1、 面对不幸，我们应该面对不幸，我们应该 面对面对亡国的悲痛亡国的悲痛，屈原屈原选择了选择了“路曼曼其修远兮，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”。面对面对官场的黑暗官场的黑暗，陶渊明陶渊明选择了选择了“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”。面对面对权贵的淫威权贵的淫威，李白李白选择了选择了“且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山须行即骑访名山”。面对面对命运的不公命运的不公，苏轼苏轼又是怎样选择的？这节课又是怎样选择的？这节课就让我们走进千古名篇赤壁赋，走进苏东坡的精就让我们走进千古名篇赤壁赋，走进苏东坡的精神世界。神世界。赤赤 壁壁 赋赋苏苏 轼轼 学习目标学习目
2、标1.1.巩固作者，知人论世巩固作者，知人论世2.2.了解了解“赋赋”的文体特点的文体特点3.3.感知全文，理清感情的变化感知全文，理清感情的变化4.4.梳理、巩固知识点并准确默写梳理、巩固知识点并准确默写苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩“唐宋八大家唐宋八大家”（文）（文）辛弃疾辛弃疾“苏辛苏辛”(词）词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾 蔡襄蔡襄“苏黄米蔡苏黄米蔡”（书法）（书法）“三苏三苏”黄庭坚黄庭坚“苏黄苏黄”（诗）（诗）绘画、文艺理论、厨艺绘画、文艺理论、厨艺苏轼（苏轼（10361036 一一 11011101），），字子瞻字子瞻
3、，号，号东坡居士东坡居士，四川眉州四川眉州眉山人眉山人。谥号文忠。北宋中、晚期著名文学家。苏轼出身于一个清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的苏轼出身于一个清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文化熏陶。宋神宗嘉佑二年（文化熏陶。宋神宗嘉佑二年（10571057年），年），2121岁时，苏轼与弟弟岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏辙一起随父苏洵苏洵离家进京赴考。离家进京赴考。主考官欧阳修对苏轼十分赏主考官欧阳修对苏轼十分赏识，识，他读了的文章后说：他读了的文章后说：“快哉，快哉！老夫当避路，放他出快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！人头地也。可喜！可喜！”苏轼苏轼高中进士第二名，其弟也
4、高中高中进士第二名，其弟也高中进士，一时进士，一时“三苏三苏”名声鹊起名声鹊起。嘉佑六年，授为大理寺评事签嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯颠沛坎坷的仕途生涯之路。之路。知人论世知人论世 综观苏轼一生，从综观苏轼一生，从文学方面文学方面看，他无疑是一个最看，他无疑是一个最大的成功者，但从大的成功者，但从政治上政治上看，他却是个地地道道的失看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首败者。他在去世前曾写过一首 自题金山画像自题金山画像 身如已灰之木，心似不系之舟。身如已灰之木，心似不系之舟。问余平生功业，问余
5、平生功业，黄州惠州儋州黄州惠州儋州。抒发了英雄末路、美人迟暮的之意和苍凉之感。抒发了英雄末路、美人迟暮的之意和苍凉之感。但从但从文学史文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。无法比拟的。余秋雨先生有一篇散文叫余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围苏东坡突围，主要讲述，主要讲述苏轼因苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在，
6、因此，在文末余秋雨写到：文末余秋雨写到：“成熟是成熟是一种明亮而不刺眼的一种明亮而不刺眼的光辉光辉，一种圆润而不腻耳，一种圆润而不腻耳的的音响音响，一种不再需要对别人察言观色的，一种不再需要对别人察言观色的从容从容，一种终于停，一种终于停止向周围申诉求告的止向周围申诉求告的大气大气，一种不理会哄闹的，一种不理会哄闹的微笑微笑，一种洗，一种洗刷了偏激的刷了偏激的淡漠淡漠，一种无须声张的，一种无须声张的厚实厚实，一种并不陡峭的，一种并不陡峭的高高度度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果，引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神
7、流汇成了湖，结果，引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，秘的天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。”【背景资料背景资料】“乌台诗案乌台诗案”发生于元丰二年（发生于元丰二年（1079年），时年），时御史御史何正臣何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据汉书察御史告发，后在御史台狱受审。据汉书薛薛宣朱博传记载，宣朱
