1、齐桓晋文之事孟子 梁惠王齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。 晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。2. 学习迂回曲折的论辩方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用比喻进行论辩。3. 体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。一、关于孟子孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说,提出“仁政”口号,兼言仁与义。孟子认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理
2、学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。（一）孟子孟子共七篇,分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与礼记中的大学中庸以及论语合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。（二）孟子性本善。(凡人都可以为尧舜) 民为贵，社稷次之，君为轻。(民本) 穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之) 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（三）孟子思想战国时期，列强纷
3、争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。写作背景二、整体感知矫正读音矫正读音胡龁（h） 衅（xn）钟 觳觫
4、（h s）褊（bin）小 彼恶（w）知之 忖度（cn du）舆（y）薪 便嬖（pin b） 莅（l）中国商贾（） 赴愬（s） 惛（hn）放辟（p） 邪侈（ch） 畜（x）妻子豚（tn） 彘（zh） 庠（xin）序孝悌（t） 颁（bn）白三、文句疏通齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”助词，的助词，的闻：使闻：使听到听到谈论谈论助词，的助词，的“是是”，这。，这。“以以”是介词，是介词，因、由于因、由于。“是以是以”宾语前宾语前置，置，“以是以是”因此。因此。流传流传不得已，不得已
5、，“以以”，通，通“已已”，止。，止。动词，行王道（以统一天下）动词，行王道（以统一天下）如何如何才才名词作动词，行王道以统一天下名词作动词，行王道以统一天下宾语前置宾语前置曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！安抚安抚表顺承表顺承阻挡，抵挡阻挡，抵挡像像加强疑问语气，加强疑问语气，“吗吗”从何处，凭从何处，凭什么；宾语前置什么；宾语前置表修饰表修饰到，到，往往宾语前置宾语前置用来用来取血涂钟行祭，取血涂钟行祭，叫衅叫衅钟钟宾语前
6、置宾语前置吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”恐惧发抖的样子恐惧发抖的样子走向走向句首连词，既然这样，那么句首连词，既然这样，那么换换吝啬吝啬本来本来的确的确狭小狭小就是就是兼词，之乎兼词，之乎曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术
7、也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”形容词做动词，对形容词做动词，对.感到感到奇怪；奇怪；状语后置句状语后置句形作名，小的东西，大的东西形作名，小的东西，大的东西 怜悯怜悯; ;痛惜痛惜区别区别应当，理所当然应当，理所当然没有妨害没有妨害仁道，即行仁政的方法、途径仁道，即行仁政的方法、途径形容词作动词，形容词作动词，疏远，不接近疏远，不接近他们怎么知他们怎么知道呢？道呢？以羊易之，状语后置以羊易之，状语后置取独，无义取独，无义主谓倒装主谓倒装王说曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心
8、有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否！”揣测，估量揣测，估量有所领悟有所领悟 . .的原因的原因禀告禀告3 30 0斤为一钧斤为一钧形容词作名形容词作名词，视力词，视力鸟兽秋天新生的细毛鸟兽秋天新生的细毛整车的柴整车的柴赞同，认可赞同，认可宾语前置宾语前置“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”究竟究竟是因为是因为之之：助词，无义：助词，无义见
9、：表被动见：表被动异：区别异：区别何以何以：以何，凭什么；宾语前置：以何，凭什么；宾语前置形：表现形：表现曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加“枝枝”，通，通“肢肢”肢体肢体真的真的这这跳过表承接表承接幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做动词，爱护幼：形容词做名词，孩子幼：形容词做名词，孩子表递进，进表递进，进而而 到到2.2.形容词做名形容词做名词，老人词，老人1.1.
