1、 荀子，名况，字卿，战国战国末期末期赵国人。著名思想家、文思想家、文学家、政治家学家、政治家，世人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子在人性问题上提倡性性恶论恶论，强调后天环境和教育对人的影响。是先秦儒家儒家的最后一位代表。一、作者生平介绍 荀子大部分是荀荀子所著子所著，少部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇。内容涉及哲学、政治、治学、处世之道等。荀子由论语孟子的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、文学常识积累（一）定义（一）定义避讳
2、，旧时为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。（二）分类避讳的对象有四类:1.避古代帝王讳。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。2.避讳长官。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。3.避圣贤。主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。4.避长辈。即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。劝勉学习Listen to me君子曰：学不可以已已。青，取之于蓝，而
3、青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中中绳，輮輮以为轮，其曲曲中规。虽有有槁暴暴，不复挺者，輮輮使之然也。故木受绳则直，金就砺砺则利，君子博学而日参省参省乎己己，则知知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰彰。假舆舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫楫者，非能水也，而绝江河。君子生生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽驽马十驾，功在不舍。锲锲而舍之，朽木不折；锲而
4、不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯螯，非蛇鳝之穴穴无可寄托者，用心躁也。三、自由诵读课文生字词注音中（）輮（）槁暴（）（）有（）舆（）砺（）参省（）（）须臾（）（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）（）驽（）锲（）镂（）zhngruyyugoplcnxngqxyjxngjiokuqjnqilu君子曰：学 不可以 已。四、文段疏通君子：有学问，有修养的人学：学习停止有学问、修养的人说：学习不能够停止。Paragraph:1Paragraph:1中心论点为什么？青青，取之于于蓝蓝，而青于于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，一种染料蓼蓝，一种草于：
5、介词，从 青是从蓼蓝中提取出来的，却比蓼蓝青（颜色更深）；冰是水做的，却比水更寒冷。而：连词，表转折状后状后，再问自杀！再问自杀！于：介词，比文段疏通Paragraph:2Paragraph:2文段疏通符合，合乎拉直的墨线使动，用火烘烤使弯曲形作名，弧度指圆规通“又”通“曝（p）”,晒表停顿，提示因果这样 木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤它使它弯曲成为车轮，它的弧度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，是因为烘烤使它这样。省略句（之）以（之）为轮Paragraph:2Paragraph:2枯木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。文段疏通Paragraph:2Pa
6、ragraph:2靠近省察行为过错经过木工用墨线画直线加工形作动，变直泛指金属兵器磨刀石名作状，每日即“于”，对“知”通“智”智慧 明，明达，通晓广泛地学习 所以木材经过墨线加工就会变直，兵器经过磨刀石打磨就会变锋利，君子广泛地学习并且每天多次省察自己，就会智慧明达行为不会有过错。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。（1）青取之于蓝而青于蓝（2）冰水为之而寒于水（3）輮木为轮（4）木受绳则直（5）金就砺则利3组，5个比喻这些事物说明了哪些道理哪些道理？青青蓝蓝提取青于冰冰水水冷冻寒于第一组 客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、
7、有所提高可以有所发展、有所提高。第二组直木直木木轮木轮輮 说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和可以按照一定的要求和标准标准改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态再也不会回复到原来的初始状态。两个层次第三组木木直木直木受绳金金则利则利就砺君子君子知明而行无过知明而行无过博学而日参省乎己比喻：将人人比作木材和兵器木材和兵器比喻论证，得出学习的意义学习的意义学习的意义与目的学习的意义学习的意义(五喻）五喻）青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水(直木）輮以为轮直木）輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利结论：结论：君子博学君子博学而日参
8、省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣第二段第二段提高自己提高自己 改变自己改变自己 如何论证？全文疏通Paragraph:3Paragraph:3曾经连词，表修饰，可不译片刻踮起脚后跟 我曾经整日地思考，（却）比不上片刻学习所得；我曾经踮起脚后跟眺望，（却）比不上登上高处看到的广阔。登到高处招手，手臂没有增加长度，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更加疾劲，但是听我呼喊的人会感到更加清楚。连词，表转折劲疾清楚 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。全文疏通Paragraph:3
