1、荀子荀子了解荀子有关学习的意义、作用和学 习应持态度的论述。学习本文比喻论证、对比论证的方法。背诵全文，积累文言词语。课文学习重点课文学习重点长歌行长歌行 -古乐府诗古乐府诗百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。劝学劝学颜真卿颜真卿三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。学习目标：一、实记文学常识：荀子及荀子二、诵读课文，掌握文章一、二、三段内容三、学习比喻论证的论证方法第一课时 荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名），名况
2、况，字，字卿，卿，战国末期赵国人战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他，当时人们尊重他，称他荀卿荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的游学，任过列大夫的祭酒祭酒（学宫领袖），还到过（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵兰陵（今山（今山东枣庄东南）东枣庄东南）令令。公元前。公元前238238年失官，居家著书，年失官，居家著书，死后葬于死后葬于兰陵兰陵。荀子是我国古代的荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯思想家、教育家，朴素唯物主义思想物主义思想集大成者，是先秦集大成者，是先
3、秦儒家儒家的最后代表，的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。朴素唯物主义思想集大成者。作者介绍 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠靠“法制法制”，又要重视教化兼用，又要重视教化兼用“礼礼”治，强治，强调调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性要性
4、，认为后天环境和教育可以改变人的本性。提出。提出“性恶论性恶论”的看法。的看法。荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟子孟子的的语录体，发展为语录体，发展为有标题有标题的论文的论文，标志着，标志着古代说古代说理文的进一步成熟理文的进一步成熟。荀子荀子大部分是大部分是荀子荀子所著所著，一小部分出于，一小部分出于其其弟子之手弟子之手，现存，现存20卷，卷，32篇，内容涉及篇，内容涉及哲学、哲学、政治、治学、处世学术政治、治学、处世学术等。等。荀子认为后天荀子认为后天环境和教育可以使环境和教育可以使人的本性改变，因人的本性改变，因此，他十分强调教此，他十分强调教育的作用和学习。育的作用和学习。学习
5、劝勉君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。2 2、文章是从哪几方面论证中心论点呢？、文章是从哪几方面论证中心论点呢？1 1、本文的中心论点是什么？3 3、文章运用了哪些论证方法？、文章运用了哪些论证方法？尝试探究？课文串讲“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。已：停止 。君子君子曰：学不曰：学不可以可以已已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼
6、蓝，叶子可制染料为：冻结成中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲，“輮”通“煣”輮（之）以(之）为轮：省略句规：测圆之器（画出的圆圈）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：即使 有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直 然:这样故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学：广泛地学习日：名作状 每日 参：验，检查。省：省察。乎：相当于“于”。知：通“智”，智慧。过：过错。青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青
7、；冰，水变成的，但比水更冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。19木直中绳，輮以为轮，其曲中木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具
8、在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达并且行动不犯错误了。本段论述学习的意义本段论述学习的意义学习对人性改造的价值。学习对人性改造的价值。学习的意义学习的意义(五喻）五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣课文结构课文结构提高提高自己 改变改变自己 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 分 论 点比喻句 学习意义：学习意义：提高自己提高自己改变自己改变自己规范自己规范自己青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水
9、为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。设设 喻喻设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
10、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。尝：曾经须臾：片刻。跂：提起脚后跟。博见：见得广见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助，利用。舆：车。利足：脚步快。利，形使动致：达到。能水：指游水。水，动词。绝：渡。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。学习的作用（5喻）弥补不足跂而望不如登高 结论：善假于物第三段第三段 登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河 君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。吾尝终日而思矣
11、，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，登高而招，臂非加长也臂非加长也，而见者远，而见者远顺风而呼，顺风而呼，声非加疾也声非加疾也，而闻者彰，而闻者彰假舆马者，假舆马者，非利足也非利足也，而致千里，而致千里假舟楫者，假舟楫者，非能水也非能水也，而绝江河，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借助学习借助学习弥补不足弥补不足 练笔：每人写一个比喻句，阐述知练笔：每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当。识的重要性，比喻要恰当。1 1、
12、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。人缺少了知识就会枯竭。2 2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。地，使他能恢复生气。3 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。随堂练习示示例例学习目标：一、诵读课文，分析文章第四段内容二、明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。三、掌握本文比
13、喻论证、对比论证的方法。第二课时课前检测1.指出说法正确有一项 A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。B.白居易忆江南有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。C.劝学是荀子里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。D.劝学的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。B 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、在这里。第1、2焉相同，第3个是“了”渊：深水。善：善行。形容词作名词。神明：指人的智慧。得：获得。圣
14、心：圣人之心，通明的思想。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来的（办法）。骐骥：骏马。驽马：劣马；十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。镂：雕刻。爪牙之利，筋骨之强：定语后置上、下：名作状；用：使用。一：数作形，专一跪：蟹的脚。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功
15、在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第四段第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。分论点分论点比喻句比喻句学习的学习的方法和方法和态度：态度：积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥
16、一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之强，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。坚持坚持积累积累专心专心 学不可以已学不可以已学习的重要性学习的重要性学习的作用学习的作用学习的方法、态度学习的方法、态度提高自己提高自己改变自己改变自己积累积累坚持坚持专一专一弥补不足弥补不足大量设喻大量设喻道理明白道理明白具体生动具体生动深入浅出深入浅出解决问题分析问题提出论点课
17、文结构课文结构善用善用博喻博喻（集中许多并列的比（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）喻，从同一角度反复论述问题）采用采用对比对比，将两种相反的情况，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。文字说服力。句式整齐，在句式整齐，在排偶排偶中适当的夹中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。进散句，文气流畅而不呆滞。文本特色（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽 马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”
18、，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。请同学们运用对比设喻的方法，阐请同学们运用对
19、比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚述学习要勤奋或谦虚 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。当堂练笔示示例例虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通
20、通“曝曝”，晒。，晒。则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天赋，资质。，天赋，资质。文言知识（选用）1 1、通假字、通假字假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也利利，形容词使动形容词使动，使使快快上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方
21、位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。2 2、词类活用、词类活用青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水 介宾短语后置（状语后置）介宾短语后置（状语后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置定语后置輮以为轮輮以为轮 省略句省略句 判断句判断句3、特殊句式 劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝劝：勉励：勉励中中：合乎、符合：合乎、符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半步功功：成功：成功绝绝：横渡：横渡金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：健壮健壮一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重点实词释义重点实词释义古人的古人的“劝学劝学”唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
