1、 赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼 学习目标学习目标:1.1.了解苏轼被贬黄州的有关背景和了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋赋”的文体的文体特点。特点。2.2.梳理积累文言基础知识，尤其是文中议论或描梳理积累文言基础知识，尤其是文中议论或描写的语句。写的语句。3.3.理解作者宇宙观、人生观中辩证达观的积极意理解作者宇宙观、人生观中辩证达观的积极意义。学习课文景、情、理交融的写法。义。学习课文景、情、理交融的写法。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古苏轼苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千道是，三国周郎赤壁。乱石穿
2、空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。生华发。人生如梦，一尊还酹江月。课前导入课前导入回忆旧知：回忆旧知：明作者，知背景明作者，知背景苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家 （散文）（散文）辛弃疾辛弃疾苏辛（词）苏辛（词）黄庭坚黄庭坚 米芾米芾 蔡襄蔡襄 苏黄米蔡
3、苏黄米蔡 （书法）（书法）“三苏三苏”黄庭坚黄庭坚苏黄苏黄（诗）（诗）开创了湖州画派开创了湖州画派（绘画）（绘画）知背景知背景 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（10791079），），苏轼因反对王安石新法，被苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使。贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使。元丰五年（元丰五年（10821082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了一秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了一词两赋，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁词两赋，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。赋，称后一篇为后赤壁赋。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并
4、非三国时这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，而是黄州的赤鼻矶。作者在这里周瑜大破曹军的赤壁，而是黄州的赤鼻矶。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。乌台诗案乌台诗案 “乌台诗案乌台诗案”是北宋一场有名的文字狱是北宋一场有名的文字狱,苏轼有志于改苏轼有志于改变北宋积贫积弱的状况变北宋积贫积弱的状况,但在思想上和王安石变法革新派但在思想上和王安石变法革新派发生分歧发生分歧,于是求为外任于是求为外任,先后在杭州、
5、密州、徐州、湖先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任职州等地任职,对于新法实行中的一些疏弊对于新法实行中的一些疏弊,也也“不敢默不敢默视视”,”,后因后因“托事以讽托事以讽”写了一些与新法有关的诗文写了一些与新法有关的诗文,被被言官何正臣等人弹劾为言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心包藏祸心”“”“指斥乘舆指斥乘舆”,”,于是于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪,在狱中备受诟辱在狱中备受诟辱,几乎被置于死地几乎被置于死地,后来经多方后来经多方(包括王安石包括王安石)营救营救,被释放被释放,贬为黄州团练副使。受此牵连的有苏辙、司马光等多人。贬为黄州团练副使。受此牵连的有
6、苏辙、司马光等多人。因御史台又称因御史台又称“乌台乌台”,”,所以此次事件被称为所以此次事件被称为“乌台诗案乌台诗案”赋赋铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志 赋是我国古代的一种文体。赋是我国古代的一种文体。赋的特点赋的特点:内容上内容上,赋赋“体物写志体物写志”,即通即通过写事物来抒发情志过写事物来抒发情志,寄托诚喻之意寄托诚喻之意;形式形式上上,赋赋“铺采搞文铺采搞文”,即注重铺叙即注重铺叙,辞藻华辞藻华美美,浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一合二为一,句式长短错落句式长短错落,声韵和谐声韵和谐,多用多用排比、对偶排比、对偶,以铺陈事理、保存诗意。以铺
7、陈事理、保存诗意。赋赋铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志 赋的发展赋的发展:赋出现于战国后期。赋出现于战国后期。其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。文赋等阶段。骚赋骚赋为楚辞体为楚辞体,是诗向赋之过渡是诗向赋之过渡,如屈原的离骚。如屈原的离骚。汉赋汉赋篇幅较长篇幅较长,极尽铺陈排比之能事极尽铺陈排比之能事,多用主客问答的形式多用主客问答的形式,韵散夹杂韵散夹杂,喜用典喜用典故故,如司马相如的上林赋。如司马相如的上林赋。骈赋骈赋多为四六言多为四六言,讲究平仄押韵讲究平仄押韵,骈偶用典骈偶用典,辞藻绮丽辞藻绮丽,如江淹的别赋。如江淹的别赋。律赋律赋为唐
8、宋时科举考试所用为唐宋时科举考试所用,题目、字数、题目、字数、韵式、平仄皆有严格限制。韵式、平仄皆有严格限制。文赋文赋是唐宋古文运动的产物。它大体以散文是唐宋古文运动的产物。它大体以散文语言为主语言为主,在体式上部分借鉴汉大赋的主客问答的结构和押韵格式在体式上部分借鉴汉大赋的主客问答的结构和押韵格式,以及以及六朝抒情小赋的骈偶句式。与赋体相比六朝抒情小赋的骈偶句式。与赋体相比,它更为散化它更为散化;与散文相比与散文相比,它又改它又改变了惯常以议论说理、叙事为体式的特点而借用了诗歌的变了惯常以议论说理、叙事为体式的特点而借用了诗歌的“意境意境”来传来传情达意。其中情达意。其中,整散结合的语言、主
