书生、秀才）、老（老年男性）、孤（官员）、细酸（书生、秀才）、徕徕 li li 儿（小厮）等。儿（小厮）等。 窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）元杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术样式，元杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术样式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。剧本由剧本由曲词、宾白、科介曲词、宾白、科介三部分组成。三部分组成。 曲词曲词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。 科科是戏剧动作的总称，包括
10、舞台的武打和舞蹈，如是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞蹈，如“做哭做哭科科”“”“做笑科做笑科”等。等。 宾白宾白是剧中人的说白部分，又分为四种：是剧中人的说白部分，又分为四种： 对白对白（人物对话）、（人物对话）、独白独白（人物自叙）、（人物自叙）、旁白旁白（背过别的人（背过别的人物自叙心理话）、物自叙心理话）、带白带白（唱词中的插话）（唱词中的插话）必修下册第二单元必修下册第二单元知人论世解名家知人论世解名家 寻根溯源赏经典寻根溯源赏经典窦娥冤（节选）窦娥冤（节选） 关汉卿（约关汉卿（约1230 1230 约约13001300），号已斋叟，），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。大
11、都（今北京）人。元代戏曲作家。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为为“元曲四大家元曲四大家”，关汉卿居，关汉卿居“元曲四大家元曲四大家”之之首首。 他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。散佚，现仅存十多种。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传很广。其中的等流传很广。其中的窦窦娥冤娥冤是中国十大古典悲剧之一。是中国十大古典悲剧之一。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）他出身医户他出身医户, ,北漂大都北漂大都, ,流寓江南流寓江南, ,一生不屑于做官，生活在底一生不屑于做官，生活在底层
12、人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六通五音六律滑熟。律滑熟。”又说：又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。可见他的才艺和个性。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，他的戏曲作品题材广泛，大多
13、暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明格鲜明，结构完整，情，结构完整，情节生动，语言本色而精练节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。来戏曲的发展有很大影响。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。元代人评价关汉卿元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。藉
14、风流，为一时之冠。”。18381838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海外。就有英译本流传海外。19581958年，世界和平理事会把年，世界和平理事会把“关汉卿关汉卿”列为列为“世界文化名世界文化名人人”。 窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤（节选） 高利贷高利贷是是封建剥削封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室
15、儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。 泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。讹诈和侮辱。 衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清
16、，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）楔子（序目）：窦父赶考，留下孤女楔子（序目）：窦父赶考，留下孤女女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。媳妇（即童养媳），并改名窦娥。第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨
17、债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于
18、是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪第四折（结
19、局）：窦父巡查，冤情昭雪三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。道，窦父应允，全剧结束。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤是关汉卿在窦娥冤是关汉卿在民间传说民间传说的基础上结合元代的社会现的基础上结合元代的社会现实实而创作的，是关汉
20、卿的代表作，它通过主人公窦娥无辜被杀的而创作的，是关汉卿的代表作，它通过主人公窦娥无辜被杀的冤狱，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗。冤狱，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗。窦娥冤是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部窦娥冤是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部作品，是关汉卿成熟的艺术珍品。作品，是关汉卿成熟的艺术珍品。“东海孝妇东海孝妇”：孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周：孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩
21、时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。六月飞雪、大旱三年。必修下册第二单元必修下册第二单元知情节晓矛盾知情节晓矛盾 析人物品语言析人物品语言窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥窦娥冤冤感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤剧中的主要人物剧中的主要人物窦娥窦娥“冤冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤冤”？屈屈无辜受屈无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。不作情理剖