8、博传记载，御史台中有御史台中有柏树柏树，野乌鸦野乌鸦数数千栖居其上，故称御史台为千栖居其上，故称御史台为“乌台乌台”，亦称，亦称“柏台柏台”。“乌台诗案乌台诗案”由此得名。由此得名。从元丰二年（从元丰二年（10791079）到元佑元年（）到元佑元年（10861086），在），在黄州生活的这的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬黄州城东开
9、垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一一方面，方面，他观察问题变得比较通达，超然物外；另一另一方面，方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。苏轼因苏轼因“乌台诗案乌台诗案”（诽谤诽谤朝廷，讽刺新法朝廷，讽刺新法）的罪名被贬黄州。）的罪名被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀千古的下泛舟。写下了光耀千古的前后前后赤壁赋赤壁赋与与念奴
10、娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 背景提示背景提示 位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为伸入江中，当地人称为“赤鼻矶赤鼻矶”，后误传为，后误传为“赤赤壁壁”。因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为被人称为“东坡赤壁东坡赤壁”，亦称，亦称“文赤壁文赤壁”。位于湖北嘉鱼位于湖北嘉鱼县东北，三国时县东北，三国时东吴击破曹操大东吴击破曹操大军的古战场，又军的古战场，又称称“武赤壁武赤壁”。这便是这便是黄州赤壁黄州赤壁。赭红色。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江
11、，坡上有险道可以攀的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。也就有了游观和冥思的价值。-苏东坡突围苏东坡突围余秋雨余秋雨 赋是我国古代一种文体，赋是我国古代一种文体，是是介于诗歌和介于诗歌和散文之间散文之间的一种文体，名称最早见于的一种文体，名称最早见于荀况的荀况的赋篇赋篇，到，到汉代汉代形成了特定的体制，形成了特定的体制，成就成就最高最高。赋赋 其
12、其特点特点是是“铺采摛（铺采摛（chch)文，体物写志文，体物写志”，具，具体说体说：1 1、语句上语句上以四、六字句为主，并追求排偶；以四、六字句为主，并追求排偶；2 2、语音上语音上要求声律谐协（要求声律谐协（和谐、协调和谐、协调）；）；3 3、文辞上文辞上讲究藻饰和用典。讲究藻饰和用典。排偶和藻饰排偶和藻饰是赋的一大特征。是赋的一大特征。文赋，文赋，也叫也叫散文赋散文赋，是中唐之后出现的一种文体。，是中唐之后出现的一种文体。它不讲究骈偶、音律，它不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵自由句式参差，押韵自由，形，形成了成了散文式的清新流畅散文式的清新流畅的气势。的气势。文赋名篇：文赋名篇：杜牧的
13、杜牧的阿房宫赋阿房宫赋 苏轼的苏轼的赤壁赋赤壁赋 欧阳修的欧阳修的秋声赋秋声赋大体经历了以下几个阶段：大体经历了以下几个阶段：骚赋骚赋汉赋汉赋骈赋骈赋律赋律赋文赋文赋四、文本研习四、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。乐乐甚甚愀愀然（悲风）然（悲风）喜喜而而笑笑（二）（二）全文的结构可以分为几部分？全文的结构可以分为几部分？一一 (1)(1)夜游赤壁夜游赤壁 乐乐二二 (2-3)(2-3)怀古伤今怀古伤今 悲悲三三 (4-5)(4-5)阐述哲理阐述哲理 乐乐读准字读准字音，写准字形音，
14、写准字形1 1、壬戌壬戌（）2 2、桂、桂棹棹（）3 3、余音、余音袅袅袅袅（）4 4、幽、幽壑壑（）潜潜蛟蛟 5 5、嫠嫠妇（妇（）6 6、万万顷顷（）7 7、扣、扣舷舷而歌（而歌（）8 8、既既（）望）望9 9、举酒、举酒属属（）客）客 1010、窈窕窈窕（）1111、冯冯（）虚御风）虚御风 1212、溯溯（）流光）流光 rnxzhoniohl spngyo tio jxin qngZh1 1、第一段描绘了怎样的景？手法？此时作者心情、第一段描绘了怎样的景？手法？此时作者心情如何？如何？景景 清风清风：徐徐、徐徐、冯虚御风冯虚御风，实实虚虚局部局部整体整体特点特点：景象澄沏，舒畅飘逸，超然
15、物外，如梦境一般，景象澄沏，舒畅飘逸，超然物外，如梦境一般，陶醉于良辰美景。陶醉于良辰美景。侧面侧面正面正面情感情感：乐乐江流江流：水波不兴，水波不兴，白露横江、水光接天，万顷茫然白露横江、水光接天，万顷茫然，明月明月：诵诵诗，歌诗，歌章；章；月出于月出于徘徊于徘徊于一、一、良辰良辰：七月七月既望既望二、二、美景美景:1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴 2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊徘徊于斗牛之间于斗牛之间 3.白露白露横横江，水光接天江，水光接天 4.纵一苇之所纵一苇之所如如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 四、四、豪情豪情:浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风虚御风,而不知其所而不知其所止止