9、客问答的结构、情感浓挚的意境整散结合的语言、主客问答的结构、情感浓挚的意境,是是文赋最主要的三种文体特点。这在赤壁赋中表现尤为明显。文赋最主要的三种文体特点。这在赤壁赋中表现尤为明显。研读课文研读课文 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客，客，诵诵明月之诗，明月之诗，歌歌窈窕之章。少焉，窈窕之章。少焉，横横江，水光接江，水光接天。天。纵纵一苇之所一苇之所如如，浩浩乎浩浩乎如如冯冯虚御风虚御风，而不知其所止；，而不知其所止；飘飘乎飘飘乎如遗世独立，如遗世独立，羽化而登仙。羽化而登仙。既望：既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十过了望日后
10、的第一天，通常指农历每月十六日；六日；望，朔，晦望，朔，晦兴：兴：兴起；兴起；属：属：劝酒，劝请；劝酒，劝请；诵：诵：吟诵；吟诵；歌：歌：名词作动词，歌唱；名词作动词，歌唱；白茫茫的水汽；白茫茫的水汽；横：横：笼罩；笼罩；纵：纵：放任；放任；如：如：到，往；到，往；凌万顷之茫然：凌万顷之茫然：越过那茫茫的江面。越过那茫茫的江面。浩浩乎：浩浩乎：辽阔的样子；辽阔的样子；冯虚御风：冯虚御风：凌空驾风而行，凌空驾风而行，“冯冯”同同“凭凭”。壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同游玩。清风阵阵拂来，水面波
11、澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，波光连接着天空。任凭徊。白茫茫的雾气横贯江面，波光连接着天空。任凭小船儿漂去，越过那茫茫的江面。辽阔的样子好像凌小船儿漂去，越过那茫茫的江面。辽阔的样子好像凌空驾风而行，却不知道停留在何处；飘逸的样子好像空驾风而行，却不知道停留在何处；飘逸的样子好像脱离人世，升入仙境。脱离人世，升入仙境。饮酒乐甚，扣舷而饮酒乐甚，扣舷而歌歌之。之。歌歌曰：曰：“桂棹兮兰桨，桂棹兮
12、兰桨，击击空明兮空明兮溯溯流光。流光。，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。”，倚，倚歌歌而和之。而和之。其声呜呜然，如其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音怨如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。于是：于是：在这时；在这时；扣舷而扣舷而歌歌：动词，唱歌；动词，唱歌；歌歌曰：曰：名词，歌词；名词，歌词；击击：划破；划破；溯溯：逆流而上；逆流而上；倚倚歌歌而和之：名词，歌曲的声调和节拍；而和之：名词，歌曲的声调和节拍；余音余音袅袅：形容声音婉转悠长；袅袅：形容声音婉转悠长；不绝如不绝如缕：细丝。缕：细丝。在这时在这时喝着酒十分高兴，
13、用手敲击着船边唱着歌，歌喝着酒十分高兴，用手敲击着船边唱着歌，歌词是：词是：“桂木做的棹，木兰做的船，划破月光下的清桂木做的棹，木兰做的船，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很波，船在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人，美人却在天的那一边。有位吹洞箫的远，眺望美人，美人却在天的那一边。有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍随着歌声伴奏。那箫声客人，依照歌曲的声调和节拍随着歌声伴奏。那箫声呜呜咽咽的样子，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，呜呜咽咽的样子，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断地细丝。箫声使深谷尾声细弱而婉转悠长，如同不断
14、地细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。苏子苏子愀然愀然，正正襟危坐而问客曰：襟危坐而问客曰：客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗东也，舳舻千里，旌旗蔽蔽空，空，酾酒临江酾酒临江，横槊赋诗横槊赋诗，固一世之雄也，固一世之雄也，况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之于江渚之上，上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之
15、扁舟，举匏樽匏樽以相属。以相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤骤得，托遗响于悲风。得，托遗响于悲风。”愀然：愀然：容色改变的样子；容色改变的样子；正：正：形容词作动词，整理；形容词作动词，整理；西：西：名作状，向西；名作状，向西；东：东：名作状名作状，向东；，向东；缪：缪：同同“缭缭”，盘绕，围绕；，盘绕，围绕；方：方：当；当；破：破：攻破，夺取；攻破，夺取；下：下：攻占，攻下；攻占，攻下；旌旌旗旗蔽蔽空：遮蔽；空：遮蔽；酾酒临江酾酒临江，
16、横槊赋诗：横槊赋诗：面对大江斟酒，横执长矛吟诗；面对大江斟酒，横执长矛吟诗；渔樵：渔樵：名作动，打鱼砍柴；名作动，打鱼砍柴；侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿：名词的意动用法，以麋鹿：名词的意动用法，以为伴，为伴，以以为友；为友；匏樽：匏樽：用葫芦做成的酒器；用葫芦做成的酒器；蜉蝣：蜉蝣：名作状，像蜉蝣一样；名作状，像蜉蝣一样；知不可乎知不可乎骤骤得：一下子，很轻易地得：一下子，很轻易地 苏轼的容色改变，整理好衣襟端苏轼的容色改变，整理好衣襟端坐坐向客人问道：向客人问道：“曲调为什么这样曲调为什么这样悲凉呢？悲凉呢？”客人回答：客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？月明星稀，乌鹊南飞，这不
