1、高考语文必修选修文化常识选择题班级 考号 姓名 总分 1.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作全称春秋左氏传,别称左氏春秋,和公羊传谷梁传合称“春秋三传”B.春秋时期有公侯伯子男五等爵位春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公秦穆公齐桓公等C.子:古代对长辈的的尊称D.寡人:诸侯谦称,寡德之人2.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.执事:是执行法律与裁决的官吏B.大夫:官职等级名夏商周时,官分卿大夫士三级,大夫又分上中下三等后来成为对有官位者的通称
2、C.战国策是中国古代的一部历史学名着它是一部国别体史书,又称国策由西汉刘向所整理编写,共33篇,分为十二策国语是第一部国别体史书D.战国策是中国古代的一部历史学名着它是一部国别体史书,又称国策由西汉刘向所整理编写,共33篇,分为十二策国语是第一部国别体史书3.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.卿:古代对人的敬称如燕人称荆轲为荆卿B.竖子:对人的蔑称除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思C.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别D.古代音乐分宫商角徵羽变宫变徵七音变徵是徵的变调,音调欢畅;羽,声调平和4.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.中庶子:管理国君的车马之类的官B.郎中
3、:宫廷的侍卫民间又称医生C.箕踞:坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态D.史记是我国第一部国别体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝分本纪世家列传书表五类,共130篇,50余万字5.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼乐音律历法天文封禅水利等,表记各个时期的简单大事记鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之离骚”B.关中:嘉峪关以西,今陕西一带C.山东:崤山以东,即函谷关以东的地区D.季父:叔父古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯仲叔季6.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.河:特指黄河江,特指长江B.亚父:对对方的敬称,意为
4、仅次于父亲C.参乘:亦作“骖乘”,古代乘车,站在车右担任驾车的人D.窃:私下,常用作表示个人意见的谦词7.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.楷书也叫“行书”“隶书”,汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要字体,一直使用到现在“楷”有“规则”之意,字形方正严整,笔画平易圆转,更便于书写B.汉字是方块字,有独体和合体之分独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”;C.合体字是以独体字为基础而构成的,包括“会意字”“形声字”D.关于汉字的形成,前人有所谓“六书”:象形指事会意形声转注假借现代学者认为:六书前四种是构字法,后两种是用字法8.有关文言文化常识的解说,不正确的一项
5、是( )A.汉字的形体经历了由金文甲骨文大篆小篆隶书草书行书楷书的演变过程分为古代汉字阶段(商代秦代,甲骨文小篆)和隶书楷书阶段(汉代现代,隶书楷书)B.隶书是两汉时通行的主要字体,笔画平直,略有波浪起伏,书写简便C.草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体,主要用于起草文书和通信,使用连笔,书写快捷,但难于辨认D.行书出现在东汉晚期,楷书产生后,逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体,易书写,比草书易辨认9.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”,由骈文和律诗演变而来形成于唐宋,盛行于明清B.对联由上联下联组成字数多少无规定,要求对仗工整,平仄协调C.对仗的
6、要求是:字数相等,词性相同,结构相当D.平仄协调,要求平仄相异平声舒缓,仄声短促,上联最后一字必为仄声,下联最后一字必为平声E.对联为竖行书写,中间不加标点张贴时,上联在左边,下联在右边10.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.诗经是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”开创了我国现实主义创作手法的先河B.诗经“六义”指的是风雅颂赋比兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法C.朱熹在诗集传中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”D.
