1、 著名作家冯骥才先生到法国访著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记接二连三地向他提问。其中一位记者问：者问：“尊敬的冯先生，贵国改革尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：冯先生回答：“不！人吃了猪不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。牛。”他幽默机智的回答，博得满他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义；是的，我们学习资本
2、主义的东西，不会变成资本主义；继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义拿来主义”。那么，。那么，什么是拿来主义，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生给我们的答案。让我们一起来看看鲁迅先生给我们的答案。拿来主义拿来主义 鲁迅鲁迅解读标题解读标题 从标题从标题“拿来主义拿来主义”可知，本可知，本文的体裁应该是哪一类文章？文的体裁应该是哪一类文章？议论文议论文杂文杂文（文艺性议论文文艺性议论文）文化常识文化常识 杂文
3、，是直接而迅速的反映社会事变杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性议论文。或社会倾向的文艺性议论文。以以短小精悍、活泼锋利短小精悍、活泼锋利为主要特点。为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。入这一类。1.1.读准下列汉字的读音读准下列汉字的读音,在课本上做标注。在课本上做标注。自诩（自诩（）冠冕（冠冕（）蹩（蹩（）进）进国粹（国粹（）残羹（残羹（）冷炙（冷炙（）吝啬（吝啬（）孱（孱（）
4、头）头 脑髓（脑髓（）孱（孱（）弱）弱 x gux gu n min bin min bicu gng zh cu gng zh s cs c n n susu chnchn2.2.识记下列汉字的字形，解释重点词语含义。识记下列汉字的字形，解释重点词语含义。礼尚往来礼尚往来 孱头孱头 蹩进蹩进 冠冕堂皇冠冕堂皇 脑髓脑髓 譬如譬如 残羹冷炙残羹冷炙 给予给予 国粹国粹礼尚往来礼尚往来：尚，注重。指礼节上应该有来有往。：尚，注重。指礼节上应该有来有往。冠冕堂皇冠冕堂皇：冠冕，古代帝王、官吏的帽子；堂皇，很有气派的样子：冠冕，古代帝王、官吏的帽子；堂皇，很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。形
5、容外表庄严或正大的样子。残羹冷炙残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。作家介绍作家介绍 鲁迅鲁迅(公元公元 1881 1881 年年1936 1936 年年)，原，原名周树人，字豫才，伟大的无产阶级文名周树人，字豫才，伟大的无产阶级文学家、学家、思想家和革命家。思想家和革命家。“鲁迅鲁迅”是他是他19181918年发表年发表狂人日记狂人日记时所用的笔名时所用的笔名，也是他影响最为广泛，也是他影响最为广泛的笔名。的笔名。毛泽东曾评价：毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。是中华民族新文化的方向。”作家介绍作家介绍 鲁迅的
6、作品主要以小说、杂文为主，代表作有：鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集小说集呐呐喊喊彷徨彷徨故事新编故事新编等等；散文集；散文集朝花夕拾朝花夕拾；散文诗集；散文诗集野草野草；杂文集；杂文集坟坟热风热风华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编南腔北调集南腔北调集三闲集三闲集二心集二心集而已集而已集且介亭杂文且介亭杂文等。等。鲁迅创造了以论理为主，形式灵活的杂文形式，并将之鲁迅创造了以论理为主，形式灵活的杂文形式，并将之发扬光大。他的杂文论辩犀利，文风多变，发扬光大。他的杂文论辩犀利，文风多变，毛泽东誉之为毛泽东誉之为“匕首匕首”和和“投枪投枪”,深入揭示了当时中国社会方方面面的问题。深入揭