16、;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。三、三、乐事乐事:举酒举酒属属客客,诵明月之诗诵明月之诗,歌歌窈窕窈窕之章。之章。乐在何处乐在何处 文章第文章第1 1段的景物描写为什么写得赛似仙境？段的景物描写为什么写得赛似仙境？苏子与客泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面苏子与客泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏、朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的象澄沏、朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得
17、在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。月出月出于于东山之上，东山之上，徘徊徘徊于于斗牛之间。斗牛之间。白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然浩浩乎如冯虚御风，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化而登仙。小结小结：在黄州苏轼过的实际上在黄州苏轼过的实际上是一种是一种囚犯囚犯生活，处境相当生活，处境相当困难困难。居然有如此。居然有如此雅兴雅
18、兴，夜夜游游赤壁。表现了他赤壁。表现了他听任自然听任自然，乐观旷达乐观旷达的情怀。反映了他的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家超然物外、洒脱不羁的道家思想思想第第1 1段写景特点、作用段写景特点、作用（1 1）特点：）特点：虚实结合、局部到整体、虚实结合、局部到整体、正侧结合、化用诗句正侧结合、化用诗句(用典用典)。(2)(2)作用作用营造氛围，烘托情怀营造氛围，烘托情怀为下文议论作铺垫为下文议论作铺垫首尾呼应首尾呼应 浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风虚御风 歌歌窈窕之章窈窕之章名作动，名作动，吟唱、吟诵吟唱、吟诵通通“凭凭”，乘，乘反馈练习反馈练习通假字、通假字、词类活用词类活用重点虚词重点虚
19、词 而而而而不知其所止不知其所止 羽化羽化而而登仙登仙 之之壬戌壬戌之之秋秋明月明月之之诗、窈窕诗、窈窕之之章章赤壁赤壁之之下、东山下、东山之之上、斗牛上、斗牛之之间间纵一苇纵一苇之之所如所如凌万顷凌万顷之之茫然茫然 于于游游于于赤壁之下赤壁之下 月出月出于于东山之上，徘徊东山之上，徘徊于于斗牛之间斗牛之间连词，表转折连词，表转折连词，表顺承连词，表顺承助词，的助词，的助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义动词，到动词，到助词，定语后置标志助词，定语后置标志介词，在介词，在介词，从；介词，从；在在状语后置状语后置 苏子与客泛舟，游苏子与客泛舟，游于赤壁之下于赤壁之下 月出月出于东山之
20、上于东山之上，徘徊，徘徊于斗牛之间于斗牛之间定语后置定语后置 凌万顷凌万顷之之茫然茫然省略句省略句 （苏子苏子）举酒属客）举酒属客 月出于东山之上，（月出于东山之上，（月月）徘徊于斗牛之间）徘徊于斗牛之间文言句式文言句式翻译课文翻译课文 壬戌年的秋天，七月壬戌年的秋天，七月十六日十六日，我与客人在赤壁下的江面泛，我与客人在赤壁下的江面泛舟游览。舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静清风徐徐吹来，江面上水波平静。（我）举起酒杯。（我）举起酒杯(一一边边)向客人向客人劝酒劝酒，(一边一边)吟诵吟诵着明月的诗篇，着明月的诗篇，歌唱歌唱着窈窕的诗句着窈窕的诗句。壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子
21、与客泛舟，苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清。清风徐来，水波不兴。举酒风徐来，水波不兴。举酒属客属客，诵，诵明月之诗明月之诗，歌窈窕之章歌窈窕之章。壬戌壬戌：中国古代的一种纪年的方式，叫干支纪年法。干支纪年法是中国历法上自古以中国古代的一种纪年的方式，叫干支纪年法。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的周，周而复始，循环记录，这就是俗称的 干支表干支表。干支纪年以每年立春换年。干支纪年以每年立春换年。甲、乙、丙、丁、
22、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支地支。既望：既望：农历每月十五日为农历每月十五日为“望望”，十六日为，十六日为“既望既望”游于赤壁之下游于赤壁之下:于于赤壁之下赤壁之下游游 (状语后置状语后置)属客：属客：劝客人饮酒。属：通劝客人饮酒。属：通“嘱嘱”，倾注，引申为劝酒，倾注，引申为劝酒 少少焉焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露白露横横江，水光接天。纵一苇江，水光接天。纵一苇之之所所如
