1、登登 泰山记泰山记姚姚鼐鼐 学习学习目标：目标：1.1.积累掌握积累掌握文言知识点文言知识点，准确翻译重点句子。，准确翻译重点句子。2.2.理清思路，理清思路，体会体会写景特点写景特点。3.3.品位品位形象而优美的语言形象而优美的语言，学习，学习写作方法写作方法。4.4.准确准确背诵并默写背诵并默写重点写景的句子重点写景的句子写作背景 乾隆乾隆3939年年（17741774年），年），姚鼐以姚鼐以养亲养亲为名，为名，告归告归田里。田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于纯（字子颍）于此年此年1212月月2828日日傍晚同上泰山山顶傍晚同上泰山山顶，第二天即，第二
2、天即除夕除夕五更时分至日观峰的日观五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出亭，观赏日出，写下了这篇游，写下了这篇游记。记。记记是古代的一种文体是古代的一种文体.可以通过可以通过记事、记事、记人、记人、记物、记物、写景写景来抒发作者的感情和主张来抒发作者的感情和主张,即景抒情即景抒情,托物托物言志。言志。小石潭记（唐朝小石潭记（唐朝柳宗元）柳宗元）岳阳楼记（宋朝岳阳楼记（宋朝范仲淹）范仲淹）醉翁亭记（宋朝醉翁亭记（宋朝欧阳修）欧阳修）桃花源记（东晋桃花源记（东晋陶渊明）陶渊明）碑记碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁
3、。：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记杂记：是古代因事见义：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。裁。题目解析登泰山记属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。作者简介作者简介 姚鼐姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代，字姬传，一字梦谷，清代桐城桐城人，杰出的人，杰出的散文家散文家，“桐城派桐城派”的的集大成者集大成者。他因他因室名室名惜抱轩惜抱轩而被人称为而被人称为“惜抱先生惜抱先生”，著有，著有惜抱轩全集惜抱轩全集，他所编的他所编的古文辞类纂古文辞类纂在近代是一部家传户诵的在近代是一部家传户诵的文章总集文章总集。乾
4、隆乾隆2828年中进士，曾参与编修年中进士，曾参与编修四库全书四库全书。乾隆乾隆3939年辞官，就在这一年辞别京师南下途中年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了登上泰山，写了登泰山记。登泰山记。桐城派桐城派 清代中期影响最大的一个散文流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派），姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。写景散文尤有独特成就。思 路思
5、路k交待交待泰山位置泰山位置k记述记述登山过程登山过程k描绘描绘日出美景日出美景k返记返记人文景观人文景观k补写补写自然景观自然景观以作者的游踪为以作者的游踪为线索汶水汶水济水济水 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；流；其其阴阴，济水，济水东东流。阳谷流。阳谷皆皆入入汶，阴谷汶，阴谷皆皆入济。入济。当其南北当其南北分者，古长城也分者，古长城也。最高日观最高日观峰，在长城南十五里。峰，在长城南十五里。阳、阴：阳、阴：山的南面、水的北面山的南面、水的北面“阳阳”，山的北面、水的南面山的北面、水的南面“阴阴”。江阴江阴第第1 1段段衡阳衡阳 疏通文意：疏通文意：泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；
6、其流；其阴阴，济水，济水东东流。流。阳谷阳谷皆入皆入汶，汶，阴谷阴谷皆入济。皆入济。当当其南北其南北分分者者，古长城，古长城也也。最高日观峰。最高日观峰，在长城南十五里。，在长城南十五里。译文译文：泰山泰山的的南面南面，汶水，汶水向西向西流；它的流；它的北面北面，济水，济水向东向东流。流。南面山谷南面山谷的水都流入汶水，的水都流入汶水，北面山谷北面山谷的水都流入济水。的水都流入济水。在在那南北山谷那南北山谷分界分界的地方，是古长城的地方，是古长城。最高处的日观峰，在。最高处的日观峰，在古长城以南十五里古长城以南十五里。思考：思考：“皆皆”字写出了泰山的什么特点？字写出了泰山的什么特点？泰山之泰
7、山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳流。阳谷谷皆皆入汶，阴谷入汶，阴谷皆皆入济。当其南北分入济。当其南北分者者，古长城，古长城也也。最高日观峰，在长城南十五。最高日观峰，在长城南十五。明确：明确：“阳谷皆入汶，阴谷皆入济阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个的两个“皆皆”字，顿挫字，顿挫有力，把有力，把泰山的水景泰山的水景由两条河铺开成由两条河铺开成面面写去，点出了写去，点出了众众多支流纵横交叉、终归一河多支流纵横交叉、终归一河的景色。的景色。第第1 1段段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置日观峰的位置。先先写汶水和济水