7、古代女孩把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少女时代11.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.三径:古代隐士住处的代称隐居之地的代称常见的还有:墙东五柳沧浪等B.帝乡:皇帝居住的地方,也即所谓都城C.三江:泛指长江中下游五湖:泛指太湖区域的湖泊一说,指太湖鄱阳湖洞庭湖青草湖丹阳湖,南昌在五湖之间D.下榻:在某地住宿榻,狭长而低矮的坐卧用具典故:豫章太守陈蕃素来不接待宾客,专为徐稚设一榻,平时挂起,只有徐稚来访才放下因此后世有“下榻”之说12.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.钟鸣鼎食:指大家世族古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物B.东隅:日出的地方,表示早C.桑榆
8、:生长树木的地方,表示乡村D.请缨:请求皇帝赐给长缨(长绳),去缚住敌人后用此指投军报国13.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.弱冠:指20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人B.投笔:投笔从军后人把班超投笔于地参军作战的故事叫做“投笔从戎”,比喻弃文从武,有志报国C.晦:阴历每月的第一日;朔:阴历每月最后一日D.六气:阴阳风雨晦明14.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.离骚是楚辞的代表作,是我国古代最长的抒情诗B.“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以离骚为典型代表,故又称“骚体”C.离骚开创了我国浪漫主义创作手法的先
9、河D.诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶F.中国文学史上往往将“风”“骚”并称,“风”指国风,代表诗经;“骚”,指离骚,代表楚辞G.诗经与楚辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头15.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗它北朝的木兰诗(别称木兰辞)并称“乐府双璧”。B.乐府三绝:孔雀东南飞木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟C.结发:古代成婚之夕,女子要束发后称原配为结发夫妻D.秦罗敷:“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”古代美女的通称16.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表
10、示恭敬的习惯用语B.床:古代的坐具C.新妇:古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称D.初阳岁:指刚入夏天17.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.下九:古代农历每月十九为下九,是妇女回娘家的日子二十九为上九,初九为中九B.六合:古人结婚要选好日子,要年月日的干支(干,天干,指甲乙丙丁;支,地支,指子丑寅卯;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合又指东西南北天地。C.青庐:用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方盛行于东汉到唐D.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式竖式两种18.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.妾:旧时男人对女人的称
11、呼B.公姥:公公和婆婆C.适:出嫁(始适还家门:刚出嫁不久就被休回娘家)D.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)19.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.人定:是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候B.十二时辰制,西周时就已使用汉代命名为鸡鸣夜半平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推C.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜D.建安:汉献帝年号中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号谥号尊号和年号这些称号多见于史书。20.有关文言文化常识的解说,不正确的一
12、项是( )A.庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号B.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗C.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖D.清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖E.但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀F.唐以后,每个皇帝才开始都不再有庙号21.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.谥号:谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号,有褒贬之意所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名行出于己,名生
13、于人”B.谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与C.还有称谥,是门徒弟子或是乡里亲朋为其师友上的谥号D.帝王将相之谥在西周时即已出现秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末E.私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有民国以后,称谥在一段时间内仍存在F.谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;G.杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀愍怀等H.一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介22.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由秦朝秦始皇首创,他的第一个年号为“建元”B.“建元”以