23、如，凌，凌万顷之万顷之茫然茫然。不一会儿，不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊徘徊。白茫白茫茫的水气笼罩茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，漂荡，越过越过那那茫茫万顷的江面茫茫万顷的江面。少焉：少焉：不一会儿。不一会儿。横：横：笼罩笼罩 白露：白露：指白茫茫的水汽。指白茫茫的水汽。纵：纵：任凭。任凭。一苇：一苇：一片苇叶，指小舟。一片苇叶，指小舟。所所如如：到的地方到的地方 凌：凌：越过。越过。月月于于东山之上东山之上出出，于于斗牛之间斗牛之间徘徊徘徊:(状语后置状语后置)万顷之茫然
24、万顷之茫然：定语后置定语后置 旷远的江面旷远的江面 浩浩浩浩乎乎如如冯虚冯虚御风，御风，而而不知其不知其所止所止；飘飘；飘飘乎乎如遗如遗世世独立独立，羽化，羽化而而登仙。登仙。多么多么辽阔辽阔呀，仿佛要呀，仿佛要凌空乘风凌空乘风飞去，飞去，却却不知不知到什么地方到什么地方才能才能停止；停止；多么多么飘逸飘逸呀，呀，像要像要超越尘世超越尘世,独自存在独自存在，成为神仙，成为神仙然然后后飞入仙境。飞入仙境。乎：乎：形容词词尾形容词词尾“的样子的样子”冯虚冯虚:冯：通冯：通 凭凭，乘。虚：太空。，乘。虚：太空。御：御：驾御。驾御。所止所止:栖息、居住的地方栖息、居住的地方遗世独立：遗世独立：超越尘世
25、超越尘世,独自存在。独自存在。羽化而登仙：羽化而登仙：道教道教把成仙叫作把成仙叫作 羽化羽化，像长了翅膀一样，认，像长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。于是于是饮酒乐甚，扣舷饮酒乐甚，扣舷而而歌歌之之。歌歌曰：曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨，击兰桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光；渺渺兮予怀渺渺兮予怀，望，望美人美人兮天兮天一方。一方。”在这时在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌唱起歌来。来。歌歌词说：词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波月光下的清波啊，啊，(船船
26、)在月光浮动的水面上逆流而上在月光浮动的水面上逆流而上;我的心思悠远啊我的心思悠远啊,眺望那个眺望那个美人美人啊，她（却）在天的那一边。啊，她（却）在天的那一边。”扣舷：扣舷：敲着船边，指打着节拍。敲着船边，指打着节拍。予怀：予怀：我的心。我的心。空明：空明：月光下的清波。月光下的清波。溯溯 (s(s）:逆流而上，迎着。逆流而上，迎着。流光：流光：江面浮动的月光江面浮动的月光 渺渺兮予怀渺渺兮予怀：“予怀渺渺兮予怀渺渺兮”，主谓倒装，主谓倒装，我的心思悠远我的心思悠远。美人美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚
27、倚歌歌而而和和之之。其其声呜呜声呜呜然然，如怨如，如怨如慕，如泣如诉，余音慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不，不绝绝如如缕缕。舞舞幽壑幽壑之之潜潜蛟，蛟，泣泣孤舟孤舟之之嫠妇嫠妇。有位吹洞箫的有位吹洞箫的客人客人，依着依着歌曲的声调和节拍吹箫歌曲的声调和节拍吹箫伴奏伴奏。那那箫箫声呜呜咽咽声呜呜咽咽的样子的样子，像哀怨像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声声婉转悠扬婉转悠扬，像一缕不断的细丝。，像一缕不断的细丝。使使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞起舞，使使孤舟上的寡妇伤心孤舟上的寡妇伤心哭泣哭泣。倚：倚：循、依。循、依。和和(h)(h)：伴奏。伴奏。之
28、：之：音节助词，不译音节助词，不译 然：然：.的样子的样子 袅袅袅袅(nio)(nio)：指洞箫声婉转悠扬。指洞箫声婉转悠扬。幽壑幽壑(h)(h)：深谷，这里指深渊。深谷，这里指深渊。嫠嫠(l)(l)妇：妇：寡妇。寡妇。潜蛟：潜蛟：潜伏的蛟龙。潜伏的蛟龙。舞、泣：舞、泣：使使起舞起舞,使使哭泣。哭泣。(使动用法使动用法)词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎样的情怀？歌词表达主人怎样的情怀？明确明确:比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣或美比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣或美好的理想。在文中作者借美人表达自己被远贬好的理想。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现
