1、梦游天姥吟留别李白李白文体知识文体知识 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体近体诗诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化由，富于变化，也称为，也称为“歌行体歌行体”；另一；另一种是种是每句七字，句式整齐每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。题解：题解：这首诗是
2、李白的这首诗是李白的“发愤之作发愤之作”。题意：题意：用梦游天用梦游天姥山的诗向朋友话别姥山的诗向朋友话别。本诗另名。本诗另名梦游天姥山别东鲁梦游天姥山别东鲁诸公诸公。“梦游梦游”说明这首说明这首诗的内容诗的内容。点明了所写内点明了所写内容是容是虚幻虚幻的，暗示了本诗运用的是一种的，暗示了本诗运用的是一种想像（浪漫主想像（浪漫主义）手法义）手法。诗题中的诗题中的“吟吟”，指的是古诗中的一种体，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意。式，内容多有悲愁慨叹之意。“留别留别”说明本诗说明本诗写作写作目的目的。指的是留下这首诗与朋友告别。指的是留下这首诗与朋友告别。不过本诗主要不过本诗主要内容并
3、内容并无惜别之感无惜别之感，而是抒写了自己，而是抒写了自己对自由的神仙世对自由的神仙世界的追求界的追求。“天姥天姥”是是梦游的对象梦游的对象。“天姥山天姥山”，在，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明自己的志向。声音，山因此得名。作者借梦游表明自己的志向。李白字李白字太白太白，号，号青莲居士青莲居士,素有素有诗仙诗仙之称，在中国文学之称，在中国文学史上是最具史上是最具浪漫主义浪漫主义气息的气息的诗人。李白是继屈原之后，诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽
4、，想象丰诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。幻想来表现激情。以奇文取称以奇文取称 元稹元稹才大语终奇才大语终奇 钱起钱起才矣奇矣才矣奇矣 白居易白居易 酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。半个盛唐。余光中余光中对联颂李白：对联颂李白：1 1）盛唐诗酒无双士，）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。青莲文苑第一家。2 2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。一身傲
5、骨，青莲居士谪仙人。3 3）酌酒花间，磨针石上；）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。倚剑天外，挂弓扶桑。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的李白是个有远大政治抱负的人，人，“安世济民安世济民”“功成身退功成身退”是他是他一生的愿望。但不屑于经由科举一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。结交名流，以此广造声誉。文章背景文章背景 天宝元年天宝元年(公元公元742年年)，李白经友人吴筠推，李白经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安荐，被唐玄宗
6、征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机莫见苏秦不下机。”于是高歌于是高歌“仰天大笑仰天大笑出门去出门去,我辈岂是蓬蒿人我辈岂是蓬蒿人”.他他踌躇满志踌躇满志兴高兴高采烈地来到了长安，认为实采烈地来到了长安，认为实 现现“济苍生济苍生”、“安社稷安社稷”的时机已经到来。但到了长安，的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是是翰林供奉翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
7、政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白李白“粪土王侯粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年年(公元公元744年年)唐玄宗以唐玄宗以“赐金还乡赐金还乡”为名，为名，把他体面地赶出了京城长安。他那把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。而卿相的梦幻从此完全破灭。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白怀着李白怀着“临当欲去时临当欲去时，
8、慷慨泪沾缨慷慨泪沾缨”这这样极度悲愤惆怅的心情离开京城样极度悲愤惆怅的心情离开京城离开了京离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖会，三人一同往山东游览，到兖(yn)州不州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下梦游天姥吟留别游吴越故地时写下梦游天姥吟留别(一一名别东鲁诸公名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸或梦游天姥山别东鲁诸公公),