10、形容词做动形容词做动词，尊敬词，尊敬通通“型型”名词作名词作动词，作榜样动词，作榜样寡妻：正妻寡妻：正妻治理治理拿拿诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”所以所以.者：者：.的原因的原因名词作动词，用名词作动词，用秤秤称重量称重量度：衡量长短度：衡量长短厉害，严重厉害，严重考虑，思量考虑，思量副词，难道副词，难道使使.受到危害受到危害结怨，结仇结怨，结仇跟，同跟，同状语后置状语后置安定天下安定
11、天下在在王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”对对凭借凭借使使听到听到国君左右受宠爱的人国君左右受宠爱的人形容词做名词，形容词做名词，又轻又暖的衣服又轻又暖的衣服形容词做名词，形容词做名词，肥美甘甜的食物肥美甘甜的食物还是还是衣着陈设的衣着陈设的漂亮颜色漂亮颜色美色，泛美色，泛指宫女指宫女以之求，省略句以之求，省略句不够吃呢不够吃呢曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而
12、抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”这样这样通通 矣矣“语气词，相当于语气词，相当于”了了 开拓开拓使使.朝见朝见临，这里临，这里指统治指统治指中原地区指中原地区像，如像，如表修饰表修饰语气词，表揣测语气词，表揣测恐怕恐怕比喻方向方法不对，一定达不到比喻方向方法不对，一定达不到目的。目的。攀登攀登曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异
13、于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立寡、众：形作名，寡、众：形作名，人少的国家，人多人少的国家，人多的国家的国家同同“返返”，回到，回到根本根本通通“盍盍”，何不，何不使使. .降服降服会集，总算起来会集，总算起来方圆方圆小、大：形作名，小、大：形作名，小国，大国小国，大国弱、强：形作名，弱、强：形作名，弱国，强国弱国，强国于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”憎恨，怨恨憎恨，怨恨申诉申诉如果如果王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”曰：“无恒产而有恒心者
14、，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民假使假使通通“昏昏”糊涂糊涂聪慧聪慧长久长久只有只有 有志之士有志之士一般人，平民百姓一般人，平民百姓放、侈：放纵放荡放、侈：放纵放荡辟、邪：不正辟、邪：不正通通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气等到等到罔：通罔：通”网网“名词名词作动词，用网捕作动词，用网捕哪里哪里规定规定达到这种地步达到这种地步明明白白地明明白白地长久不变的善心长久不变的善心处罚处罚之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制
15、民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！”往，走向往，走向侍奉，赡养侍奉，赡养养活养活妻子和儿女妻子和儿女丰年丰年主谓间取消句子独立性，不译主谓间取消句子独立性，不译代词，指君主代词，指君主足，够何，哪里何，哪里空闲空闲讲求讲求通通“返返”回来回来根本根本五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”耽误，失耽误，失种植；状语后置种植
16、；状语后置名词作动词，穿名词作动词，穿小猪小猪猪猪头顶东西头顶东西认真从事认真从事古代的学校古代的学校反复反复说明；状语后置说明；状语后置尊敬兄长尊敬兄长须发花白。须发花白。颁，通颁，通“斑斑”。背负东西背负东西宾语前置宾语前置四、文本分析孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。1、孟子在本文中的基本政治主张是什么? 第一部分第一部分( (120120) )，主要说齐宣王未实行王道，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。不是不能，而是不为。第二部分第二部分( (21332133) )，从反面论述，从反面论述“霸道霸道”的危的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王害，敦促齐
17、宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。道。第三部分第三部分( (34353435) )，阐述施行王道的具体措施，阐述施行王道的具体措施。2、根据孟子劝说的思路划分文章结构层次。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。“王道”与“霸道”“王道” “霸道”以仁义治天下指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治以德服人以力服人1、掌握对方心理，进而因势利导。论辩技巧总结2、把握对方的漏洞，而又主动排解。3、运用比喻，阐述浅显道理。4、正反对比，突出后果。5、铺陈排比，增强语