7、示了当时中国社会方方面面的问题。1阅读相关知识，将下面空缺内容填写完整。阅读相关知识，将下面空缺内容填写完整。鲁迅，原名周樟寿，后改名鲁迅，原名周樟寿，后改名_，_代伟大的文代伟大的文学家、思想家和革命家。他第一次以学家、思想家和革命家。他第一次以“鲁迅鲁迅”为笔名发表中为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说国现代文学史上第一篇白话小说_，随后，随后连续发表了连续发表了孔乙己孔乙己药药故乡故乡等著名小说。其中他等著名小说。其中他的代表作的代表作_，成功地塑造了阿，成功地塑造了阿Q这一典型人物这一典型人物形象，成为具有世界影响的不朽名著。主要著作有杂文集形象，成为具有世界影响的不朽名著。主要著
8、作有杂文集华盖集华盖集_南腔北调集南腔北调集等等16部，短部，短篇小说集篇小说集_，散文集，散文集_，散文诗集，散文诗集_等。等。周树人周树人 现现 狂人日记狂人日记 阿阿Q正传正传 且介亭杂文且介亭杂文 呐喊呐喊 彷徨彷徨 朝花夕拾朝花夕拾 野草野草 文化常识文化常识 关于关于且介亭杂文且介亭杂文 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有界筑路的区域，这个地区有“半租界半租界”之称。鲁迅先之称。鲁迅先生因此将生因此将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表，以表愤懑。愤懑。“且介亭且介亭”暗示这些杂文是
9、在上海半租界的亭暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。建的黑暗现实。相关背景相关背景 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党国民党反动政府反动政府顽固推行顽固推行“攘外必先安内攘外必先安内”的卖国反共政策，的卖国反共政策，对外出卖国家领对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事土，对内实行反革命的军事“围剿围
10、剿”和文化和文化“围剿围剿”。文化界的反动文人文化界的反动文人随之叫嚷随之叫嚷“发扬国光发扬国光”，掀起一股复古主义的逆，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外媚外”与与“复古复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些而一些资产阶级买办文人资产阶级买办文人，甘作，甘作“洋奴洋奴”和和“西崽西崽”，极力鼓吹，极力鼓吹“全盘西化全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康
11、发展，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在年前后在左翼文艺队伍左翼文艺队伍中中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志些同志受受“左左”倾机会主义路线倾机会主义路线影响，认为影响，认为“采用旧形式采用旧形式”就是就是“机会主义机会主义”，“类似投降类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理对一切外
12、国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待由此可以看出。当时在如何对待中外文化遗产中外文化遗产的问题上，存在的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇鲁迅先生写了这篇拿来主义拿来主义，阐明了马克思主义，阐明了马克思主义批判地继承文批判地继承文化遗产化遗产的原理和方法，提出了实行的原理和方法，提出了实行“拿来主义拿来主义”的正确主张。的正确主张。讨论与研究讨论与研究 1.文章前半部分重在批判文章前半部分重在批判“送去主义送去主义”，为什么要从，为什么要从“闭关主义闭关主义”谈起
13、谈起？（1 1）二者是血脉相承、）二者是血脉相承、衣钵想继的；衣钵想继的；（2 2）都是腐朽、落后、）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。反动的本质的反映。国民党的国民党的“送去主义送去主义”与清王朝的与清王朝的“闭关主义闭关主义”有着内在有着内在的历史的联系，而且的历史的联系，而且二者在本质上是一致的二者在本质上是一致的。当时清政府以。当时清政府以“国情特别国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，自己不去，别人也不许来别人也不许来”。使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在。使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，别人的枪炮面前，