9、留赠给友人，留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。借以排谴内心的悲愤。这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求世界的追求瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪 渌渌水水脚脚著著 谢公谢公屐屐 倚倚石石 澹澹澹澹石石扉扉 訇訇然然 鸾鸾 魂魂悸悸长长嗟嗟 觉觉时时读准字音检查预习（义）烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明灭云霞明灭或或可睹可睹 势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城对此欲倒对此欲倒东南东南倾倾我欲我欲因因之梦吴越之梦吴越的确、实
10、在的确、实在拔，超出压倒拔，超出压倒凭借凭借或许或许向东南，作状语向东南，作状语虎虎鼓鼓瑟兮鸾回车瑟兮鸾回车栗栗深林兮深林兮惊惊层巅层巅云青青兮欲云青青兮欲雨雨 訇然訇然中中开开失失向来向来之烟霞之烟霞古来万事古来万事东东流水流水开开心颜：心颜：安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵使使颤栗；使颤栗；使惊惊用作动词，下雨用作动词，下雨名词作状语名词作状语 在中间在中间名词作动词名词作动词 弹奏弹奏向东，作状向东，作状语语舒展舒展原来原来低头；名作动低头；名作动 侍奉侍奉课文朗读课文朗读我欲因之我欲因之梦吴越，一夜飞度梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢
11、公宿处今尚在，渌水荡漾清猿。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。课文朗读课文朗读列列 缺缺/霹霹雳雳，丘丘峦峦/崩崩 摧摧。洞洞天天/石石 扉扉，訇訇然然/中中开开。青青冥冥浩浩荡荡/不不见见底底，日日月月照照耀耀/金金银银台台。霓霓为为衣衣兮兮/风风为为马马，云云之之君君兮兮/纷纷纷纷而而来来下下。虎虎鼓鼓瑟瑟兮兮/
12、鸾鸾回回车车，仙仙之之 人人 兮兮/列列 如如 麻麻。忽忽/魂魂悸悸/以以 魄魄 动动，恍恍惊惊 起起/而而长长 嗟嗟。惟惟/觉觉 时时之之 枕枕席席，失失/向向来来 之之 烟烟 霞霞。课文朗读课文朗读 世世间间行行乐乐亦亦如如此此，古古来来万万事事东东流流水水。别别君君去去兮兮何何时时还还？且且放放白白鹿鹿青青崖崖间间，须须行行即即骑骑访访名名山山。安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜？航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海大海)烟波浩渺烟波浩渺(瀛洲瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能实在难以寻求；越地人谈到天姥
13、山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。够目睹。天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(
14、穿的那种穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到上到)半山腰就看到从半山腰就看到从海上升起的太阳海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣电闪雷鸣,山峦崩塌。
15、山峦崩塌。翻翻译译仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才的枕席，刚才(梦中梦中)所见的烟雾云霞消失了。人所见的烟雾云霞
16、消失了。人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像像)东流的水一样东流的水一样(一去不复返一去不复返)。告别你们离去。告别你们离去了什么时候回来了什么时候回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。整 体 感 知1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？、诗人是通过什么方式向朋友告别的？借借“梦游天姥梦游天姥”及抒及抒发梦后感慨的方式发梦后感慨的方式填填 空：空：入梦的原因是：由现
17、实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，失向来之烟霞失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜使我不得开心颜”海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。烟涛微茫信难求。越人语天姥，越人语天姥，云霞明灭或可睹。云霞明灭或可睹。确实确实谈到、说起。谈到、说起。有时有时瀛瀛 洲洲天姥山天姥山虚虚实实陪陪衬衬联想对比联想对比以虚衬实以虚衬实一、思考：既然题为一、思考：既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为何，为何开篇要开篇要“谈瀛洲谈
