1、基于阅读教学的文本解读基于阅读教学的文本解读上海市教委教研室上海市教委教研室 谭轶斌谭轶斌 第1页，共57页。一、关于文本解读一、关于文本解读第2页，共57页。作者论作者论 把作品看作是被创造物，强调它是作家赋予生把作品看作是被创造物，强调它是作家赋予生命的产品，研究者十分重视作者的原意，如西方命的产品，研究者十分重视作者的原意，如西方施莱尔马赫、狄泰尔的方法论解释学，包括中国施莱尔马赫、狄泰尔的方法论解释学，包括中国古代孟子的古代孟子的“以意逆志以意逆志”等，都执此种观点。等，都执此种观点。第3页，共57页。文本论文本论 如俄国形式主义、英美新批评等则割断了如俄国形式主义、英美新批评等则割断
2、了作品的外部联系，强调文本自身的意义和独特作品的外部联系，强调文本自身的意义和独特价值，对作者赋予作品的意义和读者的理解基价值，对作者赋予作品的意义和读者的理解基本不与理睬，研究者重视的是文本的言语形式。本不与理睬，研究者重视的是文本的言语形式。第4页，共57页。读者论读者论 如加达默尔的哲学解释学、姚斯的接受美如加达默尔的哲学解释学、姚斯的接受美学，包括我们常说的学，包括我们常说的“诗无达估诗无达估”等，则重等，则重视阅读者的构建。视阅读者的构建。第5页，共57页。“结构主义结构主义”“”“解构主义解构主义”“”“接受美学接受美学”“”“现代主现代主义义”；“前结构前结构”（海德格尔）、（海
3、德格尔）、“成见成见”（伽达默尔）、（伽达默尔）、“期待视野期待视野”（接受美学）、（接受美学）、“对话对话”（巴赫金）；（巴赫金）；“春秋大义春秋大义”“六经注我六经注我”“”“境界为上境界为上”“知人论知人论世世”观沧海曹操是观沧海曹操是“王者气概王者气概”，气吞山河，志满，气吞山河，志满意得，普天之下非我莫属；意得，普天之下非我莫属；望岳望岳 杜甫是杜甫是“诗人气质诗人气质”，一种欣赏、陶醉、物我，一种欣赏、陶醉、物我合一。合一。第6页，共57页。主体论主体论 文本（文学文本）具有相对独立性与可被再创文本（文学文本）具有相对独立性与可被再创造性，文本的构成中留有许多空白，它包含着阐释造性
4、，文本的构成中留有许多空白，它包含着阐释的多样性。不同的读者可从一部作品中读出不同的的多样性。不同的读者可从一部作品中读出不同的意义来。意义来。文本不是一个封闭体，而是一个开放的、有待于读者文本不是一个封闭体，而是一个开放的、有待于读者去填补和再创造的符号体。去填补和再创造的符号体。“一千个读者，就有一千个哈一千个读者，就有一千个哈姆雷特姆雷特”，但哈姆雷特毕竟还是哈姆雷特，不能变成哈利，但哈姆雷特毕竟还是哈姆雷特，不能变成哈利波特。波特。第7页，共57页。案例雷雨案例雷雨 主题并不一定就如教材上所标明的那样，其实曹禺在揭主题并不一定就如教材上所标明的那样，其实曹禺在揭露、批判大家庭罪恶的同时
5、，也怀着深深的悲悯之心。露、批判大家庭罪恶的同时，也怀着深深的悲悯之心。曹禺在少年时期就随继母出入教堂，后来在清华大学又曹禺在少年时期就随继母出入教堂，后来在清华大学又一直受着西洋文学的熏陶，之后他又由于教学的需要而熟读一直受着西洋文学的熏陶，之后他又由于教学的需要而熟读圣经。他把基督教的宗教取向转化为了艺术精神取向，圣经。他把基督教的宗教取向转化为了艺术精神取向，运用到反封建和争取个性解放的新文学之中，曹禺把运用到反封建和争取个性解放的新文学之中，曹禺把“悲悯悲悯”给了剧中每一个人物。给了剧中每一个人物。谁是主人公，也有教师和学生认为并不是曹禺笔下有名谁是主人公，也有教师和学生认为并不是曹禺
