1、赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼你印象中的苏轼你印象中的苏轼水调歌头水调歌头明月几时有明月几时有江城子江城子密州出猎密州出猎记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼在第一段中写到了什么景物？苏轼在第一段中写到了什么景物？清风和明月交清风和明月交织，露珠和水织，露珠和水色辉映，优雅色辉映，优雅而宁静，苍茫而宁静，苍茫而朦胧，风月而朦胧，风月无边，秋景如无边，秋景如画。画。第二段中的箫声还是第二段中的箫声还是“乐乐”的吗？的吗？客吹客吹洞箫，音调悲凉凄切，更添洞箫，音调悲凉凄切，更添伤感。伤感。第三段：在第三段：在“饮酒乐甚饮酒乐甚”之时之时,“客客”为何为何吹出如此悲凉的箫声吹出如此悲凉的箫声?曹操：曹操：“固一世之雄
2、也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？”“哀哀吾生之须臾，吾生之须臾，羡羡长江之无穷。长江之无穷。”人生短暂人生短暂大自然却永恒大自然却永恒对对比比第四段：苏轼是怎样劝慰第四段：苏轼是怎样劝慰“客客”？盖将自其盖将自其者而观之，则者而观之，则天地天地曾不能以一瞬曾不能以一瞬；自其自其者而观之，则物与者而观之，则物与我我皆皆无尽无尽也，而也，而又又？否极泰来，我即宇宙！否极泰来，我即宇宙！同样月下夜游赤壁，为什么同样月下夜游赤壁，为什么“客客”与与“我我”的的情感会一悲一乐？情感会一悲一乐？知人论世知人论世我们在欣赏、吟咏古人的作品时，应该深入我们在欣赏、吟咏古人的作品时，应该深入探究他们的
3、生平与为人，全面了解他所生活探究他们的生平与为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。友。“客客”为何许人也？为何许人也？“（七月）十六日，与（七月）十六日，与客客泛舟赤壁，作赤壁赋。泛舟赤壁，作赤壁赋。赋 所 云 赋 所 云 客 有 吹 洞 箫 者客 有 吹 洞 箫 者 其 客，或 即 杨 世 昌其 客，或 即 杨 世 昌也。也。”苏轼年谱苏轼年谱元丰五年元丰五年“世昌，绵竹道士，与东坡同游赤壁。世昌，绵竹道士，与东坡同游赤壁。赋所谓赋所谓客客有吹洞有吹洞箫者箫者，即其人也，即其人也”。明明吴宽吴宽匏翁家藏集匏翁家藏集卷二十卷二十赤
4、壁图赤壁图“绵竹武都山道士杨世昌子京，绵竹武都山道士杨世昌子京，。其人善画其人善画山水，能鼓琴，晓星历骨色及作轨革卦影，通知黄白药术，山水，能鼓琴，晓星历骨色及作轨革卦影，通知黄白药术，可谓艺矣可谓艺矣。”苏轼诗集苏轼诗集卷二十一中卷二十一中蜜酒歌并叙蜜酒歌并叙客（杨世昌）与我（苏轼）的对比客（杨世昌）与我（苏轼）的对比杨世昌：北宋著名的道学家、画家、鼓琴家、酿酒杨世昌：北宋著名的道学家、画家、鼓琴家、酿酒专家。通晓天文、历法、星象及医药等。专家。通晓天文、历法、星象及医药等。苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家。精通水利、苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家。精通水利、烹饪、医药等。烹饪、医药等
5、。相同点：同是千古相同点：同是千古“全才全才”。乌台诗案中的苏轼乌台诗案中的苏轼因苏轼因苏轼反对王安石变法反对王安石变法，作诗，作诗讽刺讽刺新法新法，所以被政，所以被政敌以敌以“文字毁谤君相文字毁谤君相”的的罪名罪名入狱。入狱。当时跟他关押在当时跟他关押在一起的官员这样描述苏轼入狱的惨状：一起的官员这样描述苏轼入狱的惨状：“遥联北户遥联北户吴兴守吴兴守，诟辱，诟辱通宵不忍闻。通宵不忍闻。”北户：指墙的北边关押苏轼的牢房。北户：指墙的北边关押苏轼的牢房。吴兴守：苏轼入狱前曾任吴兴太守一职。吴兴守：苏轼入狱前曾任吴兴太守一职。诟辱：恶意抹黑、辱骂。诟辱：恶意抹黑、辱骂。侥幸逃过死罪的苏轼侥幸逃过死
6、罪的苏轼苏轼苏轼在走向黄州的途中，经过洞庭湖和长江，几次在走向黄州的途中，经过洞庭湖和长江，几次欲投水自杀，均因看守太严没有成功。欲投水自杀，均因看守太严没有成功。得罪以来，得罪以来，深自深自，扁舟草履，放浪山水间，与，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，樵渔杂处，往往为醉人所往往为醉人所，辄，辄渐不为人识渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。几免矣。苏轼答李端叔书苏轼答李端叔书在黄州的苏轼在黄州的苏轼悲惨悲惨被贬的戴罪之人被贬的戴罪之人被亲朋好友唾弃之人被亲朋好友唾弃之人客（杨世昌）与我（苏轼）的对比客（杨世昌）与我（苏轼）
7、的对比杨世昌：因为探访苏轼而来黄州。杨世昌：因为探访苏轼而来黄州。苏轼：因为被贬而来到黄州。苏轼：因为被贬而来到黄州。不同点：人生境遇不同。不同点：人生境遇不同。思考：同是思考：同是“全才全才”，是什么原因让苏轼能看到万，是什么原因让苏轼能看到万物永恒的一面，在山水中得到解脱，而杨世昌却做物永恒的一面，在山水中得到解脱，而杨世昌却做不到？不到？苏轼的伟大苏轼的伟大：智者在苦难中的超越智者在苦难中的超越智者：智者：同为多才多艺之人，面对同样的美景，杨世昌看到同为多才多艺之人，面对同样的美景，杨世昌看到的只是人生的短暂，而苏轼却能看到的只是人生的短暂，而苏轼却能看到整个整个人类人类同宇同宇宙一样是