14、后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元C.明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元如汉帝在位五十四年,先后用了建元元光元朔元狩元鼎元封太初天汉太始征和后元十一个年号D.唐高宗在位三十三年,先后用了永徽显庆龙朔麟德乾封总章咸亨上元仪凤调露永隆开耀永淳弘道十四个年号E.明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆23.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.杜康:相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称后世常以“杜康”借指酒B.子:对对方的尊称衿:古式的衣
15、领青衿:是周代读书人的服装,这里指代有学识的人C.阡陌:阡,东西向的小路;陌,南北向田间小路D.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂刚健有力的诗歌风格,所以称为“建安风骨”24.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.“建安风骨”代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰“三曹”指曹操曹丕曹植;“七子”指孔融陈琳王粲徐干阮瑀应玚刘桢B.曹魏建立后,曹操被追尊为“武皇帝”,庙号“太祖”,史称魏武帝C.古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统文选,代表了汉代文人
16、五言抒情诗的最高成就,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字千金”D.岁在癸丑:古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序指永和九年25.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.暮春:春季的末一个月孟仲季表示每季月份的顺序,孟表示每季的第一个月,仲表示第二个月,季表示最后一个月即第三个月,如孟春指春季的第一个月B.禊,一种祭礼古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾C.契:用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验D.望:农历小月十五既望:望日后一天,农历小月十六26.有
17、关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.晦:农历每月第一天朔:农历每月最后一天B.美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征C.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名D.洞箫:管乐器的一种27.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.赋主要有三个特点:(1)句式上以四六字句为主,并追求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典B.赋多采用问答形式和铺陈手法赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了汉赋骈赋律赋文赋几个阶段C.浮图:也作“浮屠”“佛图”,本意是佛或佛教徒,也指和尚佛塔D.阴阳:山北水南为阳,山南水北为阴我国许多地名与此有关,如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”
18、“河阳”等愚公移山:“指通豫南,达于汉阴”“汉阴”指汉水南面28.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.登泰山记:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流”游褒禅山记:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也”山南水北为阳,山北水南为阴B.王安石与“韩愈柳宗元白居易苏洵苏轼苏辙曾巩”,并称“唐宋八大家”C.上古时期,姓氏有别姓的偏旁为“女”,反映初民时期母系氏族社会的特点,只知有母,不知有父,只有通过不同的姓来区分不同的部落D.夏商周三代,姓氏一分为二,贵族男子称氏,贱者有名无氏称姓是为了区别婚姻,避免同姓通婚29.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.夏商周三代,常以封地名国名官
19、职名居住地职业技艺及祖先的字为氏B.秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老百姓只有名,不配有氏C.白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”D.青冢,指杨贵妃的墓传说冢上草色常青,故名“青冢”30.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.子规:即杜鹃,又名杜宇相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人常作伤春悼亡的象征B.琵琶行:行,古诗的一种体裁常见的古体诗的体裁还有歌吟引曲等C.元和十年:元和,唐宪宗的庙号D.左迁:贬官,降职白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马31.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A
20、.司马:州刺史的副职,在皇上身边做文书工作B.京都声:唐代京长安城流行的乐曲声调C.贾人:商人D.出官:(京官)外调32.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.管弦:指音乐管,箫笛之类的管乐弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐B.教坊:唐代官办管领武术军队训练的机关C.五陵年少:指京城富贵人家的子弟五陵汉代五个皇帝(高惠景武昭)的陵墓D.青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感33.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.望帝:周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣:伤感春去也哀痛亡国春心是伤春之心,比喻对美好事物
21、的怀念B.鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓鸡人,宫中掌握时间的卫士筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间C.“六军”:周制,天子有六军,一万二千五百人为一军后泛指军队所指因时代不同而不同:(1)指天子所统领的军队后来把“六军”作为国家军队的统称而晋代称领军护军左右二卫骁骑游击为“六军”(3)指唐之禁军六军D.当时七夕笑牵牛:指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟34.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.七夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动,故也称乞巧节B.四纪:古代
