1、管仲与管仲与管子管子（一）（一）华师一附中选修课题组华师一附中选修课题组温家宝引用的管子言论（温家宝引用的管子言论（1）n在今年的“两代会”后的记者招待会中，温家宝在谈到中日两国关系时说，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”n“召远在修近，闭祸在除怨”出自管子版法。召远：招纳远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。除怨：消除民怨。要招纳远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。温家宝引用的管子言论（温家宝引用的管子言论（2）n温家宝为季羡林祝寿时说：“管子兵法上说：和合故能谐，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协
2、调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”温家宝引用的管子言论（温家宝引用的管子言论（3）n2004年3月14日十届全国人大二次会议，温家宝总理就两岸问题答记者问时，引用了管子形势解中的两句：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”n原文：海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。飺(c,嫌)者，多所恶也。谏者，所以安主也。食者，所以肥体也。主恶谏则不安，人飺食不肥；故曰：“飺食者不肥体也。”管子言论选读（管子言论选读（1）n凡有地牧民
3、者，务在四时，守在仓廪。凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处。国多财则远者来，地辟举则民留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度则六亲固，四维张则君令行。上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要，在禁文巧。守国之度，故省刑之要，在禁文巧。守国之度，在饰四维。顺民之经，在明鬼神，祗在饰四维。顺民之经，在明鬼神，祗(zh)(zh)山川，敬宗庙，恭祖旧。山川，敬宗庙，恭祖旧。牧民牧民管子言论选读（管子言论选读（2）n国有四维，一维绝则倾，二维绝国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可
4、正也，危可安也，覆可起也，倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？灭不可复错也。何谓四维？一曰一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。耻不从枉。牧民牧民管子言论选读（管子言论选读（3）n桓公曰：桓公曰：“轻重之数，国准之分，吾轻重之数，国准之分，吾已得而闻之矣。请问用兵奈何？已得而闻之矣。请问用兵奈何？”n管子对曰：管子对曰：“五战而至于兵。五战而至于兵。”桓公桓公曰：曰：“此若言何谓也？此若言何谓也？”管子对曰：管子对曰：“请请战衡，战准，战流，战权，战势战衡，战准，战流，战权，战势。（指的
5、是军队作战的物质保障（指的是军队作战的物质保障）此所谓五战）此所谓五战而至于兵者也。而至于兵者也。”桓公曰：桓公曰：“善善”。轻重（甲）轻重（甲）第一讲第一讲 法家学派与法家学派与管子管子n一、法家学派概述一、法家学派概述n二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平n三、法家的思想及评析三、法家的思想及评析n四、四、管子管子简介简介 一、法家学派概述一、法家学派概述 先秦汉初主张法治的一个激进学先秦汉初主张法治的一个激进学派。派。汉书汉书艺文志艺文志把它列为把它列为“九九流流”之一。法家之一。法家起源于春秋时期，形起源于春秋时期，形成于战国年代，发展于秦王朝的鼎盛成于战国年代，发展于秦王朝的鼎盛
6、时期时期。西汉后，法治思想与儒家思想。西汉后，法治思想与儒家思想融合，融合，德刑并用德刑并用成为地主阶级的统治成为地主阶级的统治工具，独立的法家逐渐消失。工具，独立的法家逐渐消失。一、法家学派概述一、法家学派概述 法家是一个主张法制的激进学派，法家是一个主张法制的激进学派，强调强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。于法。”主张强化君主专制，以主张强化君主专制，以严严刑峻法治民刑峻法治民。在诸子百家中，。在诸子百家中，“论论事入髓，为文刺心事入髓，为文刺心”的当属法家，的当属法家，饱受訾议、被后人看作洪水猛兽的饱受訾议、被后人看作洪水猛兽的也仍然是法家。也仍然是法家。一、法