14、不堪一击，“碰了一串钉子碰了一串钉子”。再看再看“送送”，“到现在到现在”，是国民党统治时期，是国民党统治时期，“闭关自守闭关自守”的的“大门大门”早就没有了，早就没有了，“守守”也失去了立足之地，于是由也失去了立足之地，于是由“闭关主义闭关主义”走向另一个极端走向另一个极端“送送”。2.2.“送去主义送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？的表现有哪些？其实质是什么？列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣
15、外求荣。“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了显出一点进步了”一句的含义是什么？答：这一句话是反语，意思是：用活人代替古董答：这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。现。“别的且不说罢”为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？领土和资源的重大罪行呢？这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上只讲文化上的事。
16、的事。本文写于本文写于1934年年6月月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了中国东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地中国东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，出卖国家的领土、资源和主权，确实确实“成了什么都是成了什么都是送去主送去主义义了了”。因此，用因此，用“别的且不说罢别的且不说罢”这样的句子，不仅使论这样的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。怎样看待鲁迅对几位绘画大师和京剧艺术家梅兰芳的讽刺？怎样看待鲁迅对几位绘画大师和京剧艺术家梅兰芳的讽刺？
17、据柯文辉的据柯文辉的艺术大师刘海粟传艺术大师刘海粟传、吴作人等的、吴作人等的徐悲鸿徐悲鸿、梅绍武的梅绍武的我的父亲梅兰芳我的父亲梅兰芳等人物传记及等人物传记及20世纪世纪30年代的一些年代的一些文史资料介绍：文史资料介绍：1934年年刘海粟刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，举办中国画展极其成功，大长民族志气大长民族志气，“获得无上光荣与极大获得无上光荣与极大成功成功”；1933年，年，徐悲鸿徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的
18、偏见，在世界艺坛上弘在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术扬了祖国的绘画艺术；1935年，年，梅兰芳梅兰芳应邀访苏演出，这次演出应邀访苏演出，这次演出促进了促进了两国人民的友谊两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。国之举。这里也没有非议梅兰芳这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事用梅去苏联一事欺世惑众、欺世惑众、向西方献媚取宠。向西方献媚取宠。作者在列作者在列举这几个事例时，字里行间举这几个事例时，字里行间充满了充满了辛辣的讽刺辛辣的讽刺、无情的、无情的嘲弄和深刻的批判嘲弄和深刻的批判。鲁迅先生为什么
19、说鲁迅先生为什么说“送出去，也不算坏事情送出去，也不算坏事情”？谈谈你的理解。？谈谈你的理解。答：这句话是顺着对方的观点往下说，为了有意识地将敌论引入荒谬的境地，是论证方法中的归谬法的引言部分。【解析解析】作者这里用的是欲抑先扬欲抑先扬的写法目的是得出荒谬的结论。作者是怎样否定作者是怎样否定“送去主义送去主义”的？的？用了什么论证方法？有什么作用？用了什么论证方法？有什么作用？尼采尼采 中国中国 自诩是太阳自诩是太阳 自诩地大物博自诩地大物博 光热无穷光热无穷 煤矿丰富煤矿丰富 只是给予，不想取得只是给予，不想取得 只送去，不拿来只送去，不拿来 他发疯而死他发疯而死 亡国灭种亡国灭种 类类比比