6、笔下有名有姓的几个人物之一，而是有姓的几个人物之一，而是“命运命运”。第8页，共57页。或肤浅、缺漏或肤浅、缺漏或过度、宽泛或过度、宽泛或割裂、断章取义或割裂、断章取义或混淆、张冠李戴或混淆、张冠李戴或歪曲、偷梁换柱或歪曲、偷梁换柱或凭空、无中生有或凭空、无中生有或无界、离本乱弹或无界、离本乱弹第9页，共57页。舍生取义舍生取义生命意识的缺失生命意识的缺失白骨精的狡猾白骨精的狡猾不达目的誓不罢休的坚韧不达目的誓不罢休的坚韧 父亲翻过月台为父亲翻过月台为“我我”买橘子买橘子不遵守交通不遵守交通规则规则愚公移山愚公移山何必要移山？所移之山扔到海何必要移山？所移之山扔到海中破坏生态中破坏生态第10页
7、，共57页。阅读历史经典的最起码的原则，就是回归历阅读历史经典的最起码的原则，就是回归历史语境；脱离了历史语境，用当代观念强加于古史语境；脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典，把历史经典看成是一堆垃圾，实际上是代经典，把历史经典看成是一堆垃圾，实际上是一种反历史主义的幼稚一种反历史主义的幼稚病。病。孙绍振孙绍振 第11页，共57页。二、语文教师的文本解读二、语文教师的文本解读第12页，共57页。文章阅读文章阅读语文阅读语文阅读粘贴复制粘贴复制原汁原味原汁原味本我阅读本我阅读换位阅读换位阅读第13页，共57页。案例登幽州台歌案例登幽州台歌 时间和空间，过去和未来，写了人在巨大的宇宙面前时间和
8、空间，过去和未来，写了人在巨大的宇宙面前的孤独、渺小，微不足道。的孤独、渺小，微不足道。宇文所安：宇文所安：“这首诗具有直率的美和忧伤。这首诗具有直率的美和忧伤。”舒婷：舒婷：“它的气魄襟怀，就大得可怕。女诗人偶尔它的气魄襟怀，就大得可怕。女诗人偶尔会冒出会冒出生当作人杰，死亦为鬼雄生当作人杰，死亦为鬼雄，但仅仅是有限人，但仅仅是有限人生中的誓言而已。相比之下，男人的野心，野得发疯，生中的誓言而已。相比之下，男人的野心，野得发疯，无边无涯。女人的，虽小心眼儿，但长得优雅。无边无涯。女人的，虽小心眼儿，但长得优雅。”第14页，共57页。三、文本解读的关注点三、文本解读的关注点第15页，共57页。
9、1关注整体关注整体 “若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。有贵乎马者也。”第16页，共57页。文学艺术作品的美，重要的是整体美，文学艺术作品的美，重要的是整体美，是它各部分之间关系的匀称、均衡与和谐。是它各部分之间关系的匀称、均衡与和谐。如果阅读时见树不见林，得到的印象必定支如果阅读时见树不见林，得到的印象必定支离破碎，是很容易违背作品原意的。离破碎，是很容易违背作品原意的。把文本真正地看作
10、一个把文本真正地看作一个“格式塔格式塔”。第17页，共57页。案例滹沱河和我案例滹沱河和我 从滹沱河惊天的气势中，读懂了牛汉这条硬汉的生命之河。从滹沱河惊天的气势中，读懂了牛汉这条硬汉的生命之河。这是诗人经历了无数人生的波折之后，在古稀之年把视线落于故这是诗人经历了无数人生的波折之后，在古稀之年把视线落于故土之上，寻找精神的慰藉。土之上，寻找精神的慰藉。文章似乎在讲述一条河流与一个人的故事，但在这条河流中我们分文章似乎在讲述一条河流与一个人的故事，但在这条河流中我们分明感受到的是一种勇猛向前，敢于粉碎一切阻碍的气势，不甘于束缚，明感受到的是一种勇猛向前，敢于粉碎一切阻碍的气势，不甘于束缚，不甘
11、于平庸，不断冲破障碍，热烈、雄浑，这不就是我们这个民族所拥不甘于平庸，不断冲破障碍，热烈、雄浑，这不就是我们这个民族所拥有的精神气质吗？有的精神气质吗？“本本”者根本，者根本，“命命”者命运，一条河流就这样决定了作者一者命运，一条河流就这样决定了作者一生的根本命运，一条河流的形象与一个人的命运是叠加在一起的，这生的根本命运，一条河流的形象与一个人的命运是叠加在一起的，这是作者的生命在呼唤。是作者的生命在呼唤。第18页，共57页。案例去年的树案例去年的树 一只鸟和一棵树是朋友，鸟天天在树上唱歌，树天天站一只鸟和一棵树是朋友，鸟天天在树上唱歌，树天天站着听鸟唱歌。冬天，鸟儿飞走时，答应明年再唱歌给
