部编版八上语文《愚公移山》教案+课件+导学案（定稿；教研）.zip

八年级语文愚公移山导学案八年级语文愚公移山导学案班级班级 姓名 姓名 学号 学号 一、当堂训练一、当堂训练1.愚公移山选自 ，体裁是 ，本故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。2.给加点的字注音。始龀（）穷匮（）厝（）箕畚（）智叟（）曾不能（）3.解释句中加点的词语。惩山北之塞（）出入之迂也（）毕力平险（）杂然相许（）且焉置土石（）（）渤海之尾（）箕畚运于（）叩石垦壤（）寒暑易节（）甚矣，汝之不惠 （）（）曾不能毁山之一毛 （）（）惧其不已（）汝心之固，固不可彻（）（）虽我之死 ()操蛇之神闻之（）何苦而不平（）3.指出下列句中的通假字，并解释其词义。（1）寒暑易节，始一反焉。通 词义：（2）河曲智叟亡以应。通 词义：（3）甚矣，汝之不惠。通 词义：（4）无陇断焉。通 词义：4.翻译下列句子。以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(4)而山不加增，何苦而不平？(5)惩山北之塞，出入之迂也。(6)甚矣，汝之不惠。二、巩固练习（二、巩固练习（阅读下面文言文，回答问题 5-8 题。）【甲】扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓司命之所属无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。【乙】愚公移山5.解释下列句中加点词立有间 臣是以无请也 达于汉阴 箕畚运于渤海之尾 6.给下面句子断句（两处）在 骨 髓 司 命 之 所 属 无 奈 何 也7.翻译下面句子。（1）医之好治不病以为功。（2）寒暑易节，始一反焉。（3）桓侯故使人问之。8.（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理？（2）乙文刻画人物给我们什么启示？等第等第 日期日期 愚公移山愚公移山班级：八（）主备人：课时数：2班级：八（）主备人：课时数：2课型：新授 复备人：日 期：课型：新授 复备人：日 期：教学目标：教学目标：1.积累文言词语，培养古文阅读能力。2.了解对比手法，分析本文写作特色。3.分析人物形象，理解故事深刻寓意。教学重点：教学重点：了解古人“人定胜天”道理。教学难点：教学难点：1.掌握课文中的文言实词、虚词和特殊的文言句式。2.领会课文的寓意。第一课时第一课时教学过程：教学过程：一、导入新课，出示目标。二、预习交流，作者字词。列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。道家代表人物之一。列子中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如愚公移山、歧路亡羊、人有亡者、杞人忧天、齐人攫金等。三、自主学习，诵读课文。要求：语气、重音、停顿得当。个人读 指名读 全班读四、合作学习，译读课文。每一组提出疏通文意时遇到的问题，全小组讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。具体见投影，译读课文。两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，翻译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们圈划下来，留待一会儿解决。五、小组合作，总结通假字及虚词。通假字：始一反焉 汝之不惠 无垄断焉河曲智叟亡以应词类活用毕力平险 箕畚运于渤海之尾重要虚词之本在冀州之南汝之不惠告之于帝何陋之有送孟浩然之广陵其其妻献疑其如土石何而面山而居聚室而谋而山不加增六、重点句子翻译七、当堂训练。当堂识记字词句翻译。第二课时第二课时教学过程：教学过程：一、提问复习。二、自主探究。（讨论如下几个问题：）1.愚公为什么要移山？移山过程中遇到哪些困难？2.愚公之妻和智叟对愚公移山各持什么态度？3.文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？4.作者塑造愚公这一形象有什么寓意？（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）5.什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？6.这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾说明这 6 个讨论题，旨在理解全文深刻的喻意。有两点注意：学生的回答，不必如教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。第 6 题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，教师注意引导。三、课文总结。对比和衬托手法二山高峻与人少力微 工具简陋智叟目光短浅 安于现状 自作聪明与愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争遗男热情帮助与智叟顽固不化山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念四、当堂训练。完成学案“当堂训练”。五、布置作业完成学案“巩固练习”。教学后记：教学后记：愚公移山愚公移山列子列子列子，名寇，又名御寇，相传是战国时期道家代表人物之一。寓言：寓言：将一个非常将一个非常深深刻的道理刻的道理，寄托在，寄托在一个虚构的故事里一个虚构的故事里的一种文学体裁。的一种文学体裁。大都大都短小精悍短小精悍，生，生动活泼，动活泼，含义深刻含义深刻，富于哲理。富于哲理。1.掌握文言字词，培养阅读古文能力。掌握文言字词，培养阅读古文能力。2.了解对比手法，分析本文写作特色。了解对比手法，分析本文写作特色。3.认识人物形象，理解故事深刻寓意。认识人物形象，理解故事深刻寓意。学习目标太行 万仞 惩 箕畚 孀 龀 叟 厝 雍读准下列加点字音h h ngngr r n nchch ngngjbnjbnshungshungchch n nsusucucu yngyng 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。之北。北北山山愚愚公公者者，年年且且九九十十，面面山山而而居居。惩惩/山山北北之之塞塞，出出入入之之迂迂也也。聚聚室室而而谋谋曰曰：“吾吾与与汝汝毕毕力力平平险险，指指通通豫豫南南，达达于于汉汉阴阴，可可乎乎？”杂杂然然相相许许。其其妻妻献献疑疑曰曰：“以以君君之之力力，曾曾不不能能/损损魁魁父父之之丘丘，如如太太行行、王王屋屋何何？且且焉焉置置土土石石？”杂杂曰曰：“投投诸诸/渤渤海海之之尾尾，隐隐土土之之北北。”遂遂/率率子子孙孙荷荷担担者者三三夫夫，叩叩石石垦垦壤壤，箕箕畚畚运运于于渤渤海海之之尾尾。邻邻人人京京城城氏氏之之孀孀妻妻/有有遗遗男男，始始龀龀，跳跳往往助助之之。寒寒暑暑易节，始一反焉。易节，始一反焉。河曲智叟河曲智叟/笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁曾不能毁/山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。