20、论论证证（“超人哲学”，过分强化个人意志）（崇洋媚外的民族投降主义）尼尼 采采资料链接资料链接 弗里德里希弗里德里希威廉威廉尼采（尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche)(1844年年1900年年)，西方现代哲学大，西方现代哲学大师，德国著名哲学家。师，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深世纪，才激起深远的调门各异的回声。著有远的
21、调门各异的回声。著有悲剧的诞生悲剧的诞生、查拉斯图拉如是说查拉斯图拉如是说、瞧！这个人瞧！这个人、上帝之死上帝之死等书。等书。尼采哲学在当时曾经被当作一种尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学行动哲学”，一种声称要，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。的重要原因。合作探究合作探究第4段中“抛来”和“抛给”有何区别？作者为什么“在这里不想举出实例”？“抛来抛来”是中性词，施受双方应是平等的
22、，公正的。把是中性词，施受双方应是平等的，公正的。把无用的东西无无用的东西无代价地代价地施舍，一般不怀不良动机。施舍，一般不怀不良动机。“抛给抛给”帝国主义为了帝国主义为了自身的利益自身的利益，把有害的或不需要的东西强加给，把有害的或不需要的东西强加给别人，非要别人接受不可，意在进行别人，非要别人接受不可，意在进行经济控制和文化侵略。经济控制和文化侵略。施受双方是不施受双方是不公正、不平等的，带有公正、不平等的，带有主仆歧视和人格侮辱主仆歧视和人格侮辱性质。性质。“不想举出实例不想举出实例”，是因为，是因为“抛给抛给”“”“抛来抛来”的的实例比比皆实例比比皆是、不胜枚举是、不胜枚举，是因为国民
23、党政府对这一点讳莫如深，这样既写，是因为国民党政府对这一点讳莫如深，这样既写出了对卖国政府含蓄锐利的出了对卖国政府含蓄锐利的批判批判，又抒发了作者的，又抒发了作者的愤慨愤慨之情。之情。废枪炮废枪炮鸦鸦 片片香香 粉粉电电 影影送来主义送来主义送来主义送来主义英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉美国电影，日本小东西美国电影，日本小东西后果后果目的目的表现表现帝国主义向中国倾销剩余物资进行帝国主义向中国倾销剩余物资进行文文化经济化经济侵略侵略的政策（用鸦片来换取的政策（用鸦片来换取中国的银两）中国的银两）大受其害，对外国文化的一概排斥大受其害，对外国文化的一概排斥实质：实质
24、：毒害、毒害、欺骗、欺骗、侵略、侵略、掠夺掠夺 闭关主义闭关主义送去主义送去主义送来主义送来主义特点特点实质实质态度态度先送先送还有还有还要送（只送不拿）还要送（只送不拿）磕头贺喜，讨一点磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏残羹冷炙做奖赏惧外、锁国惧外、锁国媚外、卖国媚外、卖国抛给、误国抛给、误国活人替代古董，活人替代古董，显出一点进步显出一点进步英国的鸦片、美国的电英国的鸦片、美国的电影、德国的废枪炮、法影、德国的废枪炮、法国的香粉、日本的国的香粉、日本的“完完全国货全国货”小东西小东西比较闭关主义、送去主义、送来主义比较闭关主义、送去主义、送来主义自己不去（不送）自己不去（不送）别人也不许来（不
25、拿）别人也不许来（不拿）给枪炮打开大门后，给枪炮打开大门后，碰了一串钉子碰了一串钉子朗读课文朗读课文1-61-6段，作者提出了哪几个主义？作者对他们什么态度？段，作者提出了哪几个主义？作者对他们什么态度？学生再读课文，整合信息，绘制表格，区别特点。学生再读课文，整合信息，绘制表格，区别特点。如何理解“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？答：“运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。“自己来拿”是指根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。非非A A非非B B非非C C 排排 除除 法法或或A A或或B B
26、或或C C或或D D所以所以D非闭关主义非闭关主义非送去主义非送去主义非送来主义非送来主义模仿排除法，归纳模仿排除法，归纳1 17 7段的论证思路段的论证思路因果论证因果论证或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿所以，要所以，要“自己来自己来拿拿”分析拿来主义：第分析拿来主义：第8 8段段学生朗读，思考：学生朗读，思考：（1 1）“大宅子大宅子”指什么？指什么？（2 2）如何对待这所）如何对待这所“大宅子大宅子”？有哪些？有哪些人？他们又是怎样的态度和方法？人？他们又是怎样的态度和方法？（3 3）作者使用了什么论证方法？）作者使用了什么论证