12、树听。着听鸟唱歌。冬天，鸟儿飞走时，答应明年再唱歌给树听。可是，第二年，鸟儿回来后，发现只留下树根。鸟儿问树根可是，第二年，鸟儿回来后，发现只留下树根。鸟儿问树根怎么回事，树根说树被伐木工人砍了，送到工厂去了。鸟儿怎么回事，树根说树被伐木工人砍了，送到工厂去了。鸟儿又到工厂问大门，大门说，树被做成火柴运到村子去卖了。又到工厂问大门，大门说，树被做成火柴运到村子去卖了。鸟儿又到村子里，问坐在煤油灯旁的女孩，女孩说火柴用完鸟儿又到村子里，问坐在煤油灯旁的女孩，女孩说火柴用完了，火柴点燃的灯还亮着。鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一了，火柴点燃的灯还亮着。鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿，就唱起去年的歌给
13、灯火听。会儿，就唱起去年的歌给灯火听。第19页，共57页。生生1 1：滥砍滥伐树木，破坏了环境，让小鸟没有停歇的：滥砍滥伐树木，破坏了环境，让小鸟没有停歇的地方，因此要保护环境。地方，因此要保护环境。生生2 2：滥砍滥伐的人真可恶，不但破坏了自然环境，也：滥砍滥伐的人真可恶，不但破坏了自然环境，也破坏了树木与鸟儿的友情。破坏了树木与鸟儿的友情。生生3 3：树木很伟大，为了人们能点燃油灯，宁可牺牲自：树木很伟大，为了人们能点燃油灯，宁可牺牲自己。己。生生4 4：要珍惜朋友间的友情。：要珍惜朋友间的友情。生生5 5：真情难找。树木和鸟儿有约在先，但第二年却怎：真情难找。树木和鸟儿有约在先，但第二年
14、却怎么也找不到了。么也找不到了。生生6 6：表现了鸟儿的真诚，他为了答应给树木唱歌，历：表现了鸟儿的真诚，他为了答应给树木唱歌，历尽艰辛也要找到它。尽艰辛也要找到它。第20页，共57页。2关注语言关注语言 文学作品的感情都极其真挚，但真情不是文学作品的感情都极其真挚，但真情不是空中楼阁，它必须有依托，而这个依托就是语空中楼阁，它必须有依托，而这个依托就是语言文字。言文字。很多时候，我们大谈作家的人文精神和作很多时候，我们大谈作家的人文精神和作品的深刻内涵，却忽略了具体字词句背后所品的深刻内涵，却忽略了具体字词句背后所隐含的意蕴。其实，文章的思想、作者的情隐含的意蕴。其实，文章的思想、作者的情感
15、无不寓于语言文字之中。感无不寓于语言文字之中。第21页，共57页。“但是，谈话总是不投机，于是不多久，我便一个人但是，谈话总是不投机，于是不多久，我便一个人剩剩在书在书房里。房里。”祝福祝福 汪曾祺在关于小说语言中解释道：汪曾祺在关于小说语言中解释道：“剩是余剩是余下的意思。有一种说不出来的孤寂无聊之感，仿佛被下的意思。有一种说不出来的孤寂无聊之感，仿佛被世界所遗弃，孑然存在着了。而且连四叔何时离去，世界所遗弃，孑然存在着了。而且连四叔何时离去，也都未觉察，可见四叔既不以鲁迅为意，鲁迅也对四也都未觉察，可见四叔既不以鲁迅为意，鲁迅也对四叔并不挽留，确实不投机。四叔似乎已经走了一会了，叔并不挽留
16、，确实不投机。四叔似乎已经走了一会了，鲁迅方发现只有自己一个人剩在那里。这不是鲁迅的鲁迅方发现只有自己一个人剩在那里。这不是鲁迅的世界，鲁迅只有走。世界，鲁迅只有走。”第22页，共57页。在解释文字时，不仅要注意字词的表层意思，在解释文字时，不仅要注意字词的表层意思，而且要立足于全篇，根据文章前后之间的联系，而且要立足于全篇，根据文章前后之间的联系，对字词所包含的情感、意蕴作深入的理解。对字词所包含的情感、意蕴作深入的理解。从审美学的角度而言，这样的解释既包含从审美学的角度而言，这样的解释既包含了普遍意义，又超越了普遍意义，具有了言了普遍意义，又超越了普遍意义，具有了言语的特殊性，体现了在语境
