1、莫 言莫 言导导 演演 张艺谋张艺谋演演 员员 我奶奶我奶奶巩俐巩俐 我爷爷我爷爷姜文姜文成成 就就 19881988年西柏林国际电影年西柏林国际电影节金熊奖节金熊奖19881988年获第年获第3838届西柏林国际电影节最佳影片金熊大奖届西柏林国际电影节最佳影片金熊大奖 19881988年第年第5 5届津巴布韦国际电影节最佳影片，最佳导演，届津巴布韦国际电影节最佳影片，最佳导演，故事片真实新颖奖故事片真实新颖奖 19881988年第年第3535届悉尼国际电影节电影评论奖届悉尼国际电影节电影评论奖 19881988年摩洛哥第一届马拉什国际电影电视节导演大阿特拉年摩洛哥第一届马拉什国际电影电视节导
2、演大阿特拉斯金奖斯金奖 19881988年第八届中国电影金鸡奖最佳故事片奖年第八届中国电影金鸡奖最佳故事片奖 19881988年第十一届年第十一届大众电影大众电影百花奖最佳故事片奖百花奖最佳故事片奖 19891989年第年第1616届布鲁塞尔国际电影节广播电台听众评委会最届布鲁塞尔国际电影节广播电台听众评委会最佳影片奖佳影片奖 19891989年法国第五届蒙彼利埃国际电影节银熊猫奖年法国第五届蒙彼利埃国际电影节银熊猫奖 19891989年第八届香港电影金像奖，十大华语片之一年第八届香港电影金像奖，十大华语片之一 19901990年民主德国电影家协会年度奖提名奖年民主德国电影家协会年度奖提名奖
3、19901990年古巴年度发行电影评奖十部最佳故事片之一年古巴年度发行电影评奖十部最佳故事片之一 19881988年西柏林国际电影节金熊奖；中国金鸡年西柏林国际电影节金熊奖；中国金鸡奖最佳故事片、最佳摄影、最佳音乐、最佳录奖最佳故事片、最佳摄影、最佳音乐、最佳录音奖；中国百花奖最佳故事片奖。音奖；中国百花奖最佳故事片奖。一、影片的主题一、影片的主题二、完整的故事线二、完整的故事线三、影像表达三、影像表达 1.1.神秘的空间造型神秘的空间造型 2.2.光线光线 3.3.色彩色彩四、声音元素四、声音元素 1.1.音乐的使用和处理音乐的使用和处理 2.2.唢呐的感染力唢呐的感染力 3.3.歌曲的运用
4、歌曲的运用 红高粱红高粱是一个具有神话意味的传说。整是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。自由、舒展。”张艺谋张艺谋说：正因为这种对生命的礼赞以及说：正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得影片那精湛的电影语言的运用，使得红高粱红高粱获得了国际荣誉，这也是中
5、国电影迄今为止在获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。国际上获得的最高荣誉。影片影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。荡荡的生命观。红高粱红高粱不同于以往任何一不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。地的礼赞转向了对生命的礼赞。首先，影片自身有一条完整的故事线，但首先，影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。这条叙事线大部分由画外音来完成。其次
6、，当我们面对其次，当我们面对红高粱红高粱时，就会感时，就会感知到全片都被那辉煌的红色（红高粱、太阳与知到全片都被那辉煌的红色（红高粱、太阳与血海）所浸透。血海）所浸透。第三，影片的空间环境与造型处理，都在第三，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大，一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。大，一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。影影 评评作作 者者 莫莫 言言成成 就就 19871987年获第四届全国中年获第四届全国中篇小说奖篇小说奖 原名原名管谟业管谟业，19561956年年3 3月月5 5日出生于山东省高密县大栏日出生于山东
7、省高密县大栏乡一个农民家庭。他曾在某乡一个农民家庭。他曾在某一年的大年三十到别人家讨一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。后来的小说创作。莫 言 6 6岁进校读书，曾因骂老师是岁进校读书，曾因骂老师是“奴隶主奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了受警告处分。小学三年级时读了林海雪原林海雪原青春之歌青春之歌钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的等作品，等作品，受到文
8、学启蒙。受到文学启蒙。12 12岁时读小学五年级，因岁时读小学五年级，因“文革文革”爆发爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读三三国演义国演义水浒传水浒传，无书可读时甚至读，无书可读时甚至读新华字典新华字典。18 18岁时走后门到县棉油厂干临时工。岁时走后门到县棉油厂干临时工。19761976年年8 8月参加解放军来到渤海边上，站月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依旧喂猪、种菜。岗之余依旧喂猪、种菜。1979 1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。员、政治教员、宣传干事。1981 1981年开始小说创作