22、析，严刑逼供，草草结案。更能突出窦娥的大屈大冤，表现更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。实则讽刺其诬陷得逞。突显出世道、人心的险恶突显出世道、人心的险恶“动地惊天动地惊天”可说是戏文之眼，为可说是戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者地希望天地能感应，还自己一个清白。弱者地无奈，反映出了人间的黑暗。无奈，反映出了人间的黑暗。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）把握戏剧矛盾冲突把握戏剧矛盾冲突
23、戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突冲突。窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突? ?这些矛盾冲突表现了什么这些矛盾冲突表现了什么? ?张驴儿自己误把父亲毒死，张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥却诬陷清白的窦娥窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪却反而被判以死罪窦娥渴望清清白白地活着，窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当
24、死罪却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪以强欺弱、以恶欺善的社会现实以强欺弱、以恶欺善的社会现实吏治的黑暗，官吏的昏聩，吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法贪赃枉法窦娥的孝顺和善良窦娥的孝顺和善良窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宫】绑赴刑场绑赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然正宫调正宫调1010个曲牌个曲牌窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）分析窦娥的人物形象分析窦娥的人物形象窦娥可谓一生命运多舛窦娥可谓一生命运多舛
25、“葫芦提当罪愆葫芦提当罪愆”，“身首不完身首不完全全”，“从前以往干家缘从前以往干家缘”，“少爷无娘少爷无娘”窦娥短暂的一生：窦娥短暂的一生：3 3岁丧母，岁丧母，7 7岁被卖作童养媳，岁被卖作童养媳，1 17 7岁成婚，岁成婚，1818岁守寡，岁守寡，2020岁蒙冤被斩。从岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到，屈打成招最后生命凋零的过程，屈打成招最后生命凋零的过程，展现了展现了窦娥苦难的一生。窦娥苦难的一生。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）面对其冤屈悲剧的一生，窦娥表现出了怎样的态度？从中又面对其冤屈悲剧的一生，窦娥表现出了怎样的态度？从中又可看出窦娥怎样
26、的人物形象？可看出窦娥怎样的人物形象？【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。窦娥受神权思想影响，起初相信窦娥受神权思想影响，起初相信“青天大老爷青天大
27、老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，赏善罚恶。在残酷的现实面前，满腹的冤屈和怨恨的她看清了自己满腹的冤屈和怨恨的她看清了自己身处于一个黑白颠倒、是非不分的黑暗腐朽的社会，身处于一个黑白颠倒、是非不分的黑暗腐朽的社会，她猛烈地指责她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了不反映了不满现实的反
28、抗精神。满现实的反抗精神。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）从从“左侧右偏左侧右偏”“”“前合后偃前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。也就越发令人同情。窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！使年迈孤寂的婆婆
29、伤心，这是何等的善良！窦娥的形象更加丰满窦娥的形象更加丰满对封建社会的批判更加深刻对封建社会的批判更加深刻因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。良的一面。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）【快活三】和【鲍老儿】是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，【快活三】和【鲍老儿】是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？四个四个“念窦娥念窦娥”一写无辜获罪一写无
30、辜获罪二写身首异处二写身首异处三写身世孤苦三写身世孤苦四写婆媳情深四写婆媳情深寥寥数语，百感交集，哀伤不寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的的悲痛心情悲痛心情，使人们对窦娥的，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加悲惨遭遇更加同情同情。她劝婆婆。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了不要过分悲伤，再一次表现了她的她的善良、孝顺善良、孝顺。增强悲剧气氛安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；表现了她对婆婆的挂念；
31、白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。更加突出社会黑暗，无公道可言。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥许下的三桩誓愿分别表现了她什么样的愿望？窦娥许下的三桩誓愿分别表现了她什么样的愿望？第一个誓愿第一个誓愿第二个誓愿第二个誓愿第三个誓愿第三个誓愿三桩誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈，把戏剧推向高潮，三桩誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈，把戏剧推向高潮，窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈、最深刻的展现。同时窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈、最深刻的展现。同时充充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无分揭露了当时