17、中的具体性。语的特殊性，体现了在语境中的具体性。第23页，共57页。作者真挚的情感、独到的体悟隐含在看似平作者真挚的情感、独到的体悟隐含在看似平淡直白的文字之下，好比一座冰山，露出水面的淡直白的文字之下，好比一座冰山，露出水面的只是八分之一，教师有责任带领学生把水面下的只是八分之一，教师有责任带领学生把水面下的八分之七读出来。八分之七读出来。很多时候，从几个词语入手，就能带动起很多时候，从几个词语入手，就能带动起对全篇的理解，这样的解读虽然没有对全篇的理解，这样的解读虽然没有“超链超链接接”的大容量，有时反而会使教学变得丰满，的大容量，有时反而会使教学变得丰满，远离今天某些课堂的远离今天某些课
18、堂的“假厚重假厚重”。第24页，共57页。1、关注字词的深层含义、关注字词的深层含义 我突然一下子感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用我突然一下子感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼眼戳戳着这个刁钻古怪的教授。着这个刁钻古怪的教授。向中国人脱帽致敬向中国人脱帽致敬第25页，共57页。2、关注反常态化表述、关注反常态化表述 呼兰河这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖呼兰河这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。祖父和我祖父和我 我家后园有两棵树我家后园有两棵树,一棵是枣树一棵是枣树,另一棵还是枣另一棵还
19、是枣树。树。秋夜秋夜 第26页，共57页。3、关注矛盾的表述、关注矛盾的表述 但老家于我，却已无陌生的感觉。但老家于我，却已无陌生的感觉。我和早年我和早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生陌生的的乡音乡音里，茫里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大极大又又极极小小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。故乡在远方故乡在远方第27页，共57页。我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为我才知道做学生
20、是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此。愿意说。年纪比我大的人，往往如此。从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋第28页，共57页。4、关注反复出现的词句、关注反复出现的词句第第5 5自然段自然段“19“19岁那年我离开了杭州城岁那年我离开了杭州城”第第1717自然段自然段“我我1919岁便离开了我的出生地杭州城岁便离开了我的出生地杭州城”故乡在远方故乡在远方 首句：马来西亚的魅力，应在雨季。首句：马来西亚的魅力，应在雨季。末句：马来西亚的魅力，在雨季。末句：马来西
21、亚的魅力，在雨季。马来的雨马来的雨 第29页，共57页。抓住词语细细咀嚼与品味，语文教师的文抓住词语细细咀嚼与品味，语文教师的文本解读需要这样的本解读需要这样的“咬文嚼字咬文嚼字”。语言作为一种交际工具，始终与思想紧密联系，语言作为一种交际工具，始终与思想紧密联系，如果离开了思想与精神，语言只是空壳。听、说、如果离开了思想与精神，语言只是空壳。听、说、读、写的能力中也体现着思想水平和精神品位，读、写的能力中也体现着思想水平和精神品位，如果离开了情感的熏陶，孤立地学习语言，那也如果离开了情感的熏陶，孤立地学习语言，那也是得不偿失的。是得不偿失的。第30页，共57页。金圣叹在遇第五才子书中曾写过，