9、Paragraph:3借助车使动，使快到达船桨名作动，游水横渡通“性”，天性禀赋 借助车马的人，不是善于奔走，但是却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳却能横渡长江黄河。君子的天性（和常人）并没有差别，（只不过）是善于借助外物罢了。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望跂而望不如登高不如登高 结论：结论：善假于物善假于物第三段第三段 登高而招登高而招顺风而呼顺风而呼假舆马假舆马假舟楫假舟楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河文段疏通Paragraph:4Paragrap
10、h:4兼词，即“于此”，在这里非凡的智慧句末语气没有用来的，不可能半步 土堆积成山，风雨就从这里兴起；水流汇聚成深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，自然就会获得非凡的智慧，具备圣人的精神境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。文段疏通Paragraph:4Paragraph:4骏马资质差的马一天的行程刻连词，表假设 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，最终达到目的地，它的成功在于坚持不懈，走个不停。刻东西，如果
11、中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果刻下去不放弃，金石也能雕刻成功。雕刻停止 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。定后标志名作状，向上地下的泉水足浮躁，不专一文段疏通Paragraph:4Paragraph:4数作形，专一 蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到泉水，（是因为）它心思专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而除了蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，（是因为）它心浮气躁。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟蛟龙生焉积善成德，而神明自得不积
12、小流，无以成江海不积跬步，无以至千里学习需要积累正面设喻反面设喻1学习需要坚持反面设喻正面设喻骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。2正面设喻反面设喻蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。3蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。学习需要专一通过正反对比，反复设喻来说明学习的方法学习的方法和态度态度。即积累、坚持、专一。比喻论证（2）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（3）登高而招，臂非加长也，而见者远（4）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（5）假舆马者，非利足也，而致千里（6）假舟楫者，非能水也，而绝江河（1）吾尝终日而思矣，不如须臾
13、之所学也想要提高自己，不能只靠空想，要学习空想落实学习借助学习能够弥补不足学习作用学习作用比喻排比对比形象生动气势磅礴说理透彻鲜明有理设喻：设喻：用生活中常见用生活中常见的事物来说明深刻的事物来说明深刻的道理，有着的道理，有着深深入浅出入浅出的效果，的效果，寓言就是一种设喻。寓言就是一种设喻。作用本文的设喻特点：本文的设喻特点：1、以常见的事物作为喻体；2、设喻方式多；（正面设喻，反面设喻，反复设喻）3、设喻和说理紧密结合，形式灵活。（如道理隐于比喻；先设喻后引出道理；先设喻引出道理，再设喻。）学不可以已学习的意义学习的作用学习的方法和态度提升自己发展自己弥补不足，达到目标积累坚持专一特点：特
14、点：大量设设喻喻，道理生动明了，深入浅出。劝学作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。其中阐述的关于学习的道理，在今天也有很强的指导意义。1、下列划线字注音正确的一组是（）A.槁暴(p)輮使之然(ru)舟楫(j)舆马(y)B.蛟龙(jio)跬步(ku)骐骥(j)爪牙(zho)C.镂金(lu)弩马(n)生非异(xng)洞穴(xu)D.跂而望(q)锲而不舍(q)二螯(o)参省乎己(xng)2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.木直中绳 中：合于。B.虽有槁暴 暴：晒干。C.假舆马者 假：借助。D.君子生非异也 生：出生。3、下列句子
15、中含有通假字的一项是（）A.声非加疾也，而闻者彰 B.非能水也，而绝江河 C.君子生非异也，善假于物也 D.上食埃土，下饮黄泉 4、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A.秦贪，负其强，以空言求璧 B.学未有达，强以为知 C.策勋十二转，赏赐百千强 D.人强马壮D DC CD D 5、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（）A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。我曾经整日地思考，不如片刻所学的。B.不积跬步，无以至千里。不积累半步一步的行程，就无法到达千里远的地方。C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错。D.君
16、子生非异也，善假于物也。君子的秉性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。6、下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。B.第一段用“輮以为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。7、下面对文段的分析理解不正确的一项是（）A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨
17、日之我，学生也可以超过老师。B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。8、对的选“是”错的选“否”。1.劝学是一篇说理性散文，千百年来广为传诵，原因在于论述道理时巧妙运用了大量比喻，且多是生活中常见的事物，浅近贴切。（是 否）2.荀子是春秋末期思想家荀况所著。荀子主张“性恶论”，强调后天的环境和教育可以改变人的恶的本性。（是 否 ）3.劝学作为荀子的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。（是 否 ）