8、的分流，是写汶水和济水的分流，是“面面”；再再引出两水的分界线引出两水的分界线古长城，是古长城，是“线线”；然后然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰以古长城作为参照物，点明泰山最高峰日观峰日观峰的位置，是的位置，是“点点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。根据第根据第2 2段相关内容画出作者的段相关内容画出作者的登山路线图登山路线图 余以乾隆三十九年十二月，自余以乾隆三十九年十二月，自京师京师乘风雪，历乘风雪，历齐河、长清齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。是月丁未，与
9、知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。正南面有三谷。中谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越水也。余始循以入，道少半，越中岭中岭，复循，复循西谷西谷，遂至其，遂至其巅巅。京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂遂至至以作者的游踪为以作者的游踪为线索线索 余余以以乾隆三十九年乾隆三十九年十二月，十二月，自自京师京师乘乘风雪，风雪，历历齐河、长清，齐河、长清，穿穿泰泰山西北谷，山西北谷，越越长城
10、之长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月月丁未丁未，与知府朱孝纯子颖由南，与知府朱孝纯子颖由南麓麓登。四十五里，道皆砌石为登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千，其级七千有有余。泰山正南面有三谷。余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始。余始循循以以入，入，道道少半，越中岭，少半，越中岭，复循复循西谷，西谷，遂遂至其至其巅巅。译文译文：我我在在乾隆三十九年十二月，乾隆三十九年十二月，从从京城京城冒着冒着风雪启程，风雪启程，经过经过齐河齐河、长清两县，、长清两县，穿过穿过泰山西北面的山谷，泰山西北面的山谷，越过越过长城长城的的界限界限，到达到达
11、泰安泰安。这这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚山脚上山。四十五里长的上山。四十五里长的路上，都是石头砌的路上，都是石头砌的台阶台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其（其中）中谷的水环绕泰安城，这中）中谷的水环绕泰安城，这就是就是郦道元书中所说的环水郦道元书中所说的环水。我起初。我起初沿着沿着中间的山谷进山，中间的山谷进山，走走了一小半段，越过中岭，了一小半段，越过中岭，又沿着又沿着西面的山谷走，西面的山谷走，就就到了到了山顶。山顶。余余以乾隆三十九年十二月，自京师以乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，
12、风雪，历历齐河、齐河、长清，长清，穿穿泰山西北谷，泰山西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。此段中的几个动词此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？“乘乘”“”“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至至”五个动词，把五个动词，把作者作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦，表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神
13、情。不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。写出作者写出作者登山兴致之高登山兴致之高。思考：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至”几个动词，准确的交代了从京师去泰安的路程，既表现了时令与地形，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。古时古时登山，循东谷入，道有天门。登山，循东谷入，道有天门。东谷东谷者者，古，古谓谓之天门溪水之天门溪水，余所不余所不至至
14、也也。今所经中岭及山巅，。今所经中岭及山巅，崖崖限限当当道者，世皆谓之天门云道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，道中迷雾冰滑，磴磴(dngdng)几几不可登。及不可登。及既既上，苍山上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕；望晚日照城郭，汶水、徂徕(c li)(c li)如画，而半山如画，而半山居居雾若带雾若带然然。译文译文：古时候古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候这东边的山谷，古时候称称它为它为“天门溪水天门溪水”，我没有，我没有到到过那里。现在过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，（我）经过
