1、归园田居（其一）归园田居（其一）东晋 陶渊明导入一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。元好问导入一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。元好问陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。今天，我们一起走进他的归园田居（其一），欣赏他自然平淡的语言，探究其背后的思想。01020403目录目录学习目标作家作品诗意探寻诗情诗法学习目标学习目标学习目标1.了解陶渊明生平及其文学成就；2.有感情朗读归园田居（其一），感受其平淡舒缓的语言3.鉴赏诗中白描艺术手
2、法和炼字的妙处；4.体会诗人对田园生活的喜爱以及对官场生活的厌倦。作家作品作家作品陶渊明其人陶渊明（365427），东晋伟大诗人。字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出身于衰落世族家庭，据说其曾祖是晋大司马陶侃。先后任江州祭酒、镇军参军、建威参军。四十一岁任彭泽令，仅八十余日，因不愿与士族社会合作，毅然弃官归隐，作归去来兮辞，此后一直躬耕隐居。性好山水田园，亦有“大济苍生”之志。闲静少言，不慕荣利，喜琴书，喜饮酒，自称五柳先生。陶渊明其人长于诗文辞赋。其归去来兮辞、归园田居、庚戌岁九月中于西田获早稻、移居等诗赋，描绘山水田园的自然风景，真诚地歌颂了农业生产劳动
3、，赞美了淳朴的农村生活，并隐寓着对腐朽统治集团的憎恶与不愿同流合污的精神，但也有一些“人生无常”、“乐天安命”的消极思想。其读山海经、咏荆轲、述酒、赠羊长史、拟古、饮酒、感士不遇赋等诗赋，表现了诗人“大济苍生”的政治理想和当时“大伪斯兴”的士族社会的矛盾，抨击了当时政治的黑暗与统治者的残暴，抒写了诗人的悲愤之情与“金刚怒目”式的抗争。陶渊明其人其著名的桃花源诗并记是中国古代诗人第一次为人们设立了一个“秋熟靡王税”、“不知有汉，无论魏晋”的理想国，反映了诗人对黑暗现实的强烈不满，表达了当时农民的愿望。陶诗艺术成就极高，继承了汉魏以来五言古诗的艺术传统和，以质朴、精炼的语言和“白描”手法，形成淡远
4、淳厚的意境，具有平淡自然、韵味隽永的独特风格，抒发了自己丰富复杂的思想感情。陶诗在南朝崇尚雕饰骈俪的文学风气之下，名声不显，影响甚微，诗品也只列入“中品”，但对唐以后的诗歌创作影响极大，从李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游直到黄遵宪，都极推崇陶诗。有陶渊明集传世，清人陶澍集注的靖节先生集较详备。今人王瑶、逯钦立均有校注本陶渊明集。诗意探寻诗意探寻一读归园田居（其一）读准字音，把握节奏情感。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡
5、鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。一读归园田居（其一）读准字音，把握节奏情感。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙zhu归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫yn后檐，桃李罗堂前。暧暧i远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。一读归园田居（其一）读准字音，把握节奏情感。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙zhu归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫yn后檐，桃李罗堂前。暧暧
6、i远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。二读归园田居（其一）从何处归？“俗”、“尘网”、“羁”、“池”、“樊笼”为何要归？二读归园田居（其一）为何要归？少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。年轻时就没有适应世俗的情致，生来就喜爱山林。错误地陷落到世俗的罗网中，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。二读归园田居（其一）为何要归？少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思
7、故渊。久在樊笼里，复得返自然。年轻时就没有适应世俗的情致，生来就喜爱山林。错误地陷落到世俗的罗网中，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。久困在樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。二读归园田居（其一）为何要归？少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。直抒胸臆，表达自己对官场的厌倦以及对田园的喜爱。将在官场的自己比作“羁鸟”和“池鱼”，表现了自己对官场的厌倦以及不得自由的苦闷，更突出了对田园的喜爱。不为五斗米折腰 陶渊明任彭泽县令,岁终,逢郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“
8、我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日弃官去职。又见晋书陶渊明传。五斗米指县令的微薄俸禄。后世遂以为典,比喻一种骨气刚贞、不为小利而屈身事人的精神。李白梦游天姥吟留别诗:“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”二读归园田居（其一）归向何处？田园开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。二读归园田居（其一）归向何处？田园开荒南野际，守拙归园田。在南面的田野开荒种地，即使辛苦，我也要持守愚拙的本性，回到我的田园。记叙、抒情。二读归园田居（其一）方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远
9、人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。二读归园田居（其一）方宅十余亩，草屋八九间。“十余”“八九”，表现了诗人对功名算计的厌倦，对田园的喜爱。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。色彩淡雅，富有生机的田园图。暧暧远人村，依依墟里烟。远近之景，一幅祥和、富有生活气息的乡村生活图景。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。动静结合，表现了乡村生活的宁静祥和。
10、二读归园田居（其一）归向何处？田园开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。一幅安宁祥和、富有生活气息、自由自在的乡村生活图景，借景抒情。白描 原是中国画技法之一。源于古代“白画”,就是用墨线勾描 物象,不着颜色的画法。这种技法多用于人物和花卉画。也泛指文学创作中的一种表现手法,即不多加渲染和铺陈,抓住描写对象的特征,以最简洁的笔墨,用传神的几笔,勾勒出鲜明生动的形象来,鲁迅是提倡白描的。他说:“白 描却并没有秘诀。如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已”(作文
11、秘诀)。其优点是行文简洁凝练,画龙点睛。诗情诗法诗情诗法三读归园田居（其一）归园田居（其一）运用白描，描绘了一幅安宁祥和、自由自在、富有生活气息的乡村图景，既借景抒情又直抒胸臆地表达了自己对辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情，也表达了对官场生活的厌倦。语言平淡舒缓，用色淡雅，远近皆景，动静相宜。四读归园田居（其一）深入把握全诗。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙zhu归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫yn后檐，桃李罗堂前。暧暧i远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。感谢聆听感谢聆听