29、趋于渺茫的天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。忧思与苦闷之情。2 2、运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染、运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，力，表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的哀愁，感情基调借此抒发内心难以掩抑的哀愁，感情基调由乐由乐而悲而悲。第第2 2段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么好处？好处？1 1、写箫声运用了、写箫声运用了比喻比喻和和夸张想象夸张想象的修辞手法，的修辞手法，1.1.来自作者来自作者遭受贬谪后的苦闷遭受贬谪后的苦闷，触景生情，触景生情，见茫
30、茫月色江水，产生知音天各一方之叹，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。2.2.来自客人幽怨悲凉催人泪下的来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声洞箫声 。文章第文章第2 2段作者的感情从乐到悲，悲从何来？段作者的感情从乐到悲，悲从何来？乐悲吟诗吟诗：.诵明月之诗，歌窈窕之章唱歌唱歌2.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人美人兮天一方。箫声箫声：舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇完成了由乐转悲的过渡第第 3段段本段主要写了什么？感情色彩如何？本段主要写了什么？感情色彩如何？本段写本段写主主“客客”的问答的问
31、答，主要写，主要写“客客”的的回答，感情色彩甚为回答，感情色彩甚为悲伤悲伤。苏子苏子愀愀然然，正正襟襟危危坐坐，而而问客曰：问客曰：“何为其何为其然然也也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞，此非曹孟，此非曹孟德之诗德之诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁，郁乎乎苍苍苍苍，此非孟德此非孟德之之困困于于周郎者乎？周郎者乎？翻译翻译：我我忧伤忧伤地地变了脸色变了脸色，整理整理衣襟衣襟，端正端正坐姿，坐姿，然后然后问那个客人道：问那个客人道：“为什么箫声这样（悲凉）呢为什么箫声这样（悲凉）呢？”客人回答道：客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌
32、鹊南飞，这不是曹，这不是曹孟德的诗句孟德的诗句吗吗？向西向西可望到夏口，可望到夏口，向东向东可望到武昌，可望到武昌，山和水相互山和水相互缭绕缭绕，树木茂密，一片苍翠，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹这不就是曹孟德孟德被周瑜围困的地方吗被周瑜围困的地方吗？方方其其破破荆州、荆州、下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，也，舳舻舳舻千千里里，旌（，旌（jng）旗蔽空，）旗蔽空，酾酒酾酒临江临江，横横槊槊赋诗，赋诗，固固一世一世之之雄也雄也，而而今安在哉今安在哉！翻译翻译：当当他他攻破攻破荆州，荆州，夺取夺取江陵，顺流江陵，顺流向向东进军东进军的时候的时候，战舰战舰（排满排满）千里千里，旌旗遮天，旌旗遮天
33、蔽日，面对大江蔽日，面对大江斟酒斟酒豪饮，豪饮，横握横握长矛长矛吟诗，吟诗，（他）（他）本来本来是是一代了不起的英雄啊一代了不起的英雄啊！可是可是如今如今在哪里在哪里呢呢？况吾与子况吾与子渔渔樵樵于于江渚江渚之之上上，侣侣鱼虾鱼虾而而友友麋麋鹿，驾一叶鹿，驾一叶之之扁舟，举扁舟，举匏樽匏樽以以相属相属。寄。寄蜉蝣蜉蝣于于天地，渺沧海天地，渺沧海之之一粟。一粟。翻译翻译：何况我与何况我与你你在在江边和沙洲上捕鱼江边和沙洲上捕鱼砍柴砍柴，以以鱼虾鱼虾为伴侣为伴侣，以以麋鹿麋鹿为朋友为朋友，驾着像一只苇驾着像一只苇叶似叶似的的小舟小舟，举起举起葫芦似的酒杯葫芦似的酒杯互相敬酒互相敬酒。像像蜉蝣一样将
34、短暂的生命寄托在天地之间，渺小蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。得就像大海里的一颗米粒。哀吾生哀吾生之之须臾，羡长江须臾，羡长江之之无穷。无穷。挟挟飞仙飞仙以以遨游，遨游，抱抱明月明月而而长终长终。知不可。知不可乎乎骤得骤得，托遗响托遗响于于悲风悲风。”翻译翻译：哀叹我们生命哀叹我们生命的的短暂，羡慕长江流水短暂，羡慕长江流水的无穷无尽，（我想）的无穷无尽，（我想）偕同偕同飞升的仙人遨游太飞升的仙人遨游太空，空，环绕环绕着明月着明月永世长存永世长存。（但是）知道（这。（但是）知道（这种愿望）是不可能种愿望）是不可能突然（轻易）实现突然（轻易）实现的，（所的，（所以
35、）以）只好只好在秋风里在秋风里借箫声来借箫声来寄托寄托此时心中的忧此时心中的忧伤伤。”客人于客人于明月清风、良辰美景明月清风、良辰美景之时，之时，奏出充满悲哀的音乐，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会“悲”呢？“悲”什么呢?思考思考：情怀阐发情怀阐发对比：对比：历史英雄历史英雄吾与子吾与子眼前的眼前的清风与明月清风与明月触发他想到历史上的曹操触发他想到历史上的曹操（类比类比），当年何等英雄，而今安在），当年何等英雄，而今安在?何况何况吾辈渔樵江渚之上吾辈渔樵江渚之上!对比、比喻：对比、比喻：人生短暂人生短暂长江无穷长江无穷蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾生）哀（吾生）羡（长江）羡