9、，发表处女作年开始小说创作，发表处女作春夜春夜雨霏霏雨霏霏。1984 1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。年秋入解放军艺术学院文学系学习。19851985年发表短篇小说年发表短篇小说透明的红萝卜透明的红萝卜，引起，引起文坛注意。文坛注意。1986 1986年发表中篇小说年发表中篇小说红高粱红高粱，反响强，反响强烈，被读者推选为烈，被读者推选为人民文学人民文学19861986年年“我我最喜爱的作品最喜爱的作品”第一名。第一名。1989 1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。成年秋入鲁迅文学院研究生班学习。成为中国新一辈极具活力的作家之一。为中国新一辈极具活力的作家之一。相关作品相关作品 檀香
10、刑檀香刑生死疲劳生死疲劳丰乳肥臀丰乳肥臀红高粱家族红高粱家族透明的红萝卜透明的红萝卜丰乳肥臀丰乳肥臀-增补版增补版藏宝图藏宝图四十一炮四十一炮天堂蒜天堂蒜薹之歌薹之歌拇指铐拇指铐白狗秋千架白狗秋千架酒国酒国白棉花白棉花红树林红树林月光斩月光斩老枪老枪宝宝刀刀会唱歌的墙会唱歌的墙司令的女人司令的女人良心作良心作证证锁孔里的房间锁孔里的房间蛙蛙等。等。19871987年年红高粱红高粱获第四届全国中篇小获第四届全国中篇小说奖，莫言的作品获得了众多读者的喜爱，说奖，莫言的作品获得了众多读者的喜爱，很多重要的作品被翻译成各种文字出版。很多重要的作品被翻译成各种文字出版。红高粱家族红高粱家族有英文、法文、
11、德文、意大有英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯来文、瑞典文、利文、日文、西班牙文、希伯来文、瑞典文、挪威文、荷兰文、韩文、越南文。挪威文、荷兰文、韩文、越南文。20062006年年7 7月月7 7日，日本福冈市政府宣布，把日，日本福冈市政府宣布，把“第第1717届福冈亚洲文化奖届福冈亚洲文化奖”的大奖授予中国作的大奖授予中国作家莫言。家莫言。19901990年第一届的年第一届的“特别奖特别奖”（大奖）就授（大奖）就授予了我国著名作家巴金。莫言是继巴金之后获予了我国著名作家巴金。莫言是继巴金之后获此殊荣的第二位中国作家。作为中国当代最重此殊荣的第二位中国作家。作为中国当代最重要的作
12、家之一，莫言在国际国内享有很高的声要的作家之一，莫言在国际国内享有很高的声誉誉 。20122012年获诺贝尔文学奖。年获诺贝尔文学奖。红高粱红高粱的作者离开了历史教科书的立场，的作者离开了历史教科书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑历史场从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑历史场景。景。小说以抗日战争时期的一次战事为背景，小说以抗日战争时期的一次战事为背景，突出既不是共产党领导的军队，也不是国民党突出既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，却是民间自发组织的一支领导的军队，却是民间自发组织的一支土匪军土匪军队队，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘
13、为核心的民间抗日故事。这篇小说有开拓性的意义，的民间抗日故事。这篇小说有开拓性的意义，为为9090年代以民间立场表现现代民间史的年代以民间立场表现现代民间史的“新历新历史小说史小说”开先河。开先河。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正
14、式做了土匪，也正式地成为她的情人。夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。在红高粱地里，罗汉大爷被日军活活地凌割而在红高粱地里，罗汉大爷被日军活活地凌割而死。在死。在余占鳌和戴凤莲的带领下，他们伏击了余占鳌和戴凤莲的带领下，他们伏击了日寇的汽车。戴凤莲在送饼的路上中弹身日寇的汽车。戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。亡。痛痛快快地活，痛痛快快地死！痛痛快快地活，痛痛快快地死！红高粱红高粱以虚拟家族回忆的形式把以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌余占鳌组组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这
15、部小说个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由的情节是由两条故事线索两条故事线索交织而成的：主交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱程；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。情故事串起。前一条前一条抗日抗日的故事线索，从戴凤莲家的长的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参