22、以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年C.寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称D.河内凶:河内遇到外敌入侵河内,今河南境内黄河以北的地方凶,外敌入侵35.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.河东:黄河以东的地方,在今山西西南部黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东B.粟:谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米C.庠序:古代学校,商(殷)代叫序,清代叫庠D.周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子36.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.匏樽:用葫芦做成的酒器B.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮
23、死C.苏轼苏洵苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操曹丕曹植)齐名在书法方面成就极大,苏轼与黄庭坚米芾蔡襄并称“宋四家”D.赋始于战国,盛行于汉介于律诗和绝句之间,是一种形式比较自由的文体37.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.君子:这里指有学问有修养的人B.金:指金属制的刀剑等C.跬步:古代称跨出一脚为跬,跨出两脚为步D.崤函,崤山和嘉峪关崤山,在函谷关的东边嘉峪关,在今河南灵宝38.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.表:古代帝王给臣下的一种文书B.期:穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)小功服(五个月)的亲族C.孝廉:汉代以来推举人才的一
24、种科目,举孝顺父母,品行方正的人汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同D.秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目与后代科举的“秀才”含义不同39.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.郎中:尚书省的属官郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书侍郎丞相的高级官员郎中本是官名,即帝王侍从官的通称其职责原为护卫陪从,随时建议,备顾问及差遣战国始有,秦汉治置后世遂以侍郎郎中员外郎为各部要职B.洗马:又叫太子洗马,皇后的侍从官C.八荒:八方最偏远的地方,也代指天下D.连衡,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略也作“连横”40.有
25、关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.合从(从,通“纵”):秦国联合其他盟国一起来共同对付六国的策略B.齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌他们是战国时期有名的“四公子”,皆以招揽宾客着称C.履至尊而制六合:登上皇帝的宝座控制天下履至尊,登帝位六合,天地四方D.执敲扑而鞭笞天下:用严酷的刑罚来奴役天下的百姓敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”41.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.俯首系颈:意思是愿意服从投降系颈,颈上系绳,表示投降B.迁徙之徒:征发的人指
26、陈涉被征发戍守渔阳C.谪戍:因有罪而被贬调去守边D.万乘:士兵一万人表示军事力量强大42.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.一夫作难:指陈涉起义作难,起事,首事B.七庙隳:指毁灭了很多寺庙,就是百姓遭受祸害的意思C.百越:古代越族居住在桂浙闽粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤D.陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,离开越国回到陶,自称陶朱公因善于经营生意而致富,后人以此作为富人的代称43.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.戟:以戈和矛合为一体的长柄兵器B.九州:兖州冀州青州徐州豫州荆州扬州梁州雍州,代指中国C.巫医:古代对医生的一种称呼D.百工:各种
27、工匠44.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.六艺经传:六经的经文和传文六艺,指诗书礼乐易春秋六种经书乐久已失传,这是沿用古代的说法又称作“六经”另也指礼乐射御书数六种技能B.传:古时以来,专指人物传记C.句读:古人指文辞休止和停顿之处文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿处为读D.监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格45.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.理学,又称“道学”,是宋代周敦颐程颢程颐朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系它认为“理”是宇宙的本体,
28、把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张B.敕造,奉皇帝之命建造敕,本来是通用于下属对长官晚辈对长辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称C.缥缃:代指书籍缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,故以此作为书籍的代称D.春榜:唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜46.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.宫调:古代音乐有宫商角徵变徵羽变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成一种调式凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”B.祗(zh)候:比较高级的衙役C.刷卷:上级官员对下下级官员的进行考