36、（长江）理想理想现实现实理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得一悲一悲二悲二悲三悲三悲对比：对比：托遗响于托遗响于悲悲风风古往今来，许多文人都感到短暂悲哀，你能举出古往今来，许多文人都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？这方面的诗句吗？针对客人的悲情，针对客人的悲情，苏子是否产生了共苏子是否产生了共鸣？鸣？苏子又是苏子又是怎样从眼前的怎样从眼前的水月水月中获得人生的感悟中获得人生的感悟去开导客人的？去开导客人的？以明月与水为以明月与水为喻喻。从。从“变与不变”的角度，从的角度，从变变的角的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月
37、亮一样，江度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变不变的角度，的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。从从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃为人们的精神寄托，摒弃(不取不取)禄禄官位蜗角虚名，而禄禄官位蜗角虚名，而取取无穷的自然万物无穷的自然万物(明月清风明月清风)为为
38、“吾生吾生”所享用，从中得到乐所享用，从中得到乐趣。趣。思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？水 月 人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承自其自其变变者而观之，而天地曾者而观之，而天地曾不能以一瞬不能以一瞬；自其自其不变不变者而观之，则物与我皆者而观之，则物与我皆无尽无尽也。也。你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？主主作为作为道者的苏轼的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客作为作为儒者的苏轼的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小补充：补充：主
39、客问答主客问答赋赋（1 1）兼具诗歌和散文的性质兼具诗歌和散文的性质。其特点是。其特点是“铺采摛铺采摛（chch）文，体物写志）文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情或议，侧重于写景，借景抒情或议论。论。（2 2）常用常用主客问答、最终抑客而扬主主客问答、最终抑客而扬主的表现手法。的表现手法。终写矛盾解决，主客皆大欢喜 但但作者的这种超脱，却是政治失意作者的这种超脱，却是政治失意后后的精神的精神苦闷的自我排遣，在苦闷的自我排遣，在旷达的外表旷达的外表下，下，潜藏着作者的潜藏着作者的抑郁和悲伤抑郁和悲伤。讨论讨论：如何评价作者的观点？如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生
40、态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。不同意看问题绝对化。的怀抱中。不同意看问题绝对化。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的下说这番话的，反映了
41、他的旷达、乐观和强烈的生活信念旷达、乐观和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流值得肯定的方面是主流。合理性合理性不合理性不合理性积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下分析分析：第第5 5段主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？段主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为尽酣睡。本段感情色彩为”喜喜”照应了开头超然欲仙的快乐。照应了开头超然欲仙的快乐。如如 舟中舟中 呼应呼应 泛舟泛舟；东方之既白东方之既白 呼呼 应应 月出东
42、山月出东山。思考：思考：这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示这样结尾是向政敌的一种暗示我虽然遭受迫害，贬谪我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。从黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。从精神精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱上实现了对现实处境、现实心态的超脱 。东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱当时
43、的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想佛老思想中寻中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。治世立业的壮志。总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。总之，苏轼的内心是