15、的中岭和山顶，有有像门槛一样像门槛一样横在横在路上的路上的山崖山崖，人们都叫人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶石阶几乎几乎无法攀登。等到无法攀登。等到已经已经登上山顶，只见青山上登上山顶，只见青山上覆盖覆盖着白雪，（雪）光着白雪，（雪）光照亮照亮了南面的天空。临了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。翻译句子翻译句子译译：等到（我们）已经等到（我们）已经登上
16、山顶登上山顶,只见青黑色的山上只见青黑色的山上覆盖（背覆盖（背)着白雪着白雪,雪反射的光雪反射的光照照亮了南边的天空。亮了南边的天空。临近傍晚临近傍晚夕阳映照着泰安城夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一汶水、徂徕山就像是一幅图画幅图画,而在半山腰而在半山腰停聚停聚的云雾像一条带子似的。的云雾像一条带子似的。作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图苍山负雪图 泰山夕照图泰山夕照图 及及既既上，苍山上，苍山负负雪，雪，明烛明烛天南。天南。望望晚日照城郭，汶晚日照城郭，汶水、徂徕如画，水、徂徕如画，而而半山半山居居雾若雾若带带然然。重点句子赏析
17、 及及既上，苍山负雪，明烛天南；既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂望晚日照城郭，汶水、徂徕徕(c li)如画，而半山居雾若带然。如画，而半山居雾若带然。作者描写山顶上雪后美景时，作者描写山顶上雪后美景时，运用了什么手法？运用了什么手法？突出了突出了景景物怎样的特点？物怎样的特点？动静结合、拟人、比喻手法：动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字字以动写静以动写静，显出雪的厚度，又以，显出雪的厚度，又以拟人拟人手法，使雪山奕奕传神。手法，使雪山奕奕传神。“烛烛”字字名词活用为动词名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。景。“居雾
18、居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻盈，呈停聚不动的状态。，写出雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带若带”以小喻大以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美，中充满温柔飘逸美，烘托出泰山的高峻雄伟。它使烘托出泰山的高峻雄伟。它使雪山晚晴图雪山晚晴图神采顿现神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。，给整个画面以无限的生机和情趣。苍山苍山负负雪，雪，明烛明烛天南天南（）壮观壮观 望望晚日照城郭，汶水、徂徕晚日照城郭，汶水、徂徕如画如画（）雄浑雄浑半山半山居居雾若雾若带然带然（）飘逸飘逸高峻高峻第第2 2段段写作者与朋友登山的过程
19、。用浓墨写出登山的（写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（）和在山顶上所见的（和在山顶上所见的（）的景色）的景色.作者登山的线路可以简作者登山的线路可以简明地表述为：明地表述为：()()（）（）（）（）（）（）艰难艰难夕阳风光夕阳风光京师京师泰安泰安山巅山巅泰山溪水泰山溪水南麓南麓中谷中谷中岭中岭西谷西谷十八盘十八盘 戊申戊申晦晦，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭，与子颍坐日观亭，待待日出。大风扬积雪击面。亭日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云东自足下皆云漫漫。稍稍见云中白若见云中白若摴摴(ch)(ch)蒱蒱(p)(p)，数十立者，山也。，数十立者，山也。/极天极天云一线云一线异色异色，须臾须臾成
20、五成五采采。日。日上上，正赤如丹，下有红光，正赤如丹，下有红光，动摇动摇承承之之。或或曰，此东海也。曰，此东海也。/回视日观以西峰，回视日观以西峰，或或得日或否，得日或否，绛皓绛皓驳色，而皆驳色，而皆若偻（若偻（l ）。）。译文译文：戊申戊申这一天是这一天是月底月底，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾云雾弥漫弥漫，依稀依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边天边（尽头
21、）（尽头）的的云彩形成一条线云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色（呈现出）奇异的颜色，一会儿一会儿又变成五颜六又变成五颜六色的。太阳色的。太阳升起升起来来了，红的像朱砂一样，下面有红光了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡晃动摇荡着着托着托着它。它。有人有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的有的被日光照到，有的没被日光照到，有的没照到，照到，或红或白或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日出前日出前大大风风扬积扬积雪雪击面击面亭东自足下皆亭东自足下皆云云漫漫云中云中白若樗蒲白若樗蒲数十列者，数十列者，