18、瀛洲”？明确：明确：衬托衬托，以，以虚虚衬衬实实。增添增添天姥山神话色彩，天姥山神话色彩，勾起了作者神游天姥的念头。勾起了作者神游天姥的念头。二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？山？有何作用？明确：明确：五岳、赤城、天台五岳、赤城、天台。衬托衬托天姥山的天姥山的高大雄伟高大雄伟。天姥连天向天横，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。横：横：拔：拔：东南：东南：遮断遮断超过超过 向东南。名向东南。名状。状。对比对比 夸张夸张 衬托衬托意境（天姥）：意境（天姥）：峻拔雄伟峻拔雄伟感情
19、：感情：热情向往热情向往李白是怎样写出天姥山的特点？此李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？处为什么写到瀛洲？通过通过对比、夸张对比、夸张手法写出天姥山的高手法写出天姥山的高大雄伟。大雄伟。这是以瀛洲来这是以瀛洲来衬托衬托天姥山，瀛洲是海上的仙天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦为下文入梦作了铺垫作了铺垫。第
20、一段写第一段写入梦缘由入梦缘由思考：梦境中共描绘了几幅图景，思考：梦境中共描绘了几幅图景，剡溪美景剡溪美景天姥奇景天姥奇景洞天仙境洞天仙境我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。剡溪美景剡溪美景我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。湖月照我影湖月照我影,送我至剡溪。送我至剡溪。谢公宿处今尚在，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼渌水荡漾清猿啼。点明了点明了“梦游梦游”（浪漫之笔）（浪漫之笔）由现实转入梦境由现实转入梦境因：因：飞：飞：尚：尚：依据依据像飞一样像飞一样还还意境（山脚）：意境（山脚）：凄清幽静凄清幽静感情：感情：心驰
21、神往心驰神往 明确：李白借谢灵运来写自己，也表达明确：李白借谢灵运来写自己，也表达 了自己要效仿谢灵运了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃寄情山水、鄙弃俗世俗世。思考：诗人为何提到思考：诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。天姥奇景天姥奇景脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 脚著脚著谢公屐谢公屐，身登身登青云梯青云梯。半壁见海日，半壁见海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。上到半山腰就看到从海
22、上升起的太阳，听见上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。天鸡在空中啼叫。明确：手法明确：手法夸张夸张特点特点高峻高峻脚著谢公屐，脚著谢公屐，身登青云梯。身登青云梯。半壁见海日，半壁见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。意境（山上）：意境（山上）：壮美雄奇壮美雄奇千岩：千岩：万转：万转：迷花：迷花：暝：暝：重叠的岩重叠的岩 山路弯曲不断山路弯曲不断 被花迷住被花迷住天色昏暗天色昏暗策扶老已流憩，策扶老已流憩，时矫首而遐观。时矫首而遐观。云无心以出岫，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，景翳翳以将入，抚孤
23、松而盘桓。抚孤松而盘桓。感情：感情：流连忘返流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗深林兮惊层巅。殷：殷：栗：栗：惊：惊：动词，震响。动词，震响。“殷岩泉殷岩泉”为主谓倒置句，为主谓倒置句，即即“岩泉殷岩泉殷”。使使战栗，形容词作使动词。战栗，形容词作使动词。使使震惊，形容词作使动词。震惊，形容词作使动词。意境（山上）：意境（山上）：壮美雄奇壮美雄奇夸张夸张云云青青青青兮欲雨，兮欲雨，水水澹澹澹澹兮生烟。兮生烟。青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子。水波摇动的样子。蓄势蓄势 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，
24、栗深林兮惊层巅。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。明确：明确：恐怖、奇险恐怖、奇险 天姥山景有什么特点？天姥山景有什么特点？列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。洞天仙境洞天仙境列缺霹雳，列缺霹雳，丘峦崩摧。丘峦崩摧。洞天石扉，洞天石扉，訇然中开。訇然中开。青冥浩荡不见底，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望