7、家学派概述一、法家学派概述法家的起源很早法家的起源很早1 1、春秋时期，、春秋时期，管仲、子产管仲、子产。子产在郑国铸。子产在郑国铸 刑书，这是我国历史上最早公布的成文刑书，这是我国历史上最早公布的成文 法。法。2 2、邓析邓析又在郑国修订法律，刻在竹简之又在郑国修订法律，刻在竹简之 上，史称上，史称“竹刑竹刑”。3 3、李悝李悝是战国法家之祖，著有是战国法家之祖，著有法经法经 一书，这是我国古代一部著名的法典。一书，这是我国古代一部著名的法典。4 4、吴起吴起先后在魏国、楚国进行变法。先后在魏国、楚国进行变法。一、法家学派概述一、法家学派概述 法家中比较有名的是法家中比较有名的是商鞅、申不害
8、、慎商鞅、申不害、慎到、韩非到、韩非等几派。等几派。商鞅重商鞅重法法;申不害重申不害重术术;慎到重慎到重势势;韩非集法家之大成，建立起以法为主，韩非集法家之大成，建立起以法为主，法、术、势紧密结合法、术、势紧密结合的、完备的法治理论体的、完备的法治理论体系，丰富和发展了法家理论。系，丰富和发展了法家理论。一、法家学派概述一、法家学派概述 法家中比较有名的是法家中比较有名的是商鞅、申不害、慎商鞅、申不害、慎到、韩非到、韩非等几派。等几派。商鞅重商鞅重法法;申不害重申不害重术术;慎到重慎到重势势;韩非集法家之大成，建立起以韩非集法家之大成，建立起以法法为主，为主，法、术、势紧密结合法、术、势紧密结
9、合的、完备的法治理论体的、完备的法治理论体系，丰富和发展了法家理论。系，丰富和发展了法家理论。一、法家学派概述一、法家学派概述商鞅商鞅 主张主张“缘法而治缘法而治”，也就是，也就是依法治国依法治国。他在秦孝公的支持下，进行了一系列比较成他在秦孝公的支持下，进行了一系列比较成功的立法、行法的改革，为秦国的强大奠定功的立法、行法的改革，为秦国的强大奠定了基础了基础 。（补：商鞅的经历。新法令内容补：商鞅的经历。新法令内容 ：第：第一，加强社会治安；第二，奖励发展生产；一，加强社会治安；第二，奖励发展生产；第三，奖励杀敌立功。）第三，奖励杀敌立功。）一、法家学派概述一、法家学派概述申不害申不害 强调
10、强调“术术”。申不害是郑国人，曾在韩。申不害是郑国人，曾在韩昭侯时任相昭侯时任相1515年。为政期间，内修政教，外年。为政期间，内修政教，外应诸侯，曾使韩国一度应诸侯，曾使韩国一度“国治兵强国治兵强”。所谓所谓术术，无非就是，无非就是“因任而授官，循名因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能而责实，操杀生之柄，课群臣之能。”也就也就是说，君主要善于操纵臣下，用各种手段监是说，君主要善于操纵臣下，用各种手段监督他们，把他们的升降甚至生死都牢牢地掌督他们，把他们的升降甚至生死都牢牢地掌握着，这样，君主就好当了，统治就得心应握着，这样，君主就好当了，统治就得心应手、毫无困难了。手、毫无困难了。
11、一、法家学派概述一、法家学派概述慎到慎到 慎到是赵国人，号称慎到是赵国人，号称“稷下先生稷下先生”。势势，是由，是由法权法权构成的，一有权，二有法。构成的，一有权，二有法。君主拥有了权和法也就拥有了势。推行法令君主拥有了权和法也就拥有了势。推行法令只能靠只能靠“势势”，而不能靠，而不能靠“德德”，所以他反，所以他反对儒家的对儒家的“德治德治”。历代统治者都知道历代统治者都知道“势势”的重要性。的重要性。严严格的等级制度，巍峨的宫殿，高置的龙座，格的等级制度，巍峨的宫殿，高置的龙座，威严的仪仗，动辄让三公九卿下跪的圣旨威严的仪仗，动辄让三公九卿下跪的圣旨，无不是无不是“势势”的具体化。的具体化。
12、一、法家学派概述一、法家学派概述 韩非韩非 形成了形成了法、术、势法、术、势相统一的理论体系，相统一的理论体系，在中国历史上具有深远的影响，秦王嬴政十在中国历史上具有深远的影响，秦王嬴政十分赞赏韩非的这种思想，践行这一思想的结分赞赏韩非的这种思想，践行这一思想的结果，使秦国开始强大起来，最终统一了中国，果，使秦国开始强大起来，最终统一了中国，建立起了中国历史上第一个大一统的王朝。建立起了中国历史上第一个大一统的王朝。从从秦始皇秦始皇到清朝的到清朝的末代皇帝溥仪，末代皇帝溥仪，都沿用的都沿用的是韩非的是韩非的法、术、势法、术、势相结合的法制思想。相结合的法制思想。二、主要代表人物生平二、主要代表