29、试D.下官:做官的人对自己的谦称47.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.本草指我国古代最早的一部药书B.跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤人”盗跖,颜渊,这里泛指坏人好人C.元杂剧的角色有旦末净杂四类元杂剧每本戏只有一个主角D.旦是主角,正旦是男主角,配角有小旦(少年女角色)贴旦(丫环)搽旦(不正派的女人)48.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.末是女角,正末是女主角,配角有小末(少年男角色)外末(老年男子)等冲末(男配角)B.净,俗称大花脸,大都扮演性格相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣举动粗野的人物),如李逵
30、张飞净的次要角色称副净C.丑,俗称小花脸,大都扮演男次要人物(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)D.杂,杂角如:孛老(老头儿)卜儿(老妇人)孤(官员)洁(和尚)驾(皇帝)邦老(强盗)徕儿(小厮小男孩)等49.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.把吴钩看了:吴钩是春秋时期流行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征在众多文学作品中,吴国的利器已经超越刀剑本身,上升成为一种骁勇善战刚毅顽强的精神符号B.一片神鸦社鼓:社日是古代农民祭祀天神的节日汉以
31、前只有春社,汉以后开始有秋社自宋代起,以立春立秋后的第五个戊日为社日唐代诗人王驾有社日一诗,主要是描绘社日的欢乐场面C.封狼居胥:封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一D.冠冕:(1)指仕宦的代称(2)指第一;首位50.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.斋戒:指不吃肉而吃素B.列观:一般的宫殿观,宫廷中高大华丽的楼台C.有司:官吏的通称古代设官分职,各有所司,故称(司空司徒司寇司马)4.九宾:古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿D.汤镬:古代一种酷刑,用滚水烹煮51.有关文言文化常识的解说,不
32、正确的一项是( )A.寿(为寿):向人敬酒或献礼B.位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊C.负荆:背着荆条,表示老百姓的生活清苦D.汉书是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固52.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.丈人:对老人或长辈的尊称B.节:又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)C.假吏:临时充任的官吏D.斥候:指逃兵53.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.阏氏:匈奴单于的皇位的称号,如同君主帝王B.蛮夷:古代用以指边远民族四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也即东夷南蛮北狄和西戎的合称。C.奉车:皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马
33、D.后土:地神,相对皇天而言54.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官B.黄门驸马:宫中的宦官C.上林上林苑:皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里D.相坐:相连坐(治罪)一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”55.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.株连:指一人有罪而牵连他人株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多B.后汉书,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔C.三辅:汉朝以京兆尹左冯翊右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近D.太学:古代设在乡里的最高学府56.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.小相:诸侯祭祀或
34、会盟朝见天子,替国君主持赞礼盒司仪的官相分卿大夫士三个等级,小相指最低的士这一级B.五经:诗书礼史记汉书五部经书C.六艺:说法有两种一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼乐射御书数礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数还有一种说法将六艺解释为六经,即易经尚书诗经礼记乐经春秋D.孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”孝廉是“孝顺亲长廉能正直”的意思后来“孝廉”这个称呼,也变成明朝清朝对举人的雅称57.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.公府:太尉司徒司空三公的公署B.两都:西汉的都城长安和东汉
35、的都城洛阳,也称“二京”C.傅会:文章的组织布局命意修辞,也作“附会”D.公车:指官员所使用的朝庭的交通工具58.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.阉竖:对宦官的蔑称B.豪右:豪族大户秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”C.下车:官吏被撤职D.视事:官员到职工作59.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.乞骸骨:古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去B.致仕:交还官职,即退休如:永宁元年,称病上书致仕(后汉书)古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事致政休致等名称,盖指官员辞职归家源于周代,汉以后形成制度C.东宫:宫女们居住的地方,也代指宫女D
36、.牧:古代称州的长官E.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人建储指确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制60.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.犬马:皇上自谦B.皇天后土:皇天:古代指天,天帝后土:古代指地,土神天地或天地神灵的总称指天地旧时迷信天地能主持公道,主宰万物亦作“后土皇天”C.列土:封爵赐邑古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为“列土分茅”D.梨园:中国唐代训练乐工的机构我国人民在习惯上称戏班剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园子弟”,把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”,戏剧界称为“梨园界”等等61
