1、苏轼在学习语文的过程中，尤其是一些古诗词，人们常常有一种似懂非懂，冷僻生疏的感觉。这是因为，每一篇文学作品都是作者在他所处的时代，触景生情，有感而发的结果。但是，随着时代的变迁，普通人已经难以设身处地的感知作者的情感。于是人们在阅读文学作品时，往往会浮于表面，浅尝辄止，也就更加读不出作品应有的深意。只有掌握了阅读“金钥匙”的人，才能感受到作者的情感与作品的情怀。苏轼苏轼写过一首诗，题目叫题西林壁，属于记游诗。苏轼的题西林壁写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗是苏轼在游庐山的时候写的。然而，苏轼的题西林壁并非简单地描写或者赞叹庐山的景色，写的是他心灵的
2、觉悟，这个心灵的觉悟指向某种人生哲学。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这种写法在中国传统诗学中，叫以境显理，也通过一种很具体，很形象，很典型的诗的意境，把作者的心理状态和思想直观地呈现出来。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是自问自答，自问自悟。苏轼厉害的地方就在于，见人所共见，发人所未发。人生境遇的不同，会产生不同的心境，不同的情感，不同的人生理念。王维半官半隐于终南山下，恬静而淡泊写下“明月松间照，清泉石上流”；王安石驻足瓜洲，思念家人，恰逢春风拂面，吟出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；廉洁正直的于谦屡遭排挤，目睹着千锤万凿的石灰石，挥笔写下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。可
3、以说，人们吟诵出诗词的一刹那，也是与诗人情怀最为接近的刹那。在这一瞬间我们往往能够体会到诗人与作品之间那种电光火石般的因缘。庐山那么，题西林壁的创作具备了哪些因缘呢？第一个因缘，当然是庐山。如果苏轼看到的不是山而是水，是不可能写出这首诗的。第二个因缘，是苏轼那段特殊的经历。题西林壁写于宋神宗元丰七年（1048年），那年苏轼47岁，他之前被贬官黄州，又于这一年由黄州被贬迁到汝州担任汝州的团练副使。苏轼前往汝州的途中，顺道去游了一下庐山，据说他在庐山大概待了十多天，为庐山写了10多首诗，题西林壁是他为庐山写下的最后一首诗。苏轼之所以被贬官黄州，是因为乌台诗案的牵连，有人状告苏轼写诗文诬蔑朝廷，结果
4、被御史台拿下，关在御史台的监狱，后被释放贬官黄州。在生死之际峰回路转的苏轼，面对庐山景致的时候，恐怕会对自己的人生有一些新的感悟。第三个因缘是当时的时代大背景，也就是王安石变法。王安石变法的初衷是好的，但新法在推行的过程中出现各种弊端。苏轼针对这些弊端，想提出自己的意见，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，言下之意就是当局者迷旁观者清，这是对执政者一种善意的提醒。第四个因缘是苏轼所处的西林寺。苏轼的佛学境界很高，当他到了这样的一座古寺，感受到一种特殊的氛围，所以题西林壁就这样诞生了。苏轼苏轼是个怎样的人？传说有一次苏轼退朝回家，摸着自己的肚子对身边的婢女们说：我这肚子里面装的是什么，你们猜猜看
5、。苏轼第一个婢女说，您肚子里装的都是文章吧？苏轼摇摇头。第二个婢女说，您肚子里装的都是智慧吧？苏轼还是不满意。苏轼苏轼的侍妾王朝云说，学士一肚皮不合时宜。苏轼听了哈哈大笑，说，知我者，朝云也。苏轼不会溜须拍马，见风使舵，阳奉阴违，他的人格是独立的。苏轼写过一首诗，其中有两句是：“尘容已似服辕驹，野性犹同纵壑鱼”，“野性”是苏轼最大的性格特征，从根本上来说，他的心灵是高度自由的，他要追求的是人生的自在和解脱。可以这样说，苏轼的身上融合了中国传统文化儒释道的精华，但是同时又超越这三家的精华，表现出苏轼独有的野性，也可以说是野性的苏轼表达。正因为苏轼的性格是这样的，当这些因缘具备的时候，他才能够写出题西林壁这样一首诗。苏轼苏轼一定要写人所未发，他不愿意人云亦云，他要实现自己的思想和精神的超拔，那是一种自由心灵的呈现。所以苏轼的这首诗，他的思维方式是一种典型的以境显理的思维方式，整首诗充满的是理趣。