32、社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况。门的真实情况。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选） 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。建统治之下，注定要走向悲剧的结局。总结窦娥形象总结窦娥形象 鲁迅说：鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。毁灭给人看。”王国维评价王国维评价窦娥冤窦娥冤
33、说：说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）如此善良的窦娥却遭受了天大的冤情，文中是如何体现窦娥的冤的？如此善良的窦娥却遭受了天大的冤情，文中是如何体现窦娥的冤的？直接陈述：（怨，冤）直接陈述：（怨，冤）顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨怨。前街里去心怀恨，后街里去死无前街里去心怀恨，后街里去死无冤冤。可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨怨。没时没运，不明不暗，负屈衔没时没运，不明不暗，负屈衔冤冤。间接描述（借用典故和夸张）间接描述（借用典故
34、和夸张）运用运用夸张夸张手法，如：血溅白练手法，如：血溅白练用典用典。如：亢旱三年（东海孝妇），六月飞霜（邹衍），。如：亢旱三年（东海孝妇），六月飞霜（邹衍），苌弘化碧，望帝啼鹃。苌弘化碧，望帝啼鹃。赏析艺术特色赏析艺术特色理解文中出现的典故理解文中出现的典故窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）颜渊颜渊盗跖盗跖春秋时有名的被以大盗罪名春秋时有名的被以大盗罪名处死的人，是恶人的代表处死的人，是恶人的代表孔子门生，有名的贤人孔子门生，有名的贤人意在说明错勘贤愚，制造冤案意在说明错勘贤愚，制造冤案望帝啼鹃望帝啼鹃苌弘化碧苌弘化碧蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居
35、山林，内心极度怨的臣子，自己隐居山林，内心极度怨愤凄凉，含冤而死，死后化为杜鹃。愤凄凉，含冤而死，死后化为杜鹃。周敬王的大夫，后蒙冤为周敬王的大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉人所杀，传说血化为碧玉用以证明第一桩誓愿并用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为窦娥非不能灵验，因为窦娥相信自有天理在。相信自有天理在。邹衍蒙冤入狱，当时正值邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪盛夏六月，天降大风雪六月飞雪六月飞雪表明自己冤案是实，表明自己冤案是实，证明并暗示第二桩誓证明并暗示第二桩誓愿也能实现。愿也能实现。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）赏析艺术特色赏析艺术特色曲词运用曲词运用呼告呼告、对比对比、对偶
36、对偶、反问反问及及反复反复等多种修辞手法，或等多种修辞手法，或质问，或慨叹，高亢激越，酣畅淋漓，且句式整齐，节奏鲜明，质问，或慨叹，高亢激越，酣畅淋漓，且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。具有强烈的表达效果。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！
37、天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。【滚绣球】这支曲子用了哪些修辞手法来表现窦娥的情感？【滚绣球】这支曲子用了哪些修辞手法来表现窦娥的情感？窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）历来评论家都以历来评论家都以“本色本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，二字概括关汉卿戏曲语言的特色，文中怎样体现了关汉卿戏剧文中怎样体现了关汉卿戏剧“本色本色”的语言特色？的语言特色？窦娥冤语言窦娥冤语言质朴无华质朴无华而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。而富于韵味，深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。说白和唱词朴实自曲词
38、不事雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。务。 快活三快活三 连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告，一诉无辜获罪，二伤身首异处，三告身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，身世孤苦，四叙婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳死别的悲痛。写尽窦娥婆媳死别的悲痛。 滚绣球滚绣球 多处杂糅古多处杂糅古白话白话口语，口语，“只合把只合把”“”“怎生糊了怎生糊了”“”“葫芦提葫芦提”等
39、，使说唱接近生活，韵味浓厚。等，使说唱接近生活，韵味浓厚。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）文中的唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。试结合具体内文中的唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。试结合具体内容进行分析。容进行分析。唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此明白易懂，内容丰富，很有表现力。故事，因此明白易懂，内容丰富，很有表现力。如【快活三】【鲍老儿】两段写窦娥临刑前和婆婆诀别的唱词，如【快活三】【鲍老儿】两段写窦娥临刑前和婆婆诀别的唱词，她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆交代后事。她反复唱她一面为自己的身世伤心
40、，一面向婆婆交代后事。她反复唱“念念窦娥窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念窦娥伏侍婆婆这几年念窦娥伏侍婆婆这几年只当把你亡化的孩儿荐。只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位无端被杀害的青年妇蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位无端被杀害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她的善良与温顺。她
41、的善良与温顺。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，锣鼓刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张，声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张，营造戏营造戏剧悲剧气氛剧悲剧气氛。戏剧节奏紧张急促，戏剧节奏紧张急促，凸显人物悲剧命运凸显人物悲剧命运。课文一开头的舞台说明对写窦娥课文一开头的舞台说明对写窦娥“冤冤”有什么作用？有什么作用？赏析艺术特色赏析艺术特色PPT模板下载：/moban/ 行业PPT模板：/hangye/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT素材下载：/sucai/PPT背景图片：/beijing/ PPT图表下载：/tubiao/ 优秀PPT下