37、.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.龙驭:指天子车驾除此之外,该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”B.行路难:乐府杂曲歌辞调名,古乐府道路六曲之一,亦有变行路难,内容多写世路艰难及离别悲伤之意,多以“君不见”为首,后鲍照拟作为多C.妃嫔媵嫱:“妃”,皇帝的妾,或太子王侯的妻;“嫔(pn)”“嫱(qing)”:都是古代宫廷中一种女官,实即皇帝的妾,地位比“妃”要低;“媵(yng)”,古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女),也可能成为嫔嫱D.锱铢:古代长度单位,一锱等于六尺,一铢约等于后来一尺的二十四分之一锱铢连用,极言其细微62.有关文言文化常识的解说,不正确的一项
38、是( )A.先:对去世的尊长的敬称B.故事:先例除此之外,在古文中一般也有“旧日的制度,例行的事”以及“掌故,典故”等意思C.从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史治中从事史等,主要职责是主管文书察举非法,到宋代时被废除D.太牢:即古代老百姓祭祀天神时,牛马鸡豕(sh,猪)四牲全备为“太牢”63.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪牛羊等),行祭前需先饲养于牢,故“牢”本为养牲畜的圈,在这里指祭祀用的牲畜;B.又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢少牢之分少牢只有羊豕,没有牛C.由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭
39、祀社稷用少牢,诸侯祭祀用太牢D.古代祭祀用牛羊猪各一头叫太牢,用羊猪各一头叫少牢古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”64.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.告庙:天子或诸侯出巡遇兵戎等重大事件而祭告祖庙B.忽微:微小的事忽,一寸的十万分之一;微,一寸的百万分十一C.俳优:以打渔为业的人,即渔人D.杂戏:古代娱乐形式之一,包括百戏杂乐歌舞戏傀儡戏等65.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.十二郎:唐代习惯以行第郡望官职称呼别人,这里以行第称呼韩老成“郎”,唐代口语,对年轻男子的称呼,又称郎子B.季父:伯父古代兄弟排行以季伯仲叔为序C.古代常用伯(孟)仲叔季来表示长幼之序,
40、如伯夷叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”D.孟者,说文:“孟,长也”即孟在排行中指最年长的66.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.仲,说文:“仲,中也”仲,在排行中指居中的”B.季,说文:“季者,少称也”如季叔,后引申为最后末尾,如季军C.省:探望古代一般是看望父母尊亲的意思D.孤:幼年死去母亲,称孤67.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.所怙:指所依靠的父亲(其实也包括母亲)语出诗经:“无父何怙?无母何恃”失怙,指死了母亲;失恃,指失去父亲B.鳏:年老无妻或丧妻的男子寡:年老无夫或丧夫的女子C.孤:此处,专指年幼丧父的孩子独:年老无子女的人D.鳏
41、寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养无依无靠的人68.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.薨:古代称候王死叫薨,唐代及以后二品以上官员去世都称薨B.古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,礼记曲礼:“天子死曰崩,诸侯死曰薨C.大夫死曰不禄,士曰死,庶人曰卒D.少年:古代指青年男子,与“老年”相对69.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.刑部:又称秋官宪部六部(吏户礼兵刑工)之一,掌管全国刑法狱讼之事,是清代最高司法机关B.吏部为管理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法类似现在的组织部纪委等部门吏部尚书还被称为天官C
42、.户部掌全国疆土田地户籍赋税俸饷及一切财政事宜类似现在的民政部财政部国土局等部门D.孩提:幼儿,儿童,一般指7-8岁E.尚飨:亦作“尚享”希望死者的灵魂来享用祭品这是祭文结束时的常用语尚,表示希望飨,鬼神享用祭品70.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.礼部掌典礼事务与学校事考吉嘉军宾凶五礼之用;管理全国学校事务及藩属和外国之往来事类似现在的外交部等部门B.兵部:掌管选用武官及兵籍军械军令等事宜其长官为兵部尚书兵部又称夏官武部,兵部尚书又称夏卿类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部C.刑部:刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与督察院管稽察大理寺掌重大案件的最后审理和复核
43、,共为“三法司制”类似现在的司法部和公检法部门D.工部:管理全国工程事务的机关职掌土木兴建之制,器物利用之式,渠堰疏降之法,陵寝供亿之典凡全国之土木水利工程,机器制造工程(包括军器军火军用器物等),矿冶纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡类似现在的工信部水利部城乡建设部71.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.京兆:汉朝一种地方官的名称B.五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱清时京城设巡查御史,分管东西南北中五个地区,所以叫五城御史C.九门提督:是中国清朝时期的驻京武官,正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”,设立于康熙十三年主要负责北京内城九座城门(正阳门崇文门宣武门安定门德胜门东直门西直门朝阳门阜成门)内外的守卫和门禁,还负责巡夜救火编查保甲禁令缉捕断狱等,实际为清朝皇室禁军的统领D.十四司正副郎:清初刑部设十四司,每司长官,正职为郎中,副职为员外郎,总称为郎官72.有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )A.大辟:斩首古五刑之一,初谓五刑中的死刑,俗称砍头,隋后泛指一切死刑B.中国古代的五刑是五种刑罚的统称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑C.奴隶制