13、人物生平 春秋战国春秋战国这一特殊历史变革年代，法家这一特殊历史变革年代，法家人物可谓是群星灿烂。人物可谓是群星灿烂。他们多数是政府官员和有志于涉足官场他们多数是政府官员和有志于涉足官场的人，在社会上从事政治活动，或行政治国，的人，在社会上从事政治活动，或行政治国，或争权夺位，或著述立说。作为知识分子，或争权夺位，或著述立说。作为知识分子，他们在实践的基础上总结了一套曾经在当时他们在实践的基础上总结了一套曾经在当时行之有效的经验和理论。行之有效的经验和理论。主要人物有主要人物有管仲、子产、李悝、吴起、管仲、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非商鞅、慎到、申不害、韩非等人。这里主要等人。这
14、里主要介绍商鞅和韩非二人介绍商鞅和韩非二人。二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平(一一)商鞅的生平商鞅的生平 商鞅商鞅(约前约前390390前前338338年年)，原名公孙鞅，原名公孙鞅，即姓公孙，字鞅，也称即姓公孙，字鞅，也称卫鞅卫鞅。由于他大功于。由于他大功于秦，而被秦国国君秦孝公以秦，而被秦国国君秦孝公以於、商於、商之地相封。之地相封。所以，人们就习惯于称他为商鞅。所以，人们就习惯于称他为商鞅。商鞅的主要贡献有两大成就：商鞅的主要贡献有两大成就：一一是首次提出并建立了法制思想体系；是首次提出并建立了法制思想体系；二二是在中国形成了官僚政治体制。是在中国形成了官僚政治体制。二、主要代表
15、人物生平二、主要代表人物生平 历史上对商鞅的评价历史上对商鞅的评价 第一，贪权无情，刻薄少恩第一，贪权无情，刻薄少恩。公子卯、。公子卯、公子虔、甘龙、杜挚等王公贵族都逃脱不公子虔、甘龙、杜挚等王公贵族都逃脱不了他的惩罚和嬉弄，秦孝公去世后不久，了他的惩罚和嬉弄，秦孝公去世后不久，商鞅便遭到车裂之刑。商鞅便遭到车裂之刑。第二，傲视民众，不贵学问第二，傲视民众，不贵学问。商鞅的基。商鞅的基本政策之一就是本政策之一就是“愚民愚民”。在对待知识的。在对待知识的问题上，他持排斥、敌视的态度。问题上，他持排斥、敌视的态度。第三，崇实反虚，功利至上第三，崇实反虚，功利至上。他反对空。他反对空谈虚言和文化生活
16、，提倡追求功名利禄。谈虚言和文化生活，提倡追求功名利禄。二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平(二二)韩非的生平韩非的生平 韩非大约诞生于公元前韩非大约诞生于公元前280280年，公元前年，公元前233233年去世。年去世。他出身于贵族世家，是韩国的公子，生他出身于贵族世家，是韩国的公子，生活起点很高，而且，他是著名儒家大师活起点很高，而且，他是著名儒家大师荀况荀况的学生，和后来做了秦王朝丞相的的学生，和后来做了秦王朝丞相的李斯李斯一道一道学习、切磋过。不过，他没有继承荀子的儒学习、切磋过。不过，他没有继承荀子的儒家思想传统，而受法家前辈的影响，吸取、家思想传统，而受法家前辈的影响，吸取、综
17、合他们思想的精华，成为他那个时代综合他们思想的精华，成为他那个时代法家法家学派的杰出代表学派的杰出代表。二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平(二二)韩非的生平韩非的生平 古人常说，人死而不朽的途径有三：古人常说，人死而不朽的途径有三：立立德、立功、立言德、立功、立言。韩非以立言而不朽。他的。韩非以立言而不朽。他的文章写得洋洋洒洒，辞锋犀利，论理透辟，文章写得洋洋洒洒，辞锋犀利，论理透辟，气势不凡。他多次上书韩王，劝他变法图强，气势不凡。他多次上书韩王，劝他变法图强，但韩王没有采纳他的主张。所以韩非在自己但韩王没有采纳他的主张。所以韩非在自己国内没有被重用。转而闭门著书，完成了十国内没有被重
18、用。转而闭门著书，完成了十万言的万言的韩非子韩非子。二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平(二二)韩非的生平韩非的生平 他的著作传到秦国，得到秦王的仰慕。他的著作传到秦国，得到秦王的仰慕。史记史记说：说：“人或传其书至秦。秦王人或传其书至秦。秦王见见孤愤孤愤、五蠹五蠹之书，曰：之书，曰：嗟乎嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣寡人得见此人与之游，死不恨矣!李斯曰：李斯曰：此韩非之所著书也。此韩非之所著书也。秦因急攻韩。秦因急攻韩。”在秦军兵临城下之际，韩国便拱手把韩在秦军兵临城下之际，韩国便拱手把韩非让给了秦王。非让给了秦王。后因受李斯、姚贾的排挤打击，不得不后因受李斯、姚贾的排挤打击，不得不
