1、李白的才华 老王迷梦中的经典梦游天姥吟留别李白和梦游天姥吟留别李白（701-762）：唐代诗人，字太白，号青莲居士，“诗仙”之称。出生于西域，后迁居至蜀地（绵州昌隆，今四川江油）。二十几岁离开蜀地，长期在各地漫游（初次离蜀峨眉山月歌）天宝初年供奉为翰林，受权贵谗毁，仅一年离开长安（行路难）人生黑历史：“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，受永王造反失败牵连，流放夜郎。李白是继屈原之后，我国杰出的浪漫主义诗人。初中遇到的李白：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄峨眉山月歌春夜洛城闻笛 渡荆门送别行路难（其一）梦游天姥吟留别李白（天宝元年742）：在贺知章和玉真公主的推荐下，李白得玄宗赏识，后奉翰林院，得到玄宗赏
2、识，后因不得重用（仅为伴游记游之作），又遭小人妒忌打击，被“赐金放还”，离开长安。梦游天姥吟留别是李白与朋友分别临行前的一首赠别诗。梦游天姥吟留别是一首记梦诗，也是一首游仙诗。创作背景：李白创作此诗时刚离开长安，政治上受到了很大的打击，精神上正是苦闷郁结烦恼的时候，在现实世界中似乎看不到出路（方向），于是追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱，李白在精神上渴求摆脱尘俗的桎梏，以诗歌表达他那种不妥协的精神与强烈的反抗情绪。梦游天姥吟留别的副本知识古体诗与近体诗古体诗：近体诗形成前各种诗体的统称，也称为古诗、古风，有歌、行、吟三种体裁。古体诗的特点是不讲对仗，押韵比较自由。每首句数不同。每句字数没有要求，
3、早期多为四言，后期较多使用五言、七言。古体诗的发展路径：诗经楚辞汉赋汉乐府魏晋南北朝民歌建安诗歌陶诗等文人的五言诗唐代的古风与新乐府。近体诗：又称格律诗或今体诗，是唐及以后的律诗和绝句的统称。格律诗（五言、七言）结构严谨，字数、行数、平仄、用韵等都有一定的限制（格律）。律诗一般为八句，绝句为四句，律诗为两句一联（首联、颔联、颈联、尾联），每联两句上句叫出句，下句叫对句。梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著
4、谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？梦游天姥吟留别理解探究梦游之因梦游梦中至剡溪梦登天姥山梦中观仙境梦醒再回首梦游后的感慨梦游天姥吟留别第一部分梦游之因 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语
5、天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。虚实相衬：诗人寻仙而不得（瀛洲），转而寻真实存在的山景（天姥山）。仙山（瀛洲）难觅反衬出天姥山的实际存在，表现出诗人对天姥山的向往。夸张描绘：天姥山的雄伟高大、拔地参天。铺垫下文：本段为下文游天姥山，描绘天姥山景色做出了铺垫。“横”“拔”“掩”三个字的奇妙之赏尽显气势恢宏。梦游天姥吟留别第二部分梦游 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨
6、，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游天姥吟留别第二部分梦游 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮
7、列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游天姥吟留别第二部分梦游梦中至剡溪 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。“我欲因之梦吴越”承上启下，转入梦境了。“一夜飞度镜湖月”展现游至天姥山速度之快，表现出那种游山急迫的心情。伴月至剡溪，到访谢灵运宿处，眼中所见渌水荡漾，耳中所闻猿猴清啼，更加激发了游兴。梦游天姥吟留别第二部分梦游 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊
8、层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游天姥吟留别第二部分梦游梦登天姥山 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。谢公屐助我快登山。登青云梯显出我轻快敏捷的登山半山腰上就眼看到了海上日出，耳听到了天鸡鸣叫，更是使得诗人游山感到格外愉悦。梦游天姥吟留别第二部分梦游 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡
9、。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游天姥吟留别第二部分梦游梦中观仙境 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。这是梦游仙境的重点，深幽峰峦中所见的奇幻
10、景象。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”白天游山之路，一笔带过，详略安排得当。夜幕降临才是景象奇幻之重点：熊咆哮，龙吟鸣，泉水震荡，深林战栗，峰峦惊惧，浓云似将落雨，水流奔腾烟雾缭绕。电闪雷鸣，山崩地裂，洞府石门，訇然中开。诗人似乎进入了神仙境界。（这是梦游的高潮部分）梦游天姥吟留别第二部分梦游 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓
11、为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游天姥吟留别第二部分梦游梦醒再回首 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人惊醒回到了现实世界，不由感慨叹息。作者醒来，仙气烟雾顿时消失殆尽，只剩下人世间的枕席俗物相伴，感受由迷幻回到真实、情绪由激动昂扬回归于平淡的状态转化。梦游天姥吟留别第三部分梦游后的感慨 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？点明全诗主旨，诗人对名山仙境的向往是对权贵的抗争。本诗名为赠别，其实是兼具“抒
12、怀”之意的，梦游仙境的惊心动魄，激动昂扬就是要衬托现实社会的不事权贵的真实现状。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。梦游天姥吟留别艺术特色浪漫主义色彩浓厚，突破了送别诗的伤感套路，借送别而梦仙境，进而展现诗人不事权贵的政治态度。全诗的想象力丰富，以夸张的手法塑造着梦中的所见所闻，将这些景色让我们读者读来能够感受到那种眼花缭乱、惊心动魄。古体诗的经典之作，兼用长短句，七言古诗不用被过多的格律束缚，更能展现李白浪漫不羁的创作风格，展现他的豪迈的情感思想。这首诗的诗歌风格可以说是豪放飘逸而又引人遐想。梦游天姥吟留别艺术特色浪漫主义手法描绘天姥山丰富的想象海日、天鸡、熊咆龙吟、金银台、霓衣、风马、云之君、虎鼓瑟、鸾回车。大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、东南倾多姿的色彩青云梯、青冥奇妙的构思现实梦境回到现实THANK YOU语文学习无处不在