22、金圣叹在遇第五才子书中曾写过，“吾吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字。只记最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字。只记得若干事迹，便算读过一部书了。得若干事迹，便算读过一部书了。”要舍得花时间对文本中描写的要舍得花时间对文本中描写的“紧要处紧要处”细细细把玩，品出个中滋味来。细把玩，品出个中滋味来。第31页，共57页。3.关注关系关注关系（1）注重句与句之间的关系）注重句与句之间的关系 它们耸立它们耸立在悬崖断壁在悬崖断壁上，耸立在上，耸立在高山峻岭的峰巅高山峻岭的峰巅，只有那，只有那盘结在石崖上的树根再无声地向你述说。它们的生长是一次多么艰盘结在石崖上的树根再无声地向你述说。它们的生长是一
23、次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒、细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝苦的拼搏。那粗如巨蟒、细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间间扎进去扎进去。又从另一个石缝间。又从另一个石缝间钻出来钻出来，于是沿着无情的青石，它，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀牛的鹰爪抓住了它栖身的岩石，有时，们延伸过去，像犀牛的鹰爪抓住了它栖身的岩石，有时，一株松一株松柏柏，它的根须竟要爬满，它的根须竟要爬满半壁山崖半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间
24、为自己占有了一片土地。于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片土地。石石缝间的生命缝间的生命第32页，共57页。（2）注重段与段之间的关系）注重段与段之间的关系 如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。第33页，共57页。（3）注重末段与前文之间的关系）注重末段与前文之间的关系 “愿一切生命一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切，愿一切生命一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生
25、命正是要在最困厄的境遇最困厄的境遇中发现自己，认识自己，发现自己，认识自己，从而锻炼自己锻炼自己，使自己的精神境界得到升华。”第34页，共57页。（4）关注首段与后文之间的关系）关注首段与后文之间的关系 一块八毛七分钱。全在这儿了。一块八毛七分钱。全在这儿了。贤人的礼物贤人的礼物 第35页，共57页。从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：说：“你这脾气，真是个小滹沱河。你这脾气，真是个小滹沱河。”滹沱河是我的本命河。它大，我小。我永远长滹沱河是我的本命河。它大，我小。我永远长不到它那么大，但是，我能把它深深地藏在心里，不到它那么大，但是