27、方法？写作背景写作背景 当时上海当时上海文学文学月刊正在讨论如何对待月刊正在讨论如何对待“文学遗产文学遗产”问题，在讨论中存在着问题，在讨论中存在着“全盘肯定全盘肯定”和和“全盘否定全盘否定”两种错两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两鲁迅写了两篇文章。一篇是篇文章。一篇是论论“旧形式的采用旧形式的采用”，阐明正确对待古，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是代文化遗产的态度；一篇是拿来主义拿来主义，着重阐明了如何，着重阐明了如何正
28、确对待外国文化的问题。正确对待外国文化的问题。得了一所得了一所大宅子！大宅子！本文主要谈如何对待文化遗产的本文主要谈如何对待文化遗产的问题，可是这里只字未提问题，可是这里只字未提“文化文化遗产遗产”，却只谈什么，却只谈什么“大宅子大宅子”之类的问题，是不是偏题？之类的问题，是不是偏题？比喻比喻（中外文化遗产）（中外文化遗产）懦弱无能懦弱无能 害怕继承害怕继承 拒绝借鉴拒绝借鉴 （逃避主义）（逃避主义）一是一是“孱头孱头”式的行为式的行为 反对这宅子的旧主反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门了，徘徊不敢走进门。不分好坏不分好坏 盲目排斥盲目排斥 全盘否定全盘
29、否定 割断历史割断历史（虚无主义）（虚无主义）二是二是“昏蛋昏蛋”式的行为式的行为勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。形容词光线暗。（视觉）模糊不清。头脑迷糊；神志不清。糊涂；迷乱。崇洋媚外崇洋媚外 完全继承完全继承 全盘西化全盘西化（投降主义）（投降主义）三是三是“废物废物”式的行为式的行为 因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。大大 宅宅 子子文文 化化 遗遗 产产不敢进门不敢进门接受一切接受一切放火烧光放火烧光“拿来拿来
30、”!逃避害怕逃避害怕全盘否定全盘否定辩证吸收辩证吸收全盘肯定全盘肯定正确的做法是怎样的？正确的做法是怎样的？分析拿来主义：第分析拿来主义：第9 9段段学生朗读，思考：学生朗读，思考：占有占有“大宅子大宅子”之后，要如何对待对其中的之后，要如何对待对其中的各种东西？各种东西？作者使用了什么论证方法？作者使用了什么论证方法？他他“占有，挑选占有，挑选”。先占有先占有后挑选。后挑选。占有是为了挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要占有重要，挑选更重要。取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。度和方法同样适合于本国的文化遗产
31、。大宅子里的遗产吃掉吃掉送药房送药房展览展览毁掉毁掉走散走散喻文化精华部分喻文化精华部分喻精华与糟粕共存部分喻精华与糟粕共存部分喻喻文化中的糟粕部分文化中的糟粕部分喻文化中没有价值但可适当保存喻文化中没有价值但可适当保存一点作为反面教材的部分一点作为反面教材的部分比喻论证比喻论证：用比喻者之理去论证被比喻者之理：用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。个比较抽象的事理。作用作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观：深入浅出，生动
32、形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。点更为清晰，读者更易理解。最后一段的五句话分别回答了哪些问题？最后一段的五句话分别回答了哪些问题？我们究竟应当怎样我们究竟应当怎样办办/对待文化遗产呢对待文化遗产呢？（总之，我们要拿来。总之，我们要拿来。）怎样怎样“拿来拿来”/拿来之后应怎样对待呢拿来之后应怎样对待呢？（我们要或使用，或存放，或毁灭。我们要或使用，或存放，或毁灭。）“拿来拿来”有何意义有何意义/正确对待文化遗产有什么正确对待文化遗产有什么积极作用积极作用？（那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。子。）总之，我们要拿来。总之，我们要拿来。我们