25、无边、青色透明的天空里，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张想象夸张意境：意境：神奇壮丽神奇壮丽霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。麻一样数不清。他们在干什么？他们在干什么？也许这是一次幸也许这是一次幸福、欢乐的盛会，福、欢乐的盛会，所有的与会者都所有
26、的与会者都在那里亲切地交在那里亲切地交谈，兴高采烈地谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人举杯痛饮，像人世间的朋友们欢世间的朋友们欢聚在一起。聚在一起。意境：意境：和穆陆离和穆陆离瑰丽奇幻瑰丽奇幻感情：感情：向向往自由往自由追求乐土追求乐土想象夸张想象夸张鼓：鼓：演奏。名演奏。名动。动。场面场面:群仙相聚群仙相聚作者描绘洞天一个什么场面?有什么特点?特点特点:辉煌、神奇、热闹非凡。辉煌、神奇、热闹非凡。思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？来描绘梦境呢？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了界。写仙境之美妙是为了
27、反衬反衬现实的丑现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明表明对黑暗现实的厌恶对黑暗现实的厌恶,对自由的追求对自由的追求。作者所描写的梦境体现了诗人的什作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？么风格？明确：大胆的夸张，奇特的想像，明确：大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格集中体现了浪漫主义风格。忽魂悸以魄动，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，惟觉时之枕席，失向来之烟霞。失向来之烟霞。悸：悸：以：以：嗟：嗟：向来：向来：心惊心惊“而而”,表并列表并列感叹感叹原来原来忽然心惊梦醒，一声长忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦叹，
28、枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消中所见的烟霞云雾却消失了。失了。诗在梦境的最高点忽诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，然收住，急转直下，由幻想转到现实由幻想转到现实，仿，仿佛音乐由响彻云霄的佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了高音，一下子转入了低音，使听者的心情低音，使听者的心情也随着沉静下来。也随着沉静下来。感情：感情：憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅世间行乐亦如此，世间行乐亦如此，古来万事东流水。古来万事东流水。别君去兮何时还？别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多
29、事情像东流的水一样一去不复返。告别许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极现了李白思想当中消极的一面。的一面。世事无常、人世事无常、人生如梦的感伤情绪生如梦的感伤情绪。寓形宇内复几时，寓形宇内复几时，曷不委心任去留？曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？夫天命复奚疑？追求乐土追
30、求乐土安安能摧眉折腰能摧眉折腰事事权贵，权贵，使我不使我不得得开心颜。开心颜。怎么能够低头弯腰伺候怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！我不能够心情愉快呢！思想感情：思想感情：对统治者的蔑视和反抗。对统治者的蔑视和反抗。留别。留别。借借“梦游天姥梦游天姥”抒发感慨，向东抒发感慨，向东鲁朋友及自己人鲁朋友及自己人生过去告别，以生过去告别，以诗明志。诗明志。梦游天姥梦游天姥直抒胸臆直抒胸臆诗眼诗眼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？揭示主旨，揭示主旨，文章的主体部分是描写文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙
31、世界，神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白显示了诗人的反抗精神，表现李白追求追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。气概。思考：思考：“安能安能”两句表现出诗人什么两句表现出诗人什么性格和精神？性格和精神？明确：明确：蔑视权贵、傲岸不羁蔑视权贵、傲岸不羁的性格。的性格。分析作者在本诗中所体现的思想的积分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。极面与消极面。积极面：积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！开心颜！”揭示主题，显