44、复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进消极退隐和积极进取取，嫉世愤懑与逍遥山水嫉世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。达情怀。一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，也没有像陶潜那样，也没有像陶潜那样“归隐田归隐田园园”。为什么？。为什么？作者的复杂思想：作者的复杂思想：A A、儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊、儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕
45、贾谊 B B、道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和、道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 C C、佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往、佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因释其
46、变化的原因景色优美景色优美心情舒畅心情舒畅理想幻灭理想幻灭人生短促人生短促乐观豁达乐观豁达超然物外超然物外乐喜思考 本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形式，是多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层感情也因之得以层层展现、深层揭示。揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧密结合。写景、议论、抒情的紧密结合。启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。1.1.（新课标全国卷（新课标全国卷）在赤壁赋中，苏轼用）在赤壁赋中，苏轼用“_
47、，_”两句概括了曹操的军队在两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。2.2.（四川卷）苏轼赤壁赋（四川卷）苏轼赤壁赋“_，_”用比拟手法借箫声写愁情。用比拟手法借箫声写愁情。3 3、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的叹的客人由此发出人生短暂的叹 ，。4 4、成语、成语沧海一粟沧海一粟由苏轼【赤壁赋】中的由苏轼【赤壁赋】中的 ,演化演化而来。而来。5 5、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感
48、慨，苏轼以江水、明月为喻，提出苏轼以江水、明月为喻，提出了了 ，；，的观点。的观点。理解性默写检测6 6、【赤壁赋】中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间、【赤壁赋】中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句生命的短暂和个体的渺小的语句是是 ，。7 7、苏轼【赤壁赋】中，、苏轼【赤壁赋】中，状难写之景如在目前状难写之景如在目前，写天上的满，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是是 ，。8 8、苏东坡以回答客人的
49、方式，在【赤壁赋】中另一种对宇宙、苏东坡以回答客人的方式，在【赤壁赋】中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人攻破客人挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终的理想，指出我们若的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：是：，。又指出如果从不变的角度观察，又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：则万物都是无尽的语句是：，。9 9、【赤壁赋】中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，、【赤壁赋】中，写
50、箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是：语句是：，。1010、【赤壁赋】中，诗人飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，、【赤壁赋】中，诗人飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是：是：，；，。1111、【赤壁赋】中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是、【赤壁赋】中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当