16、加的民间战争。村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上，存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上，弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。成了一种自然主义式的生存斗争。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡
17、的高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。在后一条在后一条激情激情的故事线索中，始终被突现的故事线索中，始终被突现出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这是对民间世界和生命的讴歌。力为其根本。这是对民间世界和生命的讴歌。谨以此文召唤那些游荡在我的故乡谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的
18、英魂和冤无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱的被酱 油腌透了的心，切碎，放在三油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚尚飨飨!首先，他善于运用首先，他善于运用暗喻暗喻，在无形中赋予，在无形中赋予了静态的事物予生命力。了静态的事物予生命力。“高粱的叶子在风高粱的叶子在风中滋滋乱叫中滋滋乱叫”“”“风利飕有力，高粱前推后拥，风利飕有力，高粱前推后拥，一波一波地动，路一侧的高粱把头伸到路当一波一波地动，路一侧的高粱把头伸到路当中中”，当中的，当中的“叫叫”“”“前推后拥前推后拥”
19、“”“伸伸”这些看似随手拈来的字眼在人不知不觉中把这些看似随手拈来的字眼在人不知不觉中把高粱人格化，形象地表现出风吹高粱地时的高粱人格化，形象地表现出风吹高粱地时的景象。景象。其次，莫言的其次，莫言的比喻比喻可谓别具一格。可谓别具一格。“石石桥伏在水面上，像一个大病初愈的病人桥伏在水面上，像一个大病初愈的病人”“枪声沉沉，像夜中阴沉的狗叫枪声沉沉，像夜中阴沉的狗叫”“”“过去的过去的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落在地在地”。作者打破常规，不以华丽的事物为参。作者打破常规，不以华丽的事物为参照，而选取了日常生活中最常见的人和事物作照，而选取了日常
20、生活中最常见的人和事物作为喻体，虽然不及华丽的事物那般高雅和美好，为喻体，虽然不及华丽的事物那般高雅和美好，但却获得了一种丰富、形象可感的美，给读者但却获得了一种丰富、形象可感的美，给读者以新的体验和感官刺激。以新的体验和感官刺激。在遣词用字方面，作者也很具独到之处，在遣词用字方面，作者也很具独到之处，他他打破传统的固定搭配模式打破传统的固定搭配模式，根据语境灵活地，根据语境灵活地运用，达到了一种意料之外，情理之中的效果。运用，达到了一种意料之外，情理之中的效果。例如小说中作者写道例如小说中作者写道“奶奶鲜嫩茂盛，水奶奶鲜嫩茂盛，水份充足份充足”，作者以形容植物的词形容人的形态，作者以形容植物
21、的词形容人的形态，生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌生动地表现出了奶奶当时的娇艳欲滴和青春貌美，用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎美，用这样陌生化的语言，给了读者一种出乎意外的感受，其效果远远好于用意外的感受，其效果远远好于用“婷婷玉立婷婷玉立”这一类屡见不鲜的修饰语。这一类屡见不鲜的修饰语。在奶奶中枪后，父亲的在奶奶中枪后，父亲的“身体弹到堤上身体弹到堤上”，一个一个“弹弹”字，表现出父亲如拉满了弓的剪一字，表现出父亲如拉满了弓的剪一般直奔母亲而去，巧妙地突出了父亲的心急如般直奔母亲而去，巧妙地突出了父亲的心急如焚和惊恐的情感。焚和惊恐的情感。作者还善于运用作者还善于运用通感通感的表
22、现手法，形象的表现手法，形象地描摹事物，并给人感官上的刺激。地描摹事物，并给人感官上的刺激。例如在写例如在写余占鳌余占鳌在单家放火制造混乱并在单家放火制造混乱并准备杀人时，从西边那间房里传出一个准备杀人时，从西边那间房里传出一个“湿湿漉漉的带着霉烂味儿的声音漉漉的带着霉烂味儿的声音”，在此作者巧，在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的腐败嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的腐败与溃烂气息。与溃烂气息。(色彩感觉色彩感觉)除此之外，小说还有许
23、多很典型的例除此之外，小说还有许多很典型的例子，例如子，例如“雾被阳光纷纷打落在河水中雾被阳光纷纷打落在河水中”，赋予了静态的雾以声音和可感性。赋予了静态的雾以声音和可感性。叙述者叙述者把这些人物都作为自己的家族长把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。建立在历史故事中少有的任性与平易之感。建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写作者描写“我爷爷我爷爷”的杀人越货，写的杀人越货，写“我爷我爷爷爷”和和“我奶奶我奶奶”的野地欢爱，以及其他人的野地欢爱，