32、示诗人的反抗精神揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。和豪迈气概。消极面：消极面：“古来万事东流水古来万事东流水”“”“且放白鹿青且放白鹿青崖间崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。度，反映了作者思想的消极面。世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想行乐须及时的消极避世思想。傲视权贵，追求自由。傲视权贵，追求自由。局限性进步性进步性中心思想中心思想本诗通过梦游仙境，描绘了本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追弃黑暗现实，
33、蔑视权贵，追求自由的理想。求自由的理想。总 结一.全诗脉络:现实（梦由）现实（梦由）梦幻（梦中）梦幻（梦中）现实（梦后）现实（梦后）二二.感情基调感情基调:消极情绪寓于积极豪迈之中消极情绪寓于积极豪迈之中.全诗三节各写何内容？归纳层意。全诗三节各写何内容？归纳层意。一、一、梦游之梦游之由由叙述叙述二、二、梦游之梦游之景景描写描写三、三、梦游之梦游之慨慨议论、抒情议论、抒情 思 路梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 入梦缘由：入梦缘由：梦中见闻：梦中见闻：梦后感慨梦后感慨特点：雄峻巍峨特点：雄峻巍峨手法：夸张、衬托手法：夸张、衬托想象奇特想象奇特进步性进步性局限性局限性艺术特色：艺术特色：1、全诗运用
34、对比手法，从现实（浑浊、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实实。2 2、大胆的夸张，丰富的想像、大胆的夸张，丰富的想像。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力急，富有音乐美，具有极强的表现力。天姥仙山天姥远眺天姥入梦湖月湖月梦梦景景 静美静美 清幽清幽云海漫漫镜湖剡溪清幽寂静镜湖风光美丽镜湖镜湖扬波古驿道半壁见海日，半壁见海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。上到半山腰就看到从海上升起的上
35、到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。太阳，听见天鸡在空中啼叫。天鸡天鸡岩岩 半壁见海日千岩万转千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。：迷花倚石流连忘返熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。岩泉龙吟岩泉龙吟栗深林兮惊层巅栗深林兮惊层巅 阴森恐怖阴森恐怖云云青青青青兮欲雨兮欲雨,水水澹澹澹澹兮生烟兮生烟.青青：青青：澹澹：澹澹：黑沉沉的。黑沉沉的。水波摇动的样子。水波摇动的样子。仙雾弥漫仙界云宇列缺霹雳列缺霹雳 金银台金银台 辉煌绚丽辉煌绚丽 神奇壮美神奇壮美 梦中仙境梦中仙境梦醒了梦醒了！李贺（李贺（790-816）字长吉，河南
36、）字长吉，河南福昌（洛阳宜阳县）人，唐宗室后福昌（洛阳宜阳县）人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。18岁到东都洛阳，以雁门太守行岁到东都洛阳，以雁门太守行拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。有有“诗鬼诗鬼”之称。之称。21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭岁参加河南府试，被荐举进士，但遭小人的嫉妒和攻击，说李贺父名晋肃的小人的嫉妒和攻击，说李贺父名晋肃的“晋晋”与进士之与进士之“进进”同音，犯家讳，依据礼法惯同音，犯家讳，依据礼法惯例，应避讳不得参试。李贺被迫放弃了考进例，应避讳不得参试。李贺被迫放弃了考进士的权利，断绝了仁途之
37、路，以后他一直陷士的权利，断绝了仁途之路，以后他一直陷于抑郁痛苦之中。后经人推荐，到长安任从于抑郁痛苦之中。后经人推荐，到长安任从九品的太常寺奉礼郎小官，地位卑微，李贺九品的太常寺奉礼郎小官，地位卑微，李贺不堪屈辱，任期未满就告病辞官。年仅不堪屈辱，任期未满就告病辞官。年仅27岁，岁，就病卒家中。就病卒家中。李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。他继李贺诗歌大多抒写怀才不遇的悲愤。他继承了楚辞的浪漫主义精神，又从汉魏六朝承了楚辞的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以出人意表的想乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以出人意表的想象，奇特不凡的构思和新颖诡异的语言，表现象，奇特不凡的构思和新颖诡