26、，我能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的像蠕动的大地似的河水，那颤栗包括它那深褐色的像蠕动的大地似的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。滹沱河和我滹沱河和我第36页，共57页。4.关注文体关注文体 案例统筹方法案例统筹方法案例松鼠云雀案例松鼠云雀 第37页，共57页。对科学文本而言，对科学文本而言，“松鼠松鼠”这一这一“能指能指”与其与其“所指所指”是一对一的关系；而文学文本的是一对一的关系；而文学文本的“能指能指”与与“所指所指”之间完全可能若即若离，之间完全可能若即若离，“云雀云雀”这这一能指，与其一能指，与其“所指所指”之
27、间的关系不是唯一的。之间的关系不是唯一的。在科学文本中，语言词汇的对应物是概念；在科学文本中，语言词汇的对应物是概念；在文学文本中，语言词汇的对应物不只是概在文学文本中，语言词汇的对应物不只是概念，通常在意味。念，通常在意味。第38页，共57页。案例西部畅想案例西部畅想黄土高坡黄土高坡/雪域高原雪域高原/兰花花雪莲花开成兰花花雪莲花开成/千古梦幻千古梦幻黄河，长江黄河，长江/雅鲁藏布江雅鲁藏布江/每一条都流淌着你每一条都流淌着你/重振雄风的呐重振雄风的呐喊喊不要说寂寞不要说寂寞/望穿了你的眼望穿了你的眼/不要说等待不要说等待/苍老了你的脸苍老了你的脸 第39页，共57页。案例古诗二首案例古诗二
28、首教师：刚才我们已经朗读了观沧海和饮酒这两首诗，并教师：刚才我们已经朗读了观沧海和饮酒这两首诗，并对诗歌内容作了合乎情理的想像。接下来，请同学们思考这样一对诗歌内容作了合乎情理的想像。接下来，请同学们思考这样一个问题：为什么我们读这两首诗会有不同的感觉？个问题：为什么我们读这两首诗会有不同的感觉？学生：因为诗歌所描写的景物不一样。学生：因为诗歌所描写的景物不一样。教师：能说得更加具体一些吗？教师：能说得更加具体一些吗？学生：观沧海一诗中，曹操北征乌桓，胜利归来，他想统一学生：观沧海一诗中，曹操北征乌桓，胜利归来，他想统一中国的勃勃雄心正和大海气吞万里的磅礴气势相一致。中国的勃勃雄心正和大海气吞
29、万里的磅礴气势相一致。学生：如果写他打了胜仗回来，像陶渊明一样悠然地学生：如果写他打了胜仗回来，像陶渊明一样悠然地“采菊东篱下采菊东篱下”，那就显得英雄气短了。那就显得英雄气短了。教师：有道理。同学们都明白了，曹操赞颂大海，实际上是在抒写自己的教师：有道理。同学们都明白了，曹操赞颂大海，实际上是在抒写自己的壮烈情怀。那么饮酒一诗呢？壮烈情怀。那么饮酒一诗呢？第40页，共57页。学生：它抒写的是陶渊明告别了争名逐利的官场，在学生：它抒写的是陶渊明告别了争名逐利的官场，在“飞鸟飞鸟相与还相与还”的夕阳的余辉中采菊于东篱之下，既表现出闲适宁的夕阳的余辉中采菊于东篱之下，既表现出闲适宁静的心境，又表现
30、出坚守节操的品格。静的心境，又表现出坚守节操的品格。学生：陶渊明对菊花自有一番眷恋之情，在他的很多诗作中，他爱菊学生：陶渊明对菊花自有一番眷恋之情，在他的很多诗作中，他爱菊花、赏菊花、赞菊花、种菊花、采菊花，可以说，菊花是他精神品格花、赏菊花、赞菊花、种菊花、采菊花，可以说，菊花是他精神品格的化身。若写他归隐之后，的化身。若写他归隐之后，“东临碣石，以观沧海东临碣石，以观沧海”，那岂不可笑？，那岂不可笑？教师：同学们对诗歌的理解十分到位。可见，景是为了表现教师：同学们对诗歌的理解十分到位。可见，景是为了表现情而服务的，而情是融于景之中的。正所谓情而服务的，而情是融于景之中的。正所谓“一切景语皆
31、情一切景语皆情语语”。请大家课后各自散读这两首诗，进一步体会两首诗情。请大家课后各自散读这两首诗，进一步体会两首诗情与景的不同。与景的不同。第41页，共57页。饮酒（篡改稿）饮酒（篡改稿）结庐人境，无车马喧。结庐人境，无车马喧。问何能尔？心远地偏。问何能尔？心远地偏。采菊东篱，遥见南山。采菊东篱，遥见南山。山气暮佳，飞鸟相还。山气暮佳，飞鸟相还。中有真意，欲辨忘言。中有真意，欲辨忘言。第42页，共57页。关乎诗歌关乎诗歌 具有强烈的情感和丰富的想象；具有强烈的情感和丰富的想象；呈现出跳跃性结构；呈现出跳跃性结构；语言凝练，讲究陌生化，节奏与韵律感强；语言凝练，讲究陌生化，节奏与韵律感强；有特殊