22、山山也也日出时日出时极天云极天云一线异色一线异色须臾成须臾成五采五采日上，日上，正赤如丹正赤如丹，下有，下有红光红光动摇承之动摇承之日出后日出后回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或否，或得日，或否，绛皓驳色绛皓驳色而皆而皆若偻若偻动静结合动静结合 +拟人比喻拟人比喻 写景写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？的壮丽景象的？色彩点染色彩点染 时时间间顺顺序序以以拟人拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势绚绚丽丽壮壮美美日出前日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，
23、山也。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。五鼓，坐日观亭，待日出。极天云一线异色，须臾成五采。极天云一线异色，须臾成五采。日出时日出时日出时日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，回视日观以西峰，或得日或否，绛皓绛皓驳色，而皆若驳色，而皆若偻偻。日出后日出后 第第3 3段，集中描写泰山日出的动人景象。作者按照段，集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺时间顺序序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读依次写了日出前、日出时和日出后的不同
24、景色，展示给读者一幅者一幅泰山日出迅速变化泰山日出迅速变化的的绚丽壮美绚丽壮美画面。画面。第4段写了哪些人文景观？有什么作用？亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。漫失。僻不当道者僻不当道者，皆不及往。，皆不及往。人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。和悠久历史。从第从第5 5段中找
25、出泰山自然景观段中找出泰山自然景观的特点并分析其作用的特点并分析其作用。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石松，生石罅（罅（xixi），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。“三多三多”是：是：多石多石 、石多平方、多松；、石多平方、多松；“三少三少”是：是：少土、石少圆、少杂树；少土、石少圆、少杂树；“三无三无”是：是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 作用作用：1
26、1.泰山之冬的肃杀和静美泰山之冬的肃杀和静美 2.2.突出泰山苍劲峻峭的面貌突出泰山苍劲峻峭的面貌特点：特点：三多、三少、三无三多、三少、三无小结全文小结全文 本文是一篇本文是一篇山水游记山水游记，叙述作者，叙述作者与朋友冬与朋友冬日登泰山观日出的经过日登泰山观日出的经过，生动的描写了，生动的描写了泰山雪泰山雪后初晴的后初晴的瑰丽景色瑰丽景色和日出时的和日出时的雄浑景象雄浑景象，抒发，抒发作者对泰山的赞美之情，表现作者对祖国山河作者对泰山的赞美之情，表现作者对祖国山河的热爱。的热爱。写作特点1、抓住特征巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特
27、征采用侧面烘托侧面烘托的手法。的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见见“半山居雾半山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒寒”字字，但，但“大风扬积雪击面大风扬积雪击面”“”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷的程度。2、动静结合，气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了天的一片静景，但作者运用了拟
28、人、比喻拟人、比喻等修辞手法等修辞手法，变静为动变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪苍山负雪，明烛南天。，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。半山居雾若带然。”3、叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的