38、异的语言，表现出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境出幽奇神秘的意境，创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格。界，形成了自己的独创风格。其作品集为李长其作品集为李长吉歌诗。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为吉歌诗。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长长吉体吉体”。李贺（李贺（790790816816），唐代著名诗人，），唐代著名诗人，字字长吉长吉，世称，世称李长吉、鬼才、诗鬼李长吉、鬼才、诗鬼等，等，祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过一生愁苦多病，仅做过3 3年从九品微年从九品微官奉礼郎，因病官奉礼郎，因病2
39、727岁卒。李贺是岁卒。李贺是中唐中唐浪浪漫主义漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。与李白、李商隐风转变期的重要人物。与李白、李商隐三人并称三人并称唐代唐代“三李三李”。李白（李白（701701762762），盛唐诗仙。），盛唐诗仙。宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太太白仙才，长吉鬼才。白仙才，长吉鬼才。”文献通考文献通考老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮压露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。玉轮压露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州
40、九点烟，一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。首联：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。首联：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。老兔寒蟾老兔寒蟾泣泣天色天色-月宫月宫-下雨下雨-天色阴沉天色阴沉云楼云楼半开半开壁斜白壁斜白-月宫，仙人住处。月宫，仙人住处。王琦、姚文燮、方扶南评注李长吉歌诗王琦、姚文燮、方扶南评注李长吉歌诗-雨停了，云渐渐散开雨停了，云渐渐散开-斜挂天空的月宫，屋壁呈现一片雪白。斜挂天空的月宫，屋壁呈现一片雪白。天色阴沉，天空飘下一阵冷雨，似是月宫天色阴沉，天空飘下一阵冷雨，似是月宫里玉兔和蟾蜍在哭泣。里玉兔和蟾蜍在哭泣。雨停了，乌云逐渐化开，月亮从云缝中跃雨停了，乌云逐渐
41、化开，月亮从云缝中跃出，斜挂天空，月宫中屋壁呈现一片白色。出，斜挂天空，月宫中屋壁呈现一片白色。颔联：玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌颔联：玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌 。玉轮似的月亮仿佛在露水中碾过，月周的圆玉轮似的月亮仿佛在露水中碾过，月周的圆晕朦朦胧胧，好像沾上了水雾。晕朦朦胧胧，好像沾上了水雾。玉轮玉轮轧露轧露湿团湿团光光鸾珮鸾珮相逢相逢桂香陌桂香陌 -月亮月亮-像在露水中碾过，沾着湿气。像在露水中碾过，沾着湿气。-月周的圆晕朦朦潮湿。月周的圆晕朦朦潮湿。-佩戴（佩戴（雕着鸾凤的）雕着鸾凤的）玉佩的仙女。玉佩的仙女。-我和仙女相遇。我和仙女相遇。-在桂花飘香的小路上在桂花飘香的小路上在
42、桂花飘香的小路上，我遇到了带着鸾在桂花飘香的小路上，我遇到了带着鸾佩佩的仙女，来来往往，宁静平和。的仙女，来来往往，宁静平和。颈联：黄尘清水三山下，更变千年如走马。颈联：黄尘清水三山下，更变千年如走马。从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋洋。（时而陆地变海洋，时而海洋变陆地），。（时而陆地变海洋，时而海洋变陆地），人间的人间的沧桑沧桑变化，快得就像骏马奔驰。变化，快得就像骏马奔驰。黄尘黄尘清水清水三山下三山下更变千年更变千年如走马。如走马。-陆地陆地-海洋海洋-三座仙山三座仙山-大地上千百年的沧桑变化。大地上千百年的沧桑变化。-像骏马奔驰一样快。像骏马奔驰
43、一样快。尾联：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。尾联：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。从天上遥望中国九州，小得如同九点烟尘；从天上遥望中国九州，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，也只不过像从杯子里倒出来的一浩瀚的海洋，也只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。汪清水。遥望齐州遥望齐州九点烟九点烟一泓海水一泓海水杯中泻杯中泻 -远看中国九洲远看中国九洲-如九点烟尘。如九点烟尘。-大地上浩瀚的海洋大地上浩瀚的海洋-像从杯子里倒出来的一汪清水。像从杯子里倒出来的一汪清水。在这首梦天中，诗人梦游月宫，感宇宙之在这首梦天中，诗人梦游月宫，感宇宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生之短暂，博大，时空之永恒，察地球之