18、势。6.类比说理：以邹与楚战说明霸道不可得天下。经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：3、第三部分孟子的论辩思路。“制民之产”“谨庠序之教”使百姓有恒产，足以饱身养家对他们施以礼义道德的教育物质精神做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。 文章总结五、文言知识小结无以，则王乎 将以衅钟 王说 刑于寡妻 盖亦反其本矣 可得闻与 行旅皆欲出于王之涂 无不为已 是罔民也 同同“已已”，止，止通通“(xn)”，古代指杀牲取血涂物用以祭祀古代指杀牲取血涂物用以祭祀同同“悦悦”，高兴，高兴 通通“型型
19、”，作榜样，作榜样 通通“盍盍”，何不。通，何不。通“返返” 通通“欤欤”，语气词，语气词通通“途途”通通“矣矣”，表示确定语气，表示确定语气 同同“网网”，作动词，张开罗网捕捉，作动词，张开罗网捕捉仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者不识有不识有诸诸 不忍其不忍其觳觫觳觫 彼彼恶恶知之知之 王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地述说，谈论。述说，谈论。 之乎，兼词。之乎，兼词。 恐惧发抖的样子。恐惧发抖的样子。 代词，表疑问，怎么。代词，表疑问，怎么。 伤痛、哀怜。伤痛、哀怜。 无以，则无以，则王王乎乎 王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也 是以君子是以君子远远庖厨也庖
20、厨也明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼权权，然后知轻重，然后知轻重度度，然后知长短，然后知长短 王，行王道以统一天下王，行王道以统一天下对对感到奇怪感到奇怪 视力视力 用尺量用尺量 用秤称用秤称 远离远离敬爱；老人敬爱；老人爱护；幼儿爱护；幼儿危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。使动用法。 使动用法。使动用法。 处罚。处罚。动词。动词。 穿。穿。小的势力；大的势力。小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。弱小的力量；强大的
21、力量。吾何吾何爱爱一牛一牛 此心之此心之所以所以合于王者合于王者 老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大 然后然后从而从而刑之刑之 吝啬吝啬的原因的原因用来推及到用来推及到到了到了，推广到，推广到妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区可以凭借可以凭借跟随着跟随着明明举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡 明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末 愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我 明君制民之产，必使仰足以事父母明君制民之产，必使仰足以事父母 爱爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽
22、褊小，吾何爱一牛 吴广素爱人吴广素爱人 予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染道道仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也不足为外人道也得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助臣之所好者道也臣之所好者道也 吝惜。吝惜。 爱护。爱护。 喜爱、喜欢喜爱、喜欢明亮明亮视力视力清楚、明白清楚、明白贤明贤明的的述说、谈论述说、谈论 说、讲说、讲道义、道理道义、道理 事物的规律事物的规律判断句判断句是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也 是罔民也 百姓之不见保 被动句被动句有牵牛而过堂下者 将以衅钟 将以求吾所大欲也 省略句省略句臣未臣未之闻之闻也也莫莫之之能能御御也
23、也 何由何由知吾可也知吾可也 牛牛何之何之 然则然则一羽一羽之不之不举举 舆薪舆薪之不之不见见 何以何以异异 未未之有之有也也 夫子夫子之之谓谓也也 王坐于堂上王坐于堂上 构怨于诸侯构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句状语后置句孟子的证明题命题：齐宣王可以保民而王 NO 1 逻辑三段论 A 凡是“不忍之心 ”的君主可以“保民”， 宣王是有“不忍之心”的， 所处，宣王可以“保民”。 B 凡是“保民”之君“足以王”， 宣王是可以“保民”的， 所以，宣王“足以王矣”。绝招：三段论孟子的证明题命题：齐宣王是有“不忍之心” NO 2 “远庖厨远庖厨”“不见其杀禽兽不见