29、自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，山多石，少土少土雪与人膝齐雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用情景，用“道中道中迷雾冰滑，磴几不可登迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象，不仅简洁，而且生动形象。理解默写1 1登泰山记登泰山记中，中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_，_。2 2登泰山记登泰山记中，写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的中，写出了登泰山时
30、天气的恶劣以及路途的艰辛的两句艰辛的两句“_ _ ，_”_”。3 3登泰山记登泰山记中，作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰中，作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵的句子：美的特殊风韵的句子：“_，_ _ ，_”_”。4 4登泰山记登泰山记中，作者写自己在泰山顶上观日出，中，作者写自己在泰山顶上观日出，“_”_”一句对天气的描写与前文一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。照应，再次突显了天气的恶劣。苍山负雪苍山负雪 道中迷雾冰滑，道中迷雾冰滑，磴磴
31、几不可登几不可登望晚日照城郭望晚日照城郭 汶水、汶水、徂徕徂徕如画如画 而半山居雾若带然而半山居雾若带然 大风扬积雪击面大风扬积雪击面明烛天南明烛天南5 5在在登泰山记登泰山记中，中，“_ _ ，_”_”两两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。下文写日出的壮观景色作了衬托。6 6在在登泰山记登泰山记中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_，_ ”_ ”7 7在在登泰山记登泰山记中
32、，与杜甫的中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小的句子是红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小的句子是“_，_”_”。8 8在在登泰山记登泰山记中，中，“_”_”一句通过对比，一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“大风扬积雪击大风扬积雪击面面”，再次突显了天气的恶劣。，再次突显了天气的恶劣。极天云一线异色极天云一线异色 须须臾臾成五成五采采 下有红光动摇下有红光动摇承承之之绛皓绛皓驳色驳色 而皆
33、若偻而皆若偻 而雪与人膝齐而雪与人膝齐正赤如丹正赤如丹【谥号谥号】在我国古代，统治者或是有地位的人死后，给他们另起的称在我国古代，统治者或是有地位的人死后，给他们另起的称号为谥号，如号为谥号，如“武武”等；等；帝王的帝王的谥号由礼官议上，谥号由礼官议上，臣下的臣下的谥号则由朝谥号则由朝廷赐予廷赐予，谥号，谥号诞生于西周早期诞生于西周早期，譬如周武王灭商朝有功，死后的谥号，譬如周武王灭商朝有功，死后的谥号为武，后人都不叫他周姬发，而是周武王。周文王因为发扬文化，关为武，后人都不叫他周姬发，而是周武王。周文王因为发扬文化，关心民生内政，死后谥为心民生内政，死后谥为“文文”，后人也就不叫他周姬昌，而
34、叫他周文，后人也就不叫他周姬昌，而叫他周文王。王。【年号年号】即用来表示年份的一种名号，一般由即用来表示年份的一种名号，一般由皇帝皇帝发起，年号为发起，年号为汉武汉武帝即位后发起，帝即位后发起，中国历史上第一个年号为中国历史上第一个年号为“建元建元”（即前（即前140140年年-前前135135年），此前的帝王只有年数，没有年号，而最后一个年号被认为年），此前的帝王只有年数，没有年号，而最后一个年号被认为是清末的是清末的“宣统宣统”，中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公，中华人民共和国成立之后，便开始使用西方的公元纪年；元纪年；文化常识积累【庙号庙号】庙号是中国庙号是中国古代帝王死后在太
35、庙里立宣奉祀（后人祭奠）时追古代帝王死后在太庙里立宣奉祀（后人祭奠）时追尊的名号尊的名号。一般认为，庙号。一般认为，庙号起源于商朝起源于商朝；庙号常用；庙号常用“祖祖”字和字和“宗宗”字字，开国皇帝一般被称为，开国皇帝一般被称为“太祖太祖”或或“高祖高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；祖；继任的皇帝一般称为继任的皇帝一般称为“宗宗”，如唐太宗、宋太宗等。，如唐太宗、宋太宗等。自西汉到隋自西汉到隋唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，唐的皇帝多称谥号，自唐朝到元朝的皇帝多称庙号，文人可以用谥号，但是不能用庙号；但是不能用庙号；从名字来判别，一般从名字来判别，一般带祖或宗带祖或宗的就是的就是庙号庙号，而，而带帝的带帝的便是便是谥号谥号。【尊号尊号】尊号是指古代尊号是指古代尊崇尊崇皇帝皇帝、皇后皇后的称号，由臣下给予。的称号，由臣下给予。尊号始于尊号始于唐朝武则天时期唐朝武则天时期，中宗恢复唐朝后，为其上尊号，中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝则天大圣皇帝”。尊尊号字数不一，常遇事而累加，称呼时常使用尊号的前两位。号字数不一，常遇事而累加，称呼时常使用尊号的前两位。文化常识积累