19、含愤自杀含愤自杀 。二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平 韩非子韩非子 是一部帝王书。它的宗旨：如何治国安是一部帝王书。它的宗旨：如何治国安邦邦大到天子，小到诸侯，如何才能雄踞大到天子，小到诸侯，如何才能雄踞君主之位，不发生动摇，并避免身亡国灭。君主之位，不发生动摇，并避免身亡国灭。全书共分五十五篇。据考证，有几篇不全书共分五十五篇。据考证，有几篇不是韩非所著，是后人纂集是韩非所著，是后人纂集韩非子韩非子时，修时，修改凑合成篇的。改凑合成篇的。主要代表作有主要代表作有五蠹五蠹、六反六反、显学显学、扬权扬权等篇。等篇。二、主要代表人物生平二、主要代表人物生平 韩非的为人韩非的为人 一是韩非为
20、君主而活着，而不是为自己一是韩非为君主而活着，而不是为自己活在世上。活在世上。他这个人满脑子的智慧，都用于他这个人满脑子的智慧，都用于设身处地为君主着想。秦王实践了韩非的理设身处地为君主着想。秦王实践了韩非的理论，把他的法术势思想发挥得淋漓尽致，席论，把他的法术势思想发挥得淋漓尽致，席卷天下，囊括四海，建立了秦王朝，统一了卷天下，囊括四海，建立了秦王朝，统一了全中国。全中国。二是韩非自视很高。二是韩非自视很高。虽然他没有说自己虽然他没有说自己的胸怀和抱负，但他的理论中，时时都让人的胸怀和抱负，但他的理论中，时时都让人感到，他要做的是霸王之佐。感到，他要做的是霸王之佐。三、法家的思想及评析三、法
21、家的思想及评析(一一)商鞅的思想及评析商鞅的思想及评析1 1不法古、不循今的社会发展观不法古、不循今的社会发展观 “圣人不法古，不循今。法古则后于时，圣人不法古，不循今。法古则后于时，循今则塞于势。循今则塞于势。”(商君书商君书开塞开塞）2 2以法治国的法制思想以法治国的法制思想 第一第一，法是治国三要素，法是治国三要素法、信、权法、信、权中的要中之要。中的要中之要。第二第二，君主以法为准绳来，君主以法为准绳来行使自己的权力。行使自己的权力。第三第三，使民知法守法，使民知法守法 。第四第四，有法必依。，有法必依。第五第五，设置，设置“法官法官”。三、法家的思想及评析三、法家的思想及评析(二二)
22、韩非的思想及评析韩非的思想及评析1 1主张主张“美当今美当今”，反对，反对“法先王法先王”“古人亟于德，中世逐于智，当今争于古人亟于德，中世逐于智，当今争于力。力。”“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”“世异则事异，事异则备变世异则事异，事异则备变”(五蠹五蠹)三、法家的思想及评析三、法家的思想及评析(二二)韩非的思想及评析韩非的思想及评析2 2法、术、势相结合的法制思想法、术、势相结合的法制思想 “法法”的基本特征是：的基本特征是：“公公、“正正”。“公公”：一是：一是公开、透明公开、透明。“法莫如法莫如显。显。”二是二是公认、公议、无私公认、公议、无私。“正
23、正”：一是：一是不偏不倚，恰好适中不偏不倚，恰好适中。二是不偏不袒，严正中立。二是不偏不袒，严正中立。法家希望：法家希望：“不别亲疏，不殊贵贱，一不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。断于法。”三、法家的思想及评析三、法家的思想及评析(二二)韩非的思想及评析韩非的思想及评析2 2法、术、势相结合的法制思想法、术、势相结合的法制思想 “术术”是监督、考察、驾驭群臣的一套是监督、考察、驾驭群臣的一套秘密方法秘密方法 。主要内容主要内容：考察官吏的智愚忠奸；：考察官吏的智愚忠奸；基本特征基本特征：不公开不透明；：不公开不透明；理论指导理论指导：思想是名实之辨。：思想是名实之辨。三、法家的思想及评析三、法家的
24、思想及评析(二二)韩非的思想及评析韩非的思想及评析2 2法、术、势相结合的法制思想法、术、势相结合的法制思想 “势势”是指君主所处的那种凌驾于社会之上是指君主所处的那种凌驾于社会之上的的特殊地位特殊地位。就是权，有权就有势，这是。就是权，有权就有势，这是君主得以君主得以“胜众胜众”的根本保证。的根本保证。四、四、管子管子简介简介 管子管子旧题战国齐管仲撰，根据旧题战国齐管仲撰，根据近人研究，多认为是战国齐稷下近人研究，多认为是战国齐稷下(今山今山东淄博东淄博)学者的假托之作，其中某些部学者的假托之作，其中某些部分还是西汉学者所附益。经刘向校订整分还是西汉学者所附益。经刘向校订整理，理，为为86