8、永恒存在的。宙一样是永恒存在的。伟人：伟人：苏轼身处逆境，本该是好友来劝慰自己，却反而帮苏轼身处逆境，本该是好友来劝慰自己，却反而帮助朋友从助朋友从“悲悲”中解脱！中解脱！精神的永恒精神的永恒“人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体固然会死喜了。他的肉体固然会死,他的精神在下一辈子，他的精神在下一辈子，则可以成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，则可以成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。可以滋润营养，因而维持众生万物。”林语堂苏东坡传林语堂苏东坡传序序艰难的环境中，他的人格是伟大的。艰难的环境中，他的人格
9、是伟大的。钱穆钱穆我为苏轼代言我为苏轼代言如果你是苏轼，在经历如果你是苏轼，在经历“乌台诗案乌台诗案”后，你觉后，你觉得苦难的意义是什么？请以得苦难的意义是什么？请以“苦难是苦难是”为为开头写一段开头写一段100字左右的话。字左右的话。感受同龄人的苦难感受同龄人的苦难“尽管贫穷狭窄了我的视野，刺伤了尽管贫穷狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。感命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。感谢贫穷，你让我坚信教育与满足。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。来
10、自真理与智慧的光明，知识的力量。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而懵懂的心我幼稚而懵懂的心”王心怡王心怡感谢贫穷感谢贫穷苏轼的人格魅力苏轼的人格魅力如果将我们的目光投向风月自然，如果将我们的目光投向风月自然，我们得到的不仅是生命的美丽，还有生命的自信。我们得到的不仅是生命的美丽，还有生命的自信。生命是短暂的，人生是渺小的，生命是短暂的，人生是渺小的，我们不能强大生命，但可以强大精神；我们不能强大生命，但可以强大精神；社会总是有黑暗的，环境总会有污浊的，我们不能社会总是有黑暗的，环境总会有污浊的，我们不能剔出污浊，但可以净化内心。剔出污
11、浊，但可以净化内心。苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但他实在是个智苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意。者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意。这，也许是苏轼的赤壁赋给我们的最大的启示。这，也许是苏轼的赤壁赋给我们的最大的启示。推荐阅读推荐阅读林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传王水照、崔铭王水照、崔铭苏轼传苏轼传主与客的情感变化主与客的情感变化为何苏轼听到箫声会为何苏轼听到箫声会“愀然愀然”，并，并“正襟危正襟危坐坐”地问客人原因？地问客人原因？超然之乐 客人生不永之悲 客喜而笑 主客旷达解脱之乐 主乐客（杨世昌）与我（苏轼）的对比客（杨世昌）与我
12、（苏轼）的对比 杨世昌：北宋著名的道学家、画家、鼓琴家、酿酒专家。杨世昌：北宋著名的道学家、画家、鼓琴家、酿酒专家。通晓天文、历法、星象及医药等。通晓天文、历法、星象及医药等。因为探访苏轼而来黄州。因为探访苏轼而来黄州。苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家。精通水利、烹饪、苏轼：北宋著名文学家、书法家、画家。精通水利、烹饪、医药等。医药等。因为被贬而来到黄州。因为被贬而来到黄州。思考：同是思考：同是“全才全才”，是什么原因让苏轼能看到万物永恒，是什么原因让苏轼能看到万物永恒的一面，在山水中得到解脱，而杨世昌却做不到？的一面，在山水中得到解脱，而杨世昌却做不到？苏轼的人格魅力苏轼的人格魅力如果将我
13、们的目光投向风月自然，我们得到的不仅如果将我们的目光投向风月自然，我们得到的不仅是生命的美丽，还有生命的自信。是生命的美丽，还有生命的自信。生命是短暂的，人生是渺小的，生命是短暂的，人生是渺小的，我们不能强大生命，但可以强大精神；社会总是有我们不能强大生命，但可以强大精神；社会总是有黑暗的，环境总会有污浊的，我们不能剔出污浊，黑暗的，环境总会有污浊的，我们不能剔出污浊，但可以净化内心。苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但可以净化内心。苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意。这，也许是苏轼的赤壁赋给我命赋予了诗意。这，也许是苏轼的赤壁赋给我们的最大的启示。们的最大的启示。