24、以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然的创造出一种强劲与质朴的美。然的创造出一种强劲与质朴的美。红高粱红高粱是一首关于行为和解放的诗篇，是一首关于行为和解放的诗篇，一下子使我们的小说拥有了一下子使我们的小说拥有了“自由感知自由感知”。在。在中国当代文学的进程中，它给出了一个下限：中国当代文学的进程中，它给出了一个下限：小说到了这儿才能叫小说。小说必须是小说到了这儿才能叫小说。小说必须是“人人”写的，前提是，你这个写的，前提是，你这个“人人”必须是解放的，必须是解放的，起码，你的内心充满了解放的动机。起码，你的内心充满了解放的动机。红高粱红高粱的
25、天纵才情提供的幻想，具有的天纵才情提供的幻想，具有坚定的现实指向：它告诉我们，我们的尊严，坚定的现实指向：它告诉我们，我们的尊严，我们的方法也许就在里头。我们的方法也许就在里头。1 1、探讨小说人物的生存与生活状态，理解他、探讨小说人物的生存与生活状态，理解他们身上表现出的生命意义。们身上表现出的生命意义。2 2、通过比较小说的文本和、通过比较小说的文本和“县志县志”（也是作（也是作者虚构的），探讨哪个叙述是者虚构的），探讨哪个叙述是“事实事实”,研究研究作者对作者对“战争战争”“”“英雄英雄”的认识？的认识？3 3、罗汉大爷与电影中的罗汉形象有什么不同？、罗汉大爷与电影中的罗汉形象有什么不同
26、？为什么？为什么？小说文本中的罗汉大爷有怎样的性小说文本中的罗汉大爷有怎样的性格特点？格特点？1 1、探讨小说人物的生存与生活状态，理解他、探讨小说人物的生存与生活状态，理解他们身上表现出的生命意义。们身上表现出的生命意义。奔放热烈、无拘无束的生存空间。在小说中奔放热烈、无拘无束的生存空间。在小说中“我奶奶我奶奶”“我爷爷我爷爷”在生命的驱动下，去生在生命的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是是”无无“非非”，敢作敢为，他们可以说是生命意识层，敢作敢为，他
27、们可以说是生命意识层面上的面上的“英雄英雄”，体现出了对生命之力的崇敬、，体现出了对生命之力的崇敬、赞美。赞美。2 2、通过比较小说的文本和、通过比较小说的文本和“县志县志”（也是作（也是作者虚构的），探讨哪个叙述是者虚构的），探讨哪个叙述是“事实事实”,研究研究作者对作者对“战争战争”“”“英雄英雄”的认识？的认识？小说的文本和小说的文本和“县志县志”都是作者的虚构，但作都是作者的虚构，但作者偏向文本的者偏向文本的“事实事实”的。的。“县志县志”的陈述是对革的陈述是对革命战争以及其中人物传统的命战争以及其中人物传统的“定义定义”，是历史教科，是历史教科书似的书似的“事实事实”。而作者却要颠覆
28、这样的。而作者却要颠覆这样的“事实事实”，颠覆以往对颠覆以往对“战争战争”“”“英雄英雄”的的“定义定义”，从战争，从战争的微观舞台的微观舞台民间的视角，建构自己的叙述与评民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还价体系，还“战争战争”“”“英雄英雄”本来的面目，这也是本来的面目，这也是对历史的一种思考吧。对历史的一种思考吧。3 3、罗汉大爷与电影中的罗汉形象有什么不同？、罗汉大爷与电影中的罗汉形象有什么不同？为什么？小说文本中的罗汉大爷有怎样的性为什么？小说文本中的罗汉大爷有怎样的性格特点？格特点？作1 1、刘罗汉作为一个普通农民，在灾、刘罗汉作为一个普通农民，在灾难来临时的反映，表现了中国农
29、民难来临时的反映，表现了中国农民怎样的群体性格。怎样的群体性格。2 2、体会小说的语言，重点研究小说、体会小说的语言，重点研究小说对色彩感觉的表现。（从文本中找对色彩感觉的表现。（从文本中找出）出）再再 见见固镇二中高二语文组固镇二中高二语文组只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高
30、枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是
31、人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风
32、风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻
33、。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁
34、，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去
35、的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父
36、母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，
37、每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、
38、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
