1、李李 白白梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别梦游：梦游：天姥：天姥：吟：吟：本是本是“吟咏吟咏”之意，后演变为诗体名之意，后演变为诗体名称，为称，为古诗体式古诗体式,多有悲愁慨叹之意多有悲愁慨叹之意,形式活泼形式活泼,不拘一格不拘一格,主要表现在诗句主要表现在诗句节奏的多变，以七言为主，杂有长短节奏的多变，以七言为主，杂有长短句。句。解解 题题说明本诗写作目的。说明本诗写作目的。说明内容的虚实。说明内容的虚实。所梦内容。所梦内容。留别：留别：梦中游历梦中游历临别留下的赠言。临别留下的赠言。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 所以整个题目的意思就是所以整个题目的意思就是用梦游天姥
2、的诗用梦游天姥的诗向朋友话别。向朋友话别。另名另名别东鲁诸公别东鲁诸公或或梦游天姥山梦游天姥山别东鲁诸公别东鲁诸公。解题：解题：梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别文体知识文体知识 本诗是一首本诗是一首七言古诗七言古诗。七言古诗简称七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称 “古体诗古体诗”，是相对于格律严格的，是相对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七言七言”分两种：一种是分两种：一种是以七言为以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化变化，也称为，也称为“歌行体歌行
3、体”；另一种是；另一种是每句七每句七字，句式整齐。字，句式整齐。本诗属于前一种，即本诗属于前一种，即“歌行体歌行体”。李白（公元李白（公元701年年公元公元762年），字年），字 号号 。李白是。李白是 著名著名 也是也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继是我国文学史上继 之后又一伟大的浪漫之后又一伟大的浪漫主义诗人主义诗人,有有“”之称。李白和之称。李白和 合称合称“”。风格。风格 。太白太白青莲居士青莲居士唐朝唐朝浪漫主义浪漫主义 诗人诗人屈原屈原诗仙诗仙杜甫杜甫李杜李杜豪放飘逸豪放飘逸李白简介李白简介李白早年就有济世安邦的抱负
4、李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年天宝元年,经友人经友人吴筠推荐吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生济沧生”“”“安社稷安社稷”的政治抱负的时机到了的政治抱负的时机到了,于是于是高歌高歌“仰天大笑出门去仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人我辈岂是蓬蒿人”，踌躇，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗年，被唐玄宗“赐金放还赐金放
5、还”，由布衣而卿相的梦，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。幻就此破灭。李白怀着李白怀着“临当欲去时临当欲去时，慷慨泪沾缨慷慨泪沾缨”这样这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年宝四年(745(745年年)离开东鲁南游吴越时所作，一名离开东鲁南游吴越时所作，一名别东鲁诸公别东鲁诸公或或梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公 ,诚诚挚地向亲友们表明了自己挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活与宫廷生活彻底绝裂的态度。彻底绝裂的态度。酒酒入豪肠，七分酿成了入豪肠，七分酿成了月月光光 余下的三分啸成剑气余下的三分啸成剑
6、气 口一吐就半个盛唐口一吐就半个盛唐 余光中余光中寻李白寻李白痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士吴年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被权贵，受到排挤，使他只居住了一
7、年多便被赐金放还。赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖与杜甫、高适游山东，在兖（YnYn）州话别，临行作本诗。）州话别，临行作本诗。文章背景文章背景瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jfidnhngjm解释下列诗句中加点的字的意思。解释下列诗句中加点的字的意思。1.烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求2.势势拔拔五岳掩赤诚五岳掩赤诚3.我与我与因因之梦吴越之梦吴越4.栗栗深林兮深林兮惊惊层巅层巅5.惟惟觉觉时之枕席时之枕席6.失失向来向来
8、之烟霞之烟霞信：实在。信：实在。拔：超出。拔：超出。因：依据。因：依据。栗：使栗：使战栗。战栗。惊：使惊：使吃惊。吃惊。觉：醒。觉：醒。向来：原来。向来：原来。虎虎鼓鼓瑟兮鸾回车瑟兮鸾回车名词名词“鼓鼓”用作动词，弹奏用作动词，弹奏 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵权贵名词名词“事事”作动词，侍奉作动词，侍奉 云青青兮欲云青青兮欲雨雨名词名词“雨雨”用作动词，下雨用作动词，下雨词类活用词类活用1.名词作动词名词作动词 对此欲倒对此欲倒东南东南倾倾 方位名词方位名词“东南东南”用作用作“倾倾”的状语，表的状语，表示动作的方向，向东南示动作的方向，向东南 訇然訇然中开中开 “中中”用作用作“开开”
9、的状语，在中间的状语，在中间古来万事古来万事东流东流水水 方位名词方位名词“东东”用作用作“流流”的状语，表示的状语，表示动作的方向，向东）动作的方向，向东）词类活用词类活用2.名词用作状语名词用作状语 栗栗森林兮森林兮惊惊层巅层巅词类活用词类活用3.使动用法使动用法 栗，使栗，使颤栗；颤栗；惊，使惊，使惊惊梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别入梦的原因是：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是:由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是：理清思路理清思路梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛
10、洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。四万八千丈，对此欲倒东南倾。”入梦的原因是：入梦的原因是：理清思路理清思路由现实转入梦境的过渡句是由现实转入梦境的过渡句是:“我欲因之梦吴越。我欲因之梦吴越。”梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别理清思路理清思路忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。由梦境转入现实的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。安能摧眉折腰事权贵，
11、使我不得开心颜。揭示全诗主题的两句诗是：揭示全诗主题的两句诗是：梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别试用几个词语概括诗歌的脉络。试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因梦因 梦境梦境 梦悟梦悟 理清思路理清思路海客海客/谈谈瀛洲瀛洲，烟波微茫，烟波微茫/信难求；信难求；航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，瀛洲实在难以找到；思考思考1 1、既然题为、既然题为“梦游天姥梦游天姥”，为何开，为何开篇要篇要“谈瀛洲谈瀛洲”?【明确】以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。译文：
12、吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别思考：天姥山具有什么特点引发作者去游历呢？思考：天姥山具有什么特点引发作者去游历呢？用一、二词语概括。又是怎么体现这些特点的？用一、二词语概括。又是怎么体现这些特点的？研读第一段研读第一段天姥山的特点：天姥山的特点：神奇险峻、巍峨高大神奇险峻、巍峨高大夸张夸张对比衬托对比衬托 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为下文入梦作了铺垫。为下文入梦作了
13、铺垫。本段诗人用什么手法来表现本段诗人用什么手法来表现“天姥山天姥山”的神奇与高大？的神奇与高大？首先拿天姥山与其他山相比首先拿天姥山与其他山相比势拔五岳掩赤城，即它既超过以高峻出名的势拔五岳掩赤城，即它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。接着用五岳，又盖过在它附近的赤城。接着用“一万八千丈一万八千丈”的天台山来衬托天姥山的的天台山来衬托天姥山的高大高大天台一万八千丈，对此欲倒东南倾，即那天姥山东南方的天台山虽然非天台一万八千丈，对此欲倒东南倾，即那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得像要塌倒了。常高，但在天姥山面前，也矮小得像要塌倒了。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜
14、湖月。湖月照我影，送我至剡（shn)溪。谢公宿(s)处今尚在，渌(l)水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我送我到剡溪到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。研读第二段：研读第二段：1、思考：、思考：梦境部分梦境部分可以细分为可以细分为几个画面几个画面？各个？各个画面各自有什么特点画面各自有什么特点,请用一二请用一二 词语概括。词语概括。月夜月夜飞渡飞渡写诗人在月光照耀下写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。飞渡镜湖的情景。清幽寂静清幽寂静 我欲因之梦
15、吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shn)溪。谢公宿(s)处今尚在，渌(l)水荡漾清猿啼。一个夜晚飞渡飞渡过月光映照下的镜湖。湖上 的月光映照着我的身影，送我到剡溪送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。研读第二段：研读第二段：1、思考：、思考：诗中写一夜飞渡，湖月照送的情诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了诗人当时景，表现了诗人当时怎样的心情，怎样的心情，从哪些从哪些词词上体现出来？上体现出来？“飞飞”“”“送送”两字先后运用了两字先后运用了夸张和拟人夸张和拟人的手法，的手法，生动地表现了生动地表现了 诗人梦游路上那种诗人
16、梦游路上那种急切、兴奋、急切、兴奋、轻快、神往轻快、神往的心情。的心情。诗人为何提到“谢公”？明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他诗人，他 热衷政治仕途，但到了刘宋时热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负运与李白一样，也是空有满腔抱负 却在却在政治上饱受打击都有政治上的不满。所政治上饱受打击都有政治上的不满。所以，以，李白借谢灵运来
17、写自己，也表达了李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。脚著(zhu)谢公屐(j），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰看到从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。研读第二段：研读第二段：1、梦境部分梦境部分可以细分为可以细分为几个画面几个画面？各个画面各？各个画面各自有什么特点自有什么特点,请用一二请用一二 词语概括。词语概括。登山奇观登山奇观东方的海中涌出一轮红日，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡
18、的叫声）山顶的天鸡的叫声）壮观雄奇壮观雄奇半壁见海日，半壁见海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋着花，依倚着山石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水。使深林战栗，使层颠震惊。乌云黑沉沉的要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。研读第二段：研读第二段：1、思考：、思考：梦境部分梦境部分可以细分为可以细分为几个画面几个画面？（提？（提示：以示：以地点和时间地点和时间作为划分依据）作为划分依据）山中夜景山中夜景洞外恐怖洞外恐怖意境：险怪
19、阴森意境：险怪阴森感情：悸动惊恐感情：悸动惊恐 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（lun）回车，仙之人兮列如麻。研读第二段：研读第二段
