1、齐桓晋文之事齐桓晋文之事孟子孟子孟子名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称为“亚圣”。与论语一样，孟子也是以记言为主的语录体散文，但它比论语又有明显的发展。论语的文字简约、含蓄，孟子却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说论语给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么孟子给人的感觉就是侃侃而
2、谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。孟子写作背景战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(孟子离娄上)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。写作背景而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“
3、王道”的主张，这就是著名的齐桓晋文之事。题目解读“齐桓”指的是齐桓公，“晋文”指的是晋文公，他们都是春秋时期的霸主；“事”指的是用武力争霸于诸侯的事业。他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟子转移了话题，谈论“王道”才是正道，“霸道”是不可行的。志志文章结构本文共分为三个部分：本文共分为三个部分：第一部分（开头至第一部分（开头至“王请度之王请度之”）：提出）：提出“王王道道”。第二部分（第二部分（“抑王兴甲兵、危士臣抑王兴甲兵、危士臣”至至“孰能御孰能御之之”）：论述霸道的危害。）：论述霸道的危害。第三部分（第三部分（“王曰吾惛，不能进于是王曰吾惛，不能进于是”至末尾）：至末尾）：阐
4、述实施王道的具体措施。阐述实施王道的具体措施。1 1.王说，曰：王说，曰：“诗云诗云”2.2.为长者折枝为长者折枝3.3.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦“说说”同同“悦悦”，高兴，高兴“枝枝”同同“肢肢”，肢体，肢体“刑刑”同同“型型”，典范、榜样，典范、榜样，这里用作动词，做榜样这里用作动词，做榜样通假字 4.4.盖亦反其本矣盖亦反其本矣5.5.是罔民也是罔民也6.6.颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣“盖盖”同同“盍盍”，何不，何不“罔罔”同同“网网”，张网捕捉，比喻陷害，张网捕捉，比喻陷害“颁颁”同同“斑斑”，头发花白，头发花白，常比喻老人常比喻老人通
5、假字(1)(1)老吾老，以及人之老老吾老，以及人之老古义：从而推广到。古义：从而推广到。今义：连接并列的词或词组今义：连接并列的词或词组(“(“以及以及”前面往往是主要的前面往往是主要的)。(2)(2)至于兄弟至于兄弟古义：推广到。古义：推广到。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。(3)(3)不推恩无以保妻子不推恩无以保妻子古义：妻子和儿女。古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。古今异义(4)(4)莅中国而抚四夷也莅中国而抚四夷也古义：中原地区。古义：中原地区。今义：中华
6、人民共和国的简称。今义：中华人民共和国的简称。(5)(5)百姓皆以王为爱也百姓皆以王为爱也古义：吝惜，舍不得。古义：吝惜，舍不得。今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。古今异义无以，则无以，则王王乎乎刑刑于寡妻于寡妻然后从而然后从而刑刑之之 是是罔罔民也民也 树树之以桑之以桑（1 1）名词活用为动词）名词活用为动词(行王道以统一天下行王道以统一天下)(做榜样做榜样)(处罚处罚)(张网捕捉，比喻陷害张网捕捉，比喻陷害)(种植种植)词类活用是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也 老老吾老吾老幼幼吾幼吾幼 谨谨庠序之教庠序之教(2)(2)形容词
7、用作动词形容词用作动词(远离远离)(敬爱敬爱)(爱护爱护)(谨慎从事，慎重办理谨慎从事，慎重办理)词类活用明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末以及人之老以及人之老以及人之幼以及人之幼为肥甘不足于口与为肥甘不足于口与轻暖不足于体与轻暖不足于体与然则小固不可以敌大然则小固不可以敌大寡固不可以敌众寡固不可以敌众(3)(3)形容词用作名词形容词用作名词(视力视力)(老人老人)(美味的食物美味的食物)(又轻又暖的衣服又轻又暖的衣服)(小的国家大的国家小的国家大的国家)(小孩小孩)(人口稀少的国家人口人口稀少的国家人口众多的国家众多的国家)词类活用齐桓、晋文之事可得闻乎齐桓、晋文之事可得闻乎危士臣危士臣朝秦楚
8、朝秦楚 (5)(5)意动用法意动用法王无异于百姓之以王为爱也王无异于百姓之以王为爱也(4)(4)使动用法使动用法(使使听到听到)(使使处于险境处于险境)(使使来朝见来朝见)(对对感到奇怪感到奇怪)词类活用1.1.“王道王道”和和“霸道霸道”分别是什么？分别是什么？这是先秦时代一对相对的概念。这是先秦时代一对相对的概念。“王道王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战
9、，富国强兵，便取得胜利。（司马迁张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。（司马迁史记史记 孟子荀卿孟子荀卿列传列传说：说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。合。”）探究文本 2.2.孟子精心劝导齐宣王孟子精心劝导齐宣王“推恩推恩”于民，那么能否于民，那么能否依据孟子的论述谈谈对依据孟子的论述谈谈对“推恩推恩
10、”的认识的认识?“恩恩”即恩情，即恩情，“推推”就是推广，所谓就是推广，所谓“推恩推恩”就是就是推广自推广自己的恩情己的恩情。按照孟子前面的论述，。按照孟子前面的论述，“推恩推恩”的基础是国君具有的基础是国君具有“不不忍之心忍之心”；“推恩推恩”的做法就是的做法就是以国君的以国君的“仁心仁心”为起点，使其发为起点，使其发扬、推广扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明，这两句表明“推恩推恩”的方式是的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而由小及大，由近及远，推己及人；
11、而“推恩推恩”的最终目的是团结自的最终目的是团结自己的民众，进而己的民众，进而“王天下王天下”。探究文本3.3.概括孟子论辩艺术的特点。概括孟子论辩艺术的特点。一、迂回曲折的论辩艺术一、迂回曲折的论辩艺术1.1.转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；2.2.提出提出“保民而王保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；的观点，肯定齐王的条件（仁心）；3.3.宕开一笔，得出齐王宕开一笔，得出齐王“能而不为能而不为”的结论，并证明其谬，断其退的结论，并证明其谬，断其退路；路；4.4.重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此重拾
12、话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；作为王道的途径；5.5.剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。施。探究文本3.3.概括孟子论辩艺术的特点。概括孟子论辩艺术的特点。二、生动有力的语言魅力二、生动有力的语言魅力1.1.善用比喻善用比喻如如“力足以举百钧力足以举百钧 ，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪见舆薪”来突出宣王的来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样，同样是力能做到而不做，是是力能做到而不
13、做，是“不为也，非不能也不为也，非不能也”。“挟太山以超北海挟太山以超北海”与与“为长者折枝为长者折枝”形象地对比出前者是绝对形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。做不到的，而后者不过是举手之劳。探究文本3.3.概括孟子论辩艺术的特点。概括孟子论辩艺术的特点。二、生动有力的语言魅力二、生动有力的语言魅力2.2.善用排比善用排比 如如“然一羽之不举然一羽之不举为不用恩焉为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明的气势说明“不能不能”是有别于是有别于“不为不为”的。它的浅显易懂，还由于的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。自然地讲得清楚明白。探究文本总 结 通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。感 谢 聆 听！