32、的表现手法和技巧，如起兴、象征、隐喻、有特殊的表现手法和技巧，如起兴、象征、隐喻、意象等。意象等。第43页，共57页。关乎小说关乎小说小说的结尾小说的结尾小说的话语系统小说的话语系统小说的叙述角度小说的叙述角度第44页，共57页。关乎散文散文的物质元素散文的物质元素 没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而无味样，是没有家的，不真实的，苍白而无味。散文的精神发现散文的精神发现 好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生和心灵看法，
33、可这也必须是与散文的物质性相结合而生的。的。事实、经验、细节之上，贯穿着作家的精神发事实、经验、细节之上，贯穿着作家的精神发现和心灵看法，这就是散文最重要的两个维度。现和心灵看法，这就是散文最重要的两个维度。第45页，共57页。最上乘的是自言自语，其次是向一个人说最上乘的是自言自语，其次是向一个人说话，再其次就是向许多人说话。话，再其次就是向许多人说话。朱光潜朱光潜 秋天的怀念秋天的怀念 “共名共名”状态状态 “无名无名”状态状态第46页，共57页。5.关注视角关注视角 我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。乎欢迎我们的双影。苏雪林溪水苏雪林
34、溪水6.关注结构关注结构 春春 这这5 5幅图景之间的顺序是否可以互换？幅图景之间的顺序是否可以互换？第47页，共57页。文本解读不是冷漠的纯技术分析，要读出文本解读不是冷漠的纯技术分析，要读出文本的真正价值，还必须带着欣赏中的审美文本的真正价值，还必须带着欣赏中的审美感动来评价文本内容和文本形式，要把自己感动来评价文本内容和文本形式，要把自己的心灵融进去，不能冷漠地旁观，不能站在的心灵融进去，不能冷漠地旁观，不能站在外面端详，而是要把自己摆进去体验，也就外面端详，而是要把自己摆进去体验，也就是阅读主体把自己的全副心思投射到对象上，是阅读主体把自己的全副心思投射到对象上，这样才能读出文本的真谛
35、来。这样才能读出文本的真谛来。第48页，共57页。四四、文本解读与阅读教学、文本解读与阅读教学第49页，共57页。案例背影案例背影教师：谁说父爱不伟大，这就是伟大的父爱！教师：谁说父爱不伟大，这就是伟大的父爱！（板书：这是一个（板书：这是一个 的背影啊！）请大家在横线上填入一个合适的词。可用文中的词的背影啊！）请大家在横线上填入一个合适的词。可用文中的词语，也可用其他的词语、词组来表述。语，也可用其他的词语、词组来表述。学生学生1 1：这是一个伟大的背影。：这是一个伟大的背影。学生学生2 2：这是一个高大的背影。：这是一个高大的背影。学生学生3 3：这是一个令我流泪的背影。：这是一个令我流泪的
36、背影。学生学生4 4：这是一个难以忘怀的背影。：这是一个难以忘怀的背影。学生学生5 5：这是一个沉重的背影。：这是一个沉重的背影。学生学生6 6：这是一个蹒跚的背影。：这是一个蹒跚的背影。学生学生7 7：这是一个伟岸的背影。：这是一个伟岸的背影。学生学生8 8：这是一个刻下了父亲饱经忧患的印记的背影。：这是一个刻下了父亲饱经忧患的印记的背影。教师：同学们的回答都很正确，尤其是最后一位同学的回答十分精彩。教师：同学们的回答都很正确，尤其是最后一位同学的回答十分精彩。第50页，共57页。鲁迅在著名的我们现在怎样做父亲一文中所说，中国的鲁迅在著名的我们现在怎样做父亲一文中所说，中国的“圣人之徒圣人之