25、86篇篇。到唐代又有。到唐代又有1010篇佚亡，篇佚亡，至今存至今存2424卷卷7676篇篇。四、四、管子管子简介简介 管子管子(?(?一前一前645)645)，名，名夷吾夷吾，字，字仲仲，颍上，颍上(今属安徽今属安徽)人。早年经商，后由鲍叔牙举荐，人。早年经商，后由鲍叔牙举荐，被齐桓公委任为相。任政被齐桓公委任为相。任政4040年间，察贤任能，年间，察贤任能，兴利除弊，通货积财，富国强兵，辅佐齐桓兴利除弊，通货积财，富国强兵，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下。公九合诸侯，一匡天下。孔子曾赞誉他为孔子曾赞誉他为“仁仁”的典范。他对当的典范。他对当时的物质文明和精神文明都作出了很大的贡时的物质文明和
26、精神文明都作出了很大的贡献。司马迁献。司马迁史记史记为之立传。正由于管子为之立传。正由于管子是春秋时期著名的是春秋时期著名的政治家、军事家、经济思政治家、军事家、经济思想家想家，在古代有深远的影响，所以他的学说，在古代有深远的影响，所以他的学说引起后人的高度重视。引起后人的高度重视。四、四、管子管子简介简介 一、经言：从一、经言：从牧民牧民第一到第一到幼官图幼官图第九，共第九，共9 9篇；篇；二、外言：从二、外言：从五辅五辅第十到第十到兵法兵法第十七，共第十七，共8 8篇；篇；三、内言：从三、内言：从大匡大匡第十八到第十八到戒戒第十六，共第十六，共9 9篇，篇，其中其中王言王言、谋失谋失佚亡；
27、佚亡；四、短语：从四、短语：从地图地图第二十七到第二十七到九变九变第四十四，第四十四，共共1818篇；其中篇；其中正言正言佚亡；佚亡；五、区言：从五、区言：从任法任法第四十五到第四十五到内业内业第四十九，第四十九，共共5 5篇；篇；六、杂篇：从六、杂篇：从封禅封禅第五十到第五十到问霸问霸第六十二，第六十二，共共1313篇，其中篇，其中言昭言昭、修身修身、问霸问霸佚亡；佚亡；七、管子解：从七、管子解：从牧民解牧民解第六十三到第六十三到明法解明法解第六十第六十 七，共七，共5 5篇，其中篇，其中牧民解牧民解佚亡；佚亡；八、轻重篇：从八、轻重篇：从巨乘马巨乘马第六十八到第六十八到轻重庚轻重庚第八十第
28、八十 六，共六，共1919篇，其中篇，其中问乘马问乘马、轻重丙轻重丙、轻重轻重 庚庚 佚亡佚亡 。管子管子一书，由于时代久远，古写本一书，由于时代久远，古写本已不复存在。今天能见到的年代最早、流传已不复存在。今天能见到的年代最早、流传最广的版本，是最广的版本，是唐尹知章作注、宋杨忱刻本唐尹知章作注、宋杨忱刻本管子管子2424卷。此外，影响较大的有辽刘绩卷。此外，影响较大的有辽刘绩管子补注管子补注、明赵用贤、明赵用贤管韩合刻管韩合刻、清、清戴望戴望管子校正管子校正、日本学者猪饲彦博日本学者猪饲彦博管管子补正子补正等，当代最重要的研究成果是等，当代最重要的研究成果是郭沫郭沫若先生等所撰若先生等所撰
29、管子集校管子集校。令所有研究者。令所有研究者感到困惑的是，感到困惑的是，管子管子词义古奥费解，加词义古奥费解，加之简篇错乱，文字夺误，难以董理。之简篇错乱，文字夺误，难以董理。四、四、管子管子简介简介 思考题：思考题：1 1、法、术、势三者的关系如何？、法、术、势三者的关系如何？2 2、对商鞅、韩非的思想应该作怎、对商鞅、韩非的思想应该作怎 样的评价？样的评价？66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信
30、不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名
31、人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅
32、力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯
33、路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句
34、100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真
35、理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却
36、有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷
37、酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁
38、不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益
39、。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