33、或使用，或存放，或毁灭。我们或使用，或存放，或毁灭。取其精华，弃其糟粕。取其精华，弃其糟粕。“拿来拿来”主义者的条件主义者的条件/什么样的人才能担当什么样的人才能担当“拿来主义拿来主义”的的大任呢大任呢？（然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。）有无别的途径有无别的途径/实行实行“拿来主义拿来主义”的重要性和紧迫性何在的重要性和紧迫性何在？（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。新文艺。）“破”，即对错误的思想、言论或行为进行批评或批判。“立”，即提出正确的主张、观点
34、、看法。写作特色写作特色 （1 1）破字当头的好处使论述）破字当头的好处使论述有历史的深度有历史的深度，它是在总结，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。近百年的历史教训的基础上立论的。（2 2）从）从对比中分析问题，有说服力对比中分析问题，有说服力。（3 3）先破后立，相得益彰。）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成水到渠成，立论更鲜明有力。立论更鲜明
35、有力。有思考有思考有鉴别有鉴别有选择有选择昏蛋昏蛋完全否定完全否定孱头孱头消极逃避消极逃避废物废物全盘接受全盘接受 近年来近年来,外来文化已经深刻影响到现代人的生活，很外来文化已经深刻影响到现代人的生活，很多人盲目的崇洋，却淡化了自己的东西。多人盲目的崇洋，却淡化了自己的东西。本文中所列举的现象，在我们当今社会是否存在？对本文中所列举的现象，在我们当今社会是否存在？对此你有什么看法？此你有什么看法？国内时间11月14日，娱乐圈知名造型摄影师陈漫被骂上热搜。她此前为参展“Proud of Dignity 2012”Lady Dior 巴黎展（以尊严为荣2012，迪奥巴黎展）拍摄的照片存在歧视、丑
36、化中国女性之美的嫌疑，此消息通过网络曝光后，迅速引起了网友的关注。西北大学现代学院在平安夜组织学生观看孔子等各类中华传统文化宣传片，并称将处分过圣诞节的学生。曾有报道称：洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”。对此，你有怎样的看法？比“过洋节”更需要反思的是，我们对于西方文化仍然习惯于“上纲上线”。即便自己的传统节日早就变了味，也察觉不出问题，在简单粗暴的“非我即敌”逻辑下，很容易对“过洋节”一棍子打死。洋节来到中国，属于亨廷顿所讲的“文明冲突”范畴。退一步讲，无论洋节入侵是不是足够强势，我们只需要把自己的东西保护好这才是最应有的态度。自己的传统节日越来越式微，却只怪外来文化太强大，这样的逻辑早已不
37、通。我们要做的我们要做的 不是回避、抵制，不是回避、抵制，而是正视、引导，而是正视、引导，“拿来主义拿来主义”是必要的，但是不能作为一个国家文化是必要的，但是不能作为一个国家文化实力发展的永恒理念。我们必须知道，实力发展的永恒理念。我们必须知道，“拿来拿来”的最终的最终目的是创新，是使本国文化更加优秀。目的是创新，是使本国文化更加优秀。只有将西方文化中的先进因素吸收并糅进我们的文化只有将西方文化中的先进因素吸收并糅进我们的文化血脉中，才能让中国的传统文化真正做到血脉中，才能让中国的传统文化真正做到 守土有责，与时俱进守土有责，与时俱进！文化文化,让我欢喜让我忧让我欢喜让我忧 本文写于本文写于2
38、0世纪世纪30年代中期，当时中国是半年代中期，当时中国是半殖民地半封建的社会，现在中国已经是经济大国殖民地半封建的社会，现在中国已经是经济大国，拿来主义还有没有现实意义？，拿来主义还有没有现实意义？请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用请大家联系现实谈谈今天我们该怎样运用“拿来主义拿来主义”？2017年5月，来自“一带一路”沿线的20国青年评选出了“中国的新四大发明”：高铁、扫码支付、共享单车和网购。事实上这四项并非由中国发明，只是在中国推广应用较为领先、对国外影响较大而误传。高铁1964年，世界上第一条真正意义上的高速铁路由日本发明。2006，改造后的列车从神户港装船出发前往中国青岛，并转让部分技术予中国，由此开启了中国的高铁时代。扫码支付最早一批由移动设备完成的付款发生在1997年的芬兰。扫描的二维码（QR code,也称“快速反应码”）则是1994年由日本DW公司发明。共享单车共享单车由荷兰发明。2007年，法国也有单车自由行。网购在1979年，英国人麦克奥德里奇发明了网上购物的概念。