37、徒”“”“以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了”，集中表，集中表达了五四一代人对于父辈的不满，达了五四一代人对于父辈的不满，“五四五四”是个反传统的年代，是是个反传统的年代，是个个“打死父亲打死父亲”的年代，五四文学的父亲形象都是负面的；而背的年代，五四文学的父亲形象都是负面的；而背影不同，在中国现代文学作品里，它第一次重点刻画了一位正面影不同，在中国现代文学作品里，它第一次重点刻画了一位正面的父亲形象。在的父亲形象。在“满街走着坏爸爸满街走着坏爸
38、爸”的情况下，这一个的情况下，这一个“好爸爸好爸爸”一下子激起了无数读者的共鸣。一下子激起了无数读者的共鸣。李欧梵李欧梵第51页，共57页。联系朱自清的绿荷塘月色给亡妇女联系朱自清的绿荷塘月色给亡妇女人等文，看出他所塑造的父亲实际是一个女性化形象，人等文，看出他所塑造的父亲实际是一个女性化形象，是作者潜意识里的女性意识的结果。是作者潜意识里的女性意识的结果。背影描写的父亲形象主要有背影描写的父亲形象主要有“细心细心”、“体贴体贴”、“不强壮有力不强壮有力”等特点，这和父亲的经典形象等特点，这和父亲的经典形象“责任心责任心强强”、“坚毅坚毅”、“粗心粗心”、“有力有力”差距甚远，差距甚远，“我们
39、我们在背影中看到的与其是一个父亲的形象，毋宁是一个在背影中看到的与其是一个父亲的形象，毋宁是一个母亲的形象母亲的形象”。第52页，共57页。案例故乡案例故乡 当二十年后闰土重新和当二十年后闰土重新和“我我”见面时，课文里有见面时，课文里有一句话写水生：一句话写水生：“便拖出躲在背后的孩子来，这正是一便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。”作者用一个作者用一个“拖拖”字，一个字，一个“黄瘦黄瘦”的描写将水生的描写将水生第一次介绍给我们，这是怎样的一个孩子呢？作者这样第一次介绍给我们，这是怎样的一个孩子呢？作
40、者这样的描写草率吗？写闰土时那样的华彩，写水生时这样的的描写草率吗？写闰土时那样的华彩，写水生时这样的吝啬，其中包含着作者怎样的沉痛之感呢？吝啬，其中包含着作者怎样的沉痛之感呢？第53页，共57页。案例孔乙己案例孔乙己矛盾分析法矛盾分析法 围绕绰号、身份、形象、命运来设计问题。围绕绰号、身份、形象、命运来设计问题。如：孔已己有没有名字？为什么文中没有提到？如果如：孔已己有没有名字？为什么文中没有提到？如果文中出现的人物中恰好也有个人姓孔，他会不会得到文中出现的人物中恰好也有个人姓孔，他会不会得到这个绰号？孔已己这个绰号？孔已己“站着喝酒站着喝酒”而而“穿长衫穿长衫”，是一，是一个矛盾的集合体，
41、这个人物还有哪些矛盾之处？个矛盾的集合体，这个人物还有哪些矛盾之处？第54页，共57页。话语分析法话语分析法 从人物的语言、表情、动作、心理切入，独到之处在从人物的语言、表情、动作、心理切入，独到之处在于对孔已己的于对孔已己的“语言语言”非常关注。非常关注。“之乎者也之乎者也”之类的话语是在什么情景下说的，之类的话语是在什么情景下说的，为什么要这么说？为什么要这么说？“偷书偷书”与与“窃书窃书”的重音如何处的重音如何处理？理？第55页，共57页。以写促读法以写促读法 完成三篇小短文：丁举人眼中的孔已己；短衣完成三篇小短文：丁举人眼中的孔已己；短衣帮眼中的孔已己；小伙计眼中的孔已己。帮眼中的孔已己；小伙计眼中的孔已己。再问再问“你眼中的孔已己是什么人你眼中的孔已己是什么人”，随笔作业：，随笔作业：“孔已己的世界孔已己的世界”。第56页，共57页。卖油翁的卖油翁的“惟手熟尔惟手熟尔”庖丁的庖丁的“以神遇而不以目视，官知目而神欲以神遇而不以目视，官知目而神欲行行”练就文本解读的慧眼与慧心练就文本解读的慧眼与慧心成为文本的知音成为文本的知音第57页，共57页。