20、：1、思考：、思考：梦境部分梦境部分可以细分为可以细分为几个画面几个画面？各个？各个画面各自有什么特点画面各自有什么特点,请用一二请用一二 词语概括。词语概括。洞天奇景洞天奇景从从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车三方面三方面写。写。特 点特 点：洞 中 极 乐 山 中 奇 景洞 中 极 乐 山 中 奇 景 神 奇 迷 离神 奇 迷 离 美、美、富丽堂皇富丽堂皇、离奇变换，五彩缤纷离奇变换，五彩缤纷的梦境的梦境。描绘这样的仙境，。描绘这样的仙境，表现了诗人极度表现了诗人极度兴奋愉快兴奋愉快的心情。的心情。诗人从哪几方面来描绘洞天仙境
21、的？仙境诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别登山奇观登山奇观朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面?各画面的景有什么特点？各画面的景有什么特点？清幽寂静清幽寂静壮观雄奇壮观雄奇险怪阴森险怪阴森神奇迷离神奇迷离 研读第二段研读第二段月夜飞渡月夜飞渡山中夜景山中夜景洞天奇景洞天奇景月夜飞渡 清幽寂静 愉悦神往登山奇观 壮观雄奇 迷醉神荡山中夜景 险怪阴森 悸动惊恐洞天奇景 神奇迷离 惊叹艳羡 景 境 情 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。猛
22、然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。梦游天姥吟留别思考：诗人由梦转醒的心情如何？思考：诗人由梦转醒的心情如何？提示：提示：抓关键字眼抓关键字眼 “失”研读第二段 心惊梦醒，好梦不长心惊梦醒，好梦不长。在梦境最高点。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。悬崖勒马，急转直下。由由幻想转到现实幻想转到现实。作者与读者的。作者与读者的情绪随情绪随之沉静之沉静，在全文形成了起伏的波澜。在全文形成了起伏的波澜。魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕席魂归枕席凄清幽静凄清幽静壮美雄奇壮美雄奇神奇壮丽神奇壮丽险怪陆离险怪陆离憎恨
23、现实憎恨现实苦闷惆怅苦闷惆怅现实现实梦境梦境现实现实神奇迷离神奇迷离世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！人世间行乐也是像梦中的仙境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别第三段第三段由梦醒后的徘徊失望转移到表现了诗由梦醒后的徘徊失望转移到表现了诗人内心的矛盾人内心的矛盾。请读第三段。请读第三段“梦后感慨梦后感慨”，回
24、答问题：回答问题：研读第三段研读第三段 “世间行乐亦如此世间行乐亦如此,古来万事东流水古来万事东流水”作作者在感慨什么？者在感慨什么？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别研读第三段研读第三段“安能安能”两句表现出诗人什么性格和精神？两句表现出诗人什么性格和精神？这两句揭示主旨，表明诗人追求个性自这两句揭示主旨，表明诗人追求个性自由、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。由、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。这是文章最主要的感情。这是文章最主要的感情。诗人为什么要花如此多的笔墨来描绘梦诗人为什么要花如此多的笔墨来描绘梦境呢？最表现主题有
25、何作用？境呢？最表现主题有何作用？梦中仙境象征着作者追求的理想境界梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境之美妙（自由遨游）是为了写仙境之美妙（自由遨游）是为了反衬反衬现实的丑恶（失意碰壁）现实的丑恶（失意碰壁），写自己对神仙世界的向往正是为了写自己对神仙世界的向往正是为了表明表明对黑暗现实的厌恶。对黑暗现实的厌恶。1.丰富的想象（天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)2.大胆的夸张（向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台）3.瑰丽的色彩（云霞、明月、绿水、清猿海日、青冥)4.奇特的构思全诗运用对比手法，从现实(浑浊、冷酷)到梦境(美妙、欢乐)又回到现实。从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格从本诗看李白诗歌的浪
26、漫主义风格丰富的想象大胆的夸张瑰丽的色彩奇特的构思中心思想中心思想 全诗通过梦全诗通过梦游的描绘，写出游的描绘，写出了作者憎恶黑暗了作者憎恶黑暗现实、追求理想现实、追求理想世界，表现了作世界，表现了作者对黑暗现实的者对黑暗现实的不满和对世俗权不满和对世俗权贵的蔑视。贵的蔑视。艺术特色艺术特色1 1、全诗运用、全诗运用对比衬托对比衬托手法，从手法，从现实现实（浑浊、冷酷）（浑浊、冷酷）到到梦境梦境（美妙、欢乐），又回到（美妙、欢乐），又回到现实现实2 2、大胆的、大胆的夸张夸张、丰富的、丰富的想象想象。神话传说和对自然山川的神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分
27、体现了李真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。白诗歌的浪漫主义风格。3 3、语言精炼清新语言精炼清新，长短句式参差多变长短句式参差多变，四言、五，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。音乐美，具有极强的表现力。4 4、构思奇特构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，虚构出一个。全诗以游仙为构思的出发点，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，以及他不满现实、不趋炎人对自由、光明的渴
28、望与追求，以及他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。附势、蔑视权贵的反抗精神。这篇诗歌的总体基调是消极的吗？这篇诗歌的总体基调是消极的吗？这首诗固然有宣扬人生如梦，这首诗固然有宣扬人生如梦，“古来万事古来万事东流水东流水”的消极意味，但它的基调却是昂扬振的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离奋的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由，保持一种超脱世俗的理想人格的一种体由，保持一种超脱世俗的理想人格的一种体现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。不给人消沉的感觉。
