1、陶渊明名：潜名：潜 字：元亮字：元亮自号：五柳先生自号：五柳先生私谥：靖节先生私谥：靖节先生中国第一位田园诗人，中国第一位田园诗人，被称为被称为“古今隐逸诗古今隐逸诗人之宗人之宗”有有陶渊明集陶渊明集，存，存诗诗125125首。主要是咏怀首。主要是咏怀诗和田园诗。诗和田园诗。教学目标：教学目标：1.1.了解陶渊明其人及其诗文。了解陶渊明其人及其诗文。2.2.理解诗歌大意，梳理诗歌脉络。理解诗歌大意，梳理诗歌脉络。3.3.掌握赏析诗句的方法（重点）。掌握赏析诗句的方法（重点）。4.4.领悟诗人的田园情怀，追求自由的思领悟诗人的田园情怀，追求自由的思想倾向。想倾向。注意注意 读音、节奏、情感读音、
2、节奏、情感少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁羁鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守池鱼思故渊。开荒南野际，守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。暧暧暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊樊笼里，复得返自然。笼里，复得返自然。jzhuynifn 归园田居归园田居 题眼是哪个字？题眼是哪个字？归归2.2.为何而归？为何而归？1.1.从何而
3、归？从何而归？3.3.归向何处？归向何处？4.4.归去如何？归去如何？解题：解题：尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？（1 1）对勾心斗角、尔虞我诈的）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活官场生活的的厌恶。厌恶。（2 2）“误误”，“三十年三十年”，用夸大的数字，用夸大的数字，说明说明误误入时间之长、痛苦之深，是作者对入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆表示深沉的前半生的摇摆表示深沉的悔恨悔恨。1.1.从何而归？从何而归？误落误落尘网尘网中，一去三十年中，一去三十年 久在久在樊笼樊笼里，里，复得返复得返自然自然二、品诗意二、品诗意2.2.为何而归？为
4、何而归？（1）少）少无适俗韵无适俗韵，性本爱丘山。，性本爱丘山。（2）羁鸟羁鸟恋恋旧林旧林，池鱼池鱼思思故渊故渊。开荒南野际，。开荒南野际，守拙守拙归园田。归园田。为什么要为什么要“守拙守拙”？根本原因：保持自己精神上的自由和独立二、品诗意二、品诗意用用比喻比喻形象地写出对官场的形象地写出对官场的厌恶厌恶及及向往向往自由自由心情。心情。3.3.归向何处？归向何处？方宅方宅十余亩，十余亩，草屋草屋八九间。八九间。榆柳榆柳荫后檐，荫后檐，桃李桃李罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧远人村远人村，依依，依依墟里烟墟里烟。狗吠狗吠深巷中，深巷中，鸡鸣鸡鸣桑树颠。桑树颠。（田园）（田园）参考：参考：诗中描写了诗中描
5、写了诗人诗人住宅周围有住宅周围有十多亩十多亩土地，在那空旷的田地上点缀着八九间土地，在那空旷的田地上点缀着八九间简简陋的茅草屋。陋的茅草屋。（描绘画面描绘画面）从从 近处近处 （手法或写景角度手法或写景角度)着手，描绘着手，描绘了一幅了一幅 空阔、简朴空阔、简朴 （特点特点）的田园）的田园风景图。风景图。请选择你最喜欢的诗句，展开合理想象，鉴赏诗请选择你最喜欢的诗句，展开合理想象，鉴赏诗句。句。4.4.归去如何？归去如何？1、无尘杂、有余闲、久、复、无尘杂、有余闲、久、复这些词语反应这些词语反应了作者归隐田园后怎样的心情？了作者归隐田园后怎样的心情？自由、安逸、喜悦。自由、安逸、喜悦。整首诗表
6、达了诗人怎样的情感？整首诗表达了诗人怎样的情感？对误入官场的痛心悔恨对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶对黑暗官场的鄙弃厌恶 对回归田园的欣喜愉悦对回归田园的欣喜愉悦 对田园生活的由衷喜爱对田园生活的由衷喜爱三、悟诗情三、悟诗情四、拓展延伸：如何评价陶渊明四、拓展延伸：如何评价陶渊明 短褐穿结，箪瓢屡空。短褐穿结，箪瓢屡空。五柳先生五柳先生传传 家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。储粟。归去来兮辞并序归去来兮辞并序 你如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生你如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生 选择？你认为他的做法是否值得赞赏？选择？你认为他的做法是否
7、值得赞赏？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等方面思考）环境等方面思考）安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！李白李白梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别观点一观点一从当时的社会现实来看，陶渊明坚持高尚的志趣是从当时的社会现实来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。陶渊明辞一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的
8、道路。我们应像他那样，淡泊名利，不渴望自由的道路。我们应像他那样，淡泊名利，不随波逐流，维护自己的尊严和人格随波逐流，维护自己的尊严和人格。观点二观点二陶渊明放弃了大济苍生的理想有其消极的一面。要陶渊明放弃了大济苍生的理想有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐归隐”与与“善善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。如，应该兼济天下，积极地参加社会活动。如果人人都像他那样，因恶黑暗而避世，那我们这个果人人都像他那样，因恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，
9、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。境地。袁行霈主编袁行霈主编中国文学史中国文学史