阴，无陇断焉。朗读课文朗读课文划分节奏划分节奏落实词句，理解大意。落实词句，理解大意。1.1.对照课文自主学习。对照课文自主学习。2.2.不明白的问题，班级内互学。不明白的问题，班级内互学。7自主学习自主学习落实词句落实词句太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南，河阳。本在冀州之南，河阳之之北。北。面积、方圆；表示纵横若干长度面积、方圆；表示纵横若干长度长度单位，七、长度单位，七、八尺为一仞，八尺为一仞，形容极高。形容极高。的的交代故事背景，为交代故事背景，为下文做铺垫。下文做铺垫。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。丈，本来在冀州南边，河阳北边。北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山山 而而居。居。惩惩山北之山北之塞塞，出入，出入之之 迂迂也，聚也，聚室室而而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指通通豫南，达于豫南，达于汉阴汉阴，可乎，可乎?”杂然杂然相相许许。将近将近面对面对苦于苦于曲折，绕远曲折，绕远商量商量险峻的险峻的大山大山直直尽、全尽、全汉水南面汉水南面赞同赞同表示修饰表示修饰阻塞阻塞无实义无实义家家纷纷地纷纷地故事开端故事开端北山下面有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之之丘丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且 焉焉置置土石土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海渤海 之之 尾尾，隐土，隐土之北。之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样哪里哪里纷纷纷纷之于之于土堆土堆况且况且安放安放的的边上边上他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石垦壤垦壤，箕畚箕畚运运于于渤海之尾。邻人渤海之尾。邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有遗男遗男，始始龀龀，跳往跳往助之。寒暑助之。寒暑易节易节，始始一一反焉反焉。同同“返返”，往返，往返敲，打敲，打挖泥土挖泥土用箕畚装用箕畚装土石土石换牙换牙成年男子成年男子到到姓姓寡妇寡妇死了父亲的男孩死了父亲的男孩刚刚刚刚蹦蹦跳跳前去蹦蹦跳跳前去季节季节更替更替才才肩负、扛肩负、扛语助词语助词于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑河曲智叟笑而而止止之之曰：曰：“甚甚矣矣，汝之不惠，汝之不惠。以以 残年残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木老迈的年纪老迈的年纪加强反加强反问语气问语气把把怎样怎样表示修饰表示修饰严重严重同同“慧慧”聪明聪明故事发展故事发展河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝汝心心之之固固，固不可，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存我之死，有子存焉焉；子又生孙，；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不加增，也，而山不加增，何苦何苦 而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。通达，这里指改变通达，这里指改变即使即使这里指担心这里指担心通通“无无”没有没有思想思想顽固顽固呢呢穷尽穷尽表示承接表示承接用来回答用来回答北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变。连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。操操蛇之神闻蛇之神闻之之，惧，惧 其其不不 已已也，告也，告之之于于帝。帝感帝。帝感其其 诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。自此，冀之南，雍南。自此，冀之南，汉之阴，无汉之阴，无陇陇 断断焉。焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山代愚公移山这件事这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公放置、安放放置、安放持持向向诚心诚心背背同同“垄垄”高地高地隔绝隔绝故事高潮、结尾握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在了雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。合作探究体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公移山难不难？方七百里、高万仞、年且九十、子孙荷担者三夫、寒暑易节，始一返焉4.愚公移山要多久？寒暑易节，始一反焉5.愚公移山能实现吗？虽我之死，有子存焉 愚公移山支支持持家人、邻人家人、邻人智叟智叟山神山神天帝天帝畏惧畏惧感动感动讥笑讥笑反对反对愚公移山傻不傻？（移山难）（移山难）？（面山而居、惩山北之塞）（面山而居、惩山北之塞）杂然相许、始龀，跳往助之杂然相许、始龀，跳往助之（子孙无穷匮、山不加增子孙无穷匮、山不加增 移山决心、信心）移山决心、信心）愚公艺术形象：（1 1）他他有远大抱负有远大抱负。从。从“指通豫南，达于指通豫南，达于汉阴汉阴”看出，移山这事，造福人民大众、造看出，移山这事，造福人民大众、造福子孙后代！福子孙后代！（2 2）他他移山的自信涞源于他在人与自然关移山的自信涞源于他在人与自然关系问题上的正确认识系问题上的正确认识，从，从“子子孙孙无穷匮，子子孙孙无穷匮，而山不加增而山不加增”可以看出，他懂得人力是无穷可以看出，他懂得人力是无穷的，移山事业虽然不可能在一两代人手里完的，移山事业虽然不可能在一两代人手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望！完成的希望！智叟 愚公对比胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明（大智若愚）写作特色写作特色愚公精神:成语成语“愚公移山愚公移山”的含义：的含义：比喻做事有十分顽强的毅力和排比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。除万难的精神。愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是精神；就是克服困难克服困难,坚持不懈坚持不懈的精神的精神;就是敢就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。敢于胜利的精神。