24、其杀禽兽” 这是这是“仁术仁术” “以羊易牛未见杀羊以羊易牛未见杀羊” 这是这是“仁术仁术”的表现的表现 所以，所以，“以羊易牛以羊易牛”是乃是乃“仁术仁术” 有有“仁术仁术”则有则有“不忍之心不忍之心” 所以，齐宣王是有所以，齐宣王是有“不忍之心不忍之心” 绝招：三段论孟子的证明题孟子的证明题命题：齐宣王是有命题：齐宣王是有“不忍之心不忍之心”，却，却“不推于民不推于民”，是因为有，是因为有称霸的大欲称霸的大欲 NO 2 （有人）“力足以举百钧，而不足以举一羽” 这是“不用力” （有人）“明足以察秋毫之末”“而不见舆薪” 这是“不同明” 同理可得 “恩足以及禽兽”“功不至于百姓” 这是“不用
25、恩”绝招：类比法孟子的证明题孟子的证明题命题：齐宣王是命题：齐宣王是“不为不为”而非而非“不能不能” NO 3 逻辑三段论 A 不 能 “扶泰山 以超湘海” , “ 是诚不 能” ; “ 王 之不王 。 ” , “ 非不 能也” ; 故 “ 王之不王 , 非抉 泰山 以超湘 海之类也 ” B 不能 “ 为长者折枚于 , “ 是不 为也” ; “ 王之不王 , 不 为也 ” ; 故 “ 王之不王 , 是折枚之类也 ” 。 B 否定 A 结论：“推恩于民”很容易，能做到 孟子的证明题命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果 NO 4 “ 老吾老老吾老 以及人之老以及人之老 , 幼吾幼吾 幼幼 以及人以
26、及人 之之 幼幼 ” , 则则 “ 天天 下下 可运于可运于 掌掌” ; “ 刑于寡妻刑于寡妻 , 至于兄至于兄 弟弟” , 则则 “ 御于御于 家郑家郑 ” ; “ 言举斯言举斯 心加心加 诸彼诸彼 ( 推推 恩恩 ) 气气 , 则则 “ 足足 以保四以保四 海海” 。 绝招：归纳演绎法孟子的证明题命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果 NO 5 “推推 恩足恩足 以保以保 四海四海” ,（齐宣王不想（齐宣王不想“推恩推恩”） “ 不推恩不推恩 无无 以以 保妻子保妻子 ” 。 宣王宣王 或或 “ 推恩推恩 ” , 或或 “ 不推不推 恩恩” ( 兴兴 甲兵甲兵 ) 故故 宣王或宣王或 “ 可
27、保四可保四 海海“ , 或或 “ 无无 以保以保 妻子妻子 ” 绝招：二难法孟子的证明题命题：“王之大欲”（称霸天下）是阻碍“” NO 6 ( 王之王之 大欲大欲 ) “ 为肥甘不为肥甘不 足于足于 口口 与与? 轻轻 晚不足晚不足 于体与于体与? 抑为采抑为采 色不足视于色不足视于 目与目与? 声音不声音不 足听于耳足听于耳 与与? 便要不便要不 足使足使 令于前令于前 与与? ” 或或 为为 “碎土地碎土地 , 朝秦楚朝秦楚 , 稼中国稼中国 而而 抚四抚四 夷夷” ? 前前 五者五者 , “ 王王 之诸之诸 臣皆足臣皆足 以以 供之供之 , 而而 王王 岂为是岂为是哉哉? ” 故故 “王
28、王 之之 大欲大欲 ” 为为 “ 辟土辟土 地地 , 朝秦楚朝秦楚 , 筱中国而筱中国而 抚抚四夷也四夷也 。 ” ( 即霸天下即霸天下 ) 绝招：选言演绎法孟子的证明题命题：霸道和王道的两种结果 NO 7 A 邹 国 “ 小 ” “寡” “ 弱 ” , 敌 楚必有 灾 ; 齐 国小 、 寡、 弱 ( “ 以 一服 八” ) ; 故 “ 何 以 异于 邹 敌楚哉? ” B 、 若 “ 发政施 仁 ” 、 则 “ 天下 皆欲 赴想 于王 ” : “ 其若 是 , 熟能御之? ” 若 发政施 仁 , 则天下莫 能御之。 绝招：类比推理法（1）三段论推理 例如： 凡犯罪行为都是违法行为 抢劫行为是犯
29、罪行为 ， 所以，抢劫行为是违法行为。三段论有大小前提和结论三部分。 大前提：包含大项的前提。 小前提：包含小项的前提。 结论：推出的新判断。生：不想交作业 （正方）师：你要交作业 （反方）生：我不想交作业师：你得交作业生：老师，我语文学不会，因为我就不是学语文的人师：是人都得学语文啊，你怎么就学不会呢？生：老师，我没有学习语文的能力，我不行师：孩子，你行。我问你，说话和写字是不是人类具备的起码能力生：是师：孩子，你是人类不？生：当然是了师：孩子，那么你现在会说话和写字不？生：会啊，要不现在咱们是在干什么？师：孩子，你一出生就会说话和写字吗？生：师：孩子，你看你现在话说得这么溜，字写得算不上漂亮但也能看，这是不是语文能力呢？生：我嘞个去师：孩子，你不是没有学习语文的能力，是没有提升学习语文能力的决心，那么怎么才能树立提升语文能力的决心呢？交作业是不是最起码的表现？就像你要吃饭一样，你不去吃饭，只能说你不想吃饭，不能说你不会吃饭吧？生：老师，我吃饭师：对啊，那吃饭是不是先得拿起筷子、端起碗？交作业不就是拿起筷子一样吗？生：嗯呐师：那接下，咱们是不是得聊聊怎么交作业的事了？生：