44、渺小，人生之短暂，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自天外观之，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自天外观之，不过是烟尘九点；大海汪洋，从高处俯察，不过不过是烟尘九点；大海汪洋，从高处俯察，不过是杯中之水。是杯中之水。诗中显示的这种雄浑博大、超然物外的气魄和胸诗中显示的这种雄浑博大、超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无古人的。诗中揭示的永恒与短暂，襟，确乎是前无古人的。诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的。主题：主题：凡写梦者，皆与现实有联系。凡写梦者，皆与现实有联系。李贺梦天开篇就很压抑李贺梦天开篇就很压抑（天色阴沉，景（天色阴沉，景象凄
45、冷象凄冷），梦中逢着仙女，梦中逢着仙女体现体现现实中现实中渴望知己渴望知己，梦中的梦中的平和宁静平和宁静反衬反衬现实中的现实中的苦闷失意。苦闷失意。天上俯天上俯视大地，陆地海洋沧桑变化视大地，陆地海洋沧桑变化折射折射人生的短促与渺人生的短促与渺小，以上种种困扰诗人的心灵，让他的心那样小，以上种种困扰诗人的心灵，让他的心那样沉沉重苦闷重苦闷。这首诗是李贺。这首诗是李贺沉重压抑的苦吟沉重压抑的苦吟。李白梦游天姥吟留别虽有李白梦游天姥吟留别虽有“人生如梦人生如梦”的消极方面，更有的消极方面，更有蔑视权贵，追求个性自由蔑视权贵，追求个性自由的积的积极方面。这首诗是李白极方面。这首诗是李白昂扬振奋、潇洒
46、出尘的写昂扬振奋、潇洒出尘的写照照。意境：意境：李白的诗：李白的诗：明朗、豪爽、率直明朗、豪爽、率直；李贺的诗：李贺的诗：幽深、朦胧、神秘幽深、朦胧、神秘。李白的诗是李白的诗是刚直率性刚直率性，充满阳刚之，充满阳刚之气；气；李贺的诗是李贺的诗是细腻纤柔细腻纤柔，透出阴柔之，透出阴柔之美。美。李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，女娲炼石补天处，
47、石破天惊逗秋雨。石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。露脚斜飞湿寒兔。写作背景写作背景 这首诗是李贺在京城所作，诗中刻画了名噪一这首诗是李贺在京城所作，诗中刻画了名噪一时的梨园弟子李凭弹奏箜篌的绝妙声音，想象时的梨园弟子李凭弹奏箜篌的绝妙声音，想象丰富，设色瑰丽。丰富，设色瑰丽。清人方扶南在李长吉诗集批注卷一云：清人方扶南在李长吉诗集批注卷一云：“白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩退之颖师琴，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以
48、移人。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋 诗的起句开门见山，用诗的起句开门见山，用“吴丝蜀桐吴丝蜀桐”四字写箜篌制作工艺精良。四字写箜篌制作工艺精良。“高秋高秋”二字点明了弹奏时间是在深秋。二字点明了弹奏时间是在深秋。空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁 诗的二、三句则是从侧面写美妙动人诗的二、三句则是从侧面写美妙动人的箜篌声。的箜篌声。那悦耳动听的箜篌声，使得空旷山野那悦耳动听的箜篌声，使得空旷山野上的浮云为之停步，似乎在俯首聆听；上的浮云为之停步，似乎在俯首聆听；亦勾起了善于鼓瑟的湘娥和素女的满亦勾起了善于鼓瑟的湘娥和素女的满腹愁绪，
49、不禁为之潸然泪下。腹愁绪，不禁为之潸然泪下。李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 第四句点出演奏者的姓名。第四句点出演奏者的姓名。层次安排井然，先写琴的材料、层次安排井然，先写琴的材料、再写声，最后写人，具有先声夺再写声，最后写人，具有先声夺人的艺术效果。人的艺术效果。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑笑”五、六句从正面写绝妙的乐声。五、六句从正面写绝妙的乐声。“昆山玉碎凤凰叫昆山玉碎凤凰叫”着重表现声音着重表现声音的起伏变化，尤其突出了气势和高的起伏变化，尤其突出了气势和高音。箜篌声起，众弦齐响，如山崩音。箜篌声起，众弦齐响，如山崩玉碎一般，气势宏大；有时又一弦玉碎一般，气
50、势宏大；有时又一弦独鸣，如凤凰之声，声振云霄。独鸣，如凤凰之声，声振云霄。“芙蓉泣露香兰笑芙蓉泣露香兰笑”这一句侧重用这一句侧重用通感、拟人的手法，写音乐的感人通感、拟人的手法，写音乐的感人至深。至深。低沉的乐声犹如带露的芙蓉花哭泣低沉的乐声犹如带露的芙蓉花哭泣似的；欢快的乐声好像盛开的兰花似的；欢快的乐声好像盛开的兰花的笑颜。的笑颜。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。这几句