17、是曹孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，攻占江翠，这不是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗遮蔽陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗遮蔽天空天空，面对大，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代英雄啊，然而江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代英雄啊，然而今天又在哪里呢？今天又在哪里呢？何况我与你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，驾着这一叶何况我与你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿
18、为友，驾着这一叶小舟，举起酒杯相互敬酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得就像小舟，举起酒杯相互敬酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得就像大海中的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望大海中的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望偕同仙人一起遨游，同明月一样长存。知道这是不可能轻易得到的，偕同仙人一起遨游，同明月一样长存。知道这是不可能轻易得到的，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而
19、往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，物与我皆无尽也，且夫天地之间，物各且夫天地之间，物各有主有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。所共适。”逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也：流
20、去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：如果从如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；连一眨眼的工夫都不停止；物与我皆无尽：物与我皆无尽：万物同我们一样都是永恒的；万物同我们一样都是永恒的；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适：这是自然这是自然界无穷无尽的宝藏，
21、我和你可以共同享受。界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。我问道：我问道：“你可也知道这水与月？流去的水像这样不断地流去永不你可也知道这水与月？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，那么万物同我们一样都是永的工夫都不停止；如果从不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢恒的，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，
22、凡物各有自己的归属，若何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，以及山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以一起享用。无穷无尽的宝藏，我和你可以一起享用。客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽，杯盘既尽，杯盘狼籍狼籍。相与相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方
23、之既白。乎舟中，不知东方之既白。更：更：再；再；肴核：肴核：菜肴和果品；菜肴和果品；狼籍：狼籍：即即“狼藉狼藉”，凌，凌乱；乱；相与枕藉：相与枕藉：互相枕着垫着互相枕着垫着客人高兴地笑了，清洗酒杯重新斟酒。菜肴和果品都吃客人高兴地笑了，清洗酒杯重新斟酒。菜肴和果品都吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色了。船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色了。文本品读鉴赏文本品读鉴赏任务探究1.1.作者是怎样描写箫声的？作者是怎样描写箫声的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音其声呜呜然，如怨
24、如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之嫠妇。任务探究2.2.本文作者的思想感情是如何变化的？本文作者的思想感情是如何变化的？感情变化的过程：乐感情变化的过程：乐悲悲喜。喜。任务探究3.3.结合三、四段，说说作者借江上清风、山结合三、四段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理？间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理？任务探究4.“4.“主客问答主客问答”是赋体文章的特色，在是赋体文章的特色，在文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个文中也是儒道的对话，是苏轼内心两个自我的辩论。自我的辩论。找出几处体现儒与道思想找出
25、几处体现儒与道思想的语句的语句，并体会苏轼的复杂情思。，并体会苏轼的复杂情思。思想语句情思儒家思想道家思想思想语句情思儒家思想渺渺兮予怀，望美人兮天一方以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗借客之口，由眼前之景想到曹操戎马一生，流露出崇敬之情，表现了渴望建功立业的豪情。道家思想纵一苇之所如，凌万顷之茫然写出自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙渴望凌空驾风，超尘出世，顺乎自然，获得精神的超脱。任务探究5.5.本文有哪些艺术特色？本文有哪些艺术特色？