42、载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word教程： /word/ Excel教程：/excel/ 资料下载：/ziliao/ PPT课件下载：/kejian/ 范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaoan/ 字体下载：/ziti/ 必修下册第二单元必修下册第二单元生有涯学无涯，以有涯随无涯生有涯学无涯，以有涯随无涯窦娥冤的窦娥冤的“三桩誓愿三桩誓愿”是不符合常理的，作者这样设置用是不符合常理的，作者这样设置用意何在？并请谈谈窦娥的抗争精神意义有哪些？意何在？并请谈谈窦娥的抗争精神意义有哪些？窦娥冤（节选）窦娥冤（节选） 通过浪漫主义手
43、法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。是传统文学的习惯。 着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。了感动天地的力量。 三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 当每一个普通而弱小的个体在面对强大的黑暗邪恶势力的当每一个普通而弱小的个体在面对强大的黑暗邪恶势力的迫害时，都可以、都应该去强烈抗争，即
44、使这抗争的代价很大迫害时，都可以、都应该去强烈抗争，即使这抗争的代价很大甚至是生命的代价，但也绝不与黑暗邪恶势力妥协、退让。甚至是生命的代价，但也绝不与黑暗邪恶势力妥协、退让。我们要让正义得到伸张、让邪恶得到惩治，窦娥就是这样，我们要让正义得到伸张、让邪恶得到惩治，窦娥就是这样，她的反抗鼓舞了所有被压迫、被损害、被侮辱的弱小者：人是她的反抗鼓舞了所有被压迫、被损害、被侮辱的弱小者：人是尊严的，是不应该苟活于世的，遇到不公，就应该起来反抗，尊严的，是不应该苟活于世的，遇到不公，就应该起来反抗，至少要让世人看到、听到。至少要让世人看到、听到。同时，作者让我们懂得，很多时候文学作品本身就是反抗同时，
45、作者让我们懂得，很多时候文学作品本身就是反抗黑暗现实强有力的武器：它揭露黑暗，引人关注和反思，也引黑暗现实强有力的武器：它揭露黑暗，引人关注和反思，也引人猛醒和反抗。窦娥的抗争即如此。人猛醒和反抗。窦娥的抗争即如此。窦娥的抗争意义窦娥的抗争意义窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中是不可能发生的，作者却让窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中是不可能发生的，作者却让三桩誓愿一一实现，你如何理解这一安排？三桩誓愿一一实现，你如何理解这一安排？ 这三桩誓愿的实现，揭露了元朝的黑暗统治，表达了广大劳动人民的美好这三桩誓愿的实现，揭露了元朝的黑暗统治，表达了广大
46、劳动人民的美好愿望，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人愿望，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。民伸张正义、惩治邪恶的愿望。由于当时政治黑暗、吏治腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发下由于当时政治黑暗、吏治腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发下三桩誓愿。这些在现实生活中都不可能发生的事情却一一应验，可见，三桩誓愿。这些在现实生活中都不可能发生的事情却一一应验，可见，“冤冤”“”“怨怨”二字是贯穿第三折始终的。二字是贯穿第三折始终的。这种浪漫主义手法的运用，因为根植于现实生活，所以能激起读者的这种浪漫主义手法的运用
47、，因为根植于现实生活，所以能激起读者的强烈爱憎之情，读者不仅不会感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥强烈爱憎之情，读者不仅不会感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。的悲惨遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧想要达到的效果。这正是此剧想要达到的效果。从情节来说从情节来说从效果来说从效果来说从主题来说从主题来说 这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥临刑前的强烈愤怒，使窦娥的反抗这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥临刑前的强烈愤怒，使窦娥的反抗精神得到了淋漓尽致的体现，一个善良而又具有反抗精神的妇女形象精神得到了淋漓尽致的体现，一
48、个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实而丰满地呈现在了读者面前。作者把现实主义和浪漫主义鲜明、真实而丰满地呈现在了读者面前。作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，升华了主题。完美地结合在了一起，升华了主题。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）窦娥在第三折初上场时就说道：窦娥在第三折初上场时就说道：“地也，你不分好歹何为地！天地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！也，你错勘贤愚枉做天！”，然而最终她仍然是依靠，然而最终她仍然是依靠“天天”、“地地”了了她的三桩誓愿，且冤魂显灵，终报其仇，这是否矛盾？了了她的三桩誓愿，且冤魂显灵，终报其仇，这是否矛盾？ 在封建社会，人民不仅在人身权利及
49、政治经济上受压迫，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自比。窦娥主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自比。窦娥自然也对此深信不疑，相信自然也对此深信不疑，相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，赏善能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古衙门自古向南开，就中无个不冤哉向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。所以在滚绣球一的社会真相。所以在滚绣球一曲中，她
50、猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。横行，良善衔冤。窦娥冤（节选）窦娥冤（节选）至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下的三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被发下的三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一
