1、NoImage谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征nennnng酱壹课前导入nennnng酱鹞鹞yo死怀中死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？nennnng酱魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被
2、太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”nennnng酱解题贰nennnng酱谏劝谏；太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思是本文内容，即十条值得深思的情况；疏奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。nennnng酱写作背景叁nennnng酱本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强
3、的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。nennnng酱正字音&朗诵肆nennnng酱臣闻求木之长者(zhng)夫(f)在殷(yn)忧必浚其泉源(jn)虑壅蔽(yng)则思正身以黜恶(ch)则思无因喜以谬赏(mi)塞s流nennnng酱整体感知伍nennnng酱人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治nennnng酱第一自然段：反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。nennnng酱 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之
4、安者，必积其德义。长长(zhng):(zhng):高大。形容词活用为动词，长高高大。形容词活用为动词，长高 固固:形容词的使动形容词的使动,使使牢固牢固.根本根本:树根树根.本本:本义是树的根部本义是树的根部.今义：今义：事物的根源事物的根源或最重要的部分。或说（事物的本质或最重要的部分。或说（事物的本质 ）流：泉流，名词。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方远：形作动，流得长远，达到远方 。浚浚(j(j n)n)：疏通：疏通.德义德义:道德、仁义道德、仁义.nennnng酱源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！而而:前三个是转折连词
5、前三个是转折连词,却却,第四个是递进连词第四个是递进连词.望望,求求,思思:同义同义:指望指望.虽虽:虽然虽然（不能讲成（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。，此句自谦）。下愚下愚:最愚笨无知的人最愚笨无知的人.况况:何况何况.明哲明哲:明智明智,贤能的人贤能的人,形作名。形作名。nennnng酱 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（判断句）当当:主持主持,掌管掌管.当国者当国者 神器神器:帝位帝位.重重:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重位重位.域中域中:天地间天地间.大大:形容词作名
6、词形容词作名词,重位重位.极天：极天：天之极处，皇权。天之极处，皇权。休：休：美好，福祉。美好，福祉。休戚相关休戚相关 居安思危居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备早做准备.戒戒:戒除戒除.以以:第一个是连词表并列，第二个是同第一个是连词表并列，第二个是同”而而”转折连词转折连词.nennnng酱nennnng酱比喻论证nennnng酱第二自然段：从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。nennnng酱凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？凡百凡百:指所有的。指所有的。元首元首:指帝王；今义
7、：国家最高领导人。指帝王；今义：国家最高领导人。景景:大，重大。大，重大。殷：殷：深切的。深切的。善始者善始者:开头做得好的。开头做得好的。繁繁:多。多。克克:能够。能够。终终:坚持到底。坚持到底。“靡不有初，鲜克有终靡不有初，鲜克有终”人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。岂：岂：难道。难道。nennnng酱nennnng酱昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。昔：昔：先前，当初。先前，当初。夫夫:表原因，因为。表原因，因为。殷忧殷忧:深切的忧虑。深切的
8、忧虑。下下:指臣民。指臣民。既：既：在在之后。之后。得志得志:达到目的达到目的,实现愿望。实现愿望。纵情：纵情：古，放纵情感；古，放纵情感；今，尽情。今，尽情。傲物傲物:轻视他人。轻视他人。一体一体:整体。整体。行路行路:陌生的路人。陌生的路人。nennnng酱nennnng酱虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！虽虽:即使。即使。董董:督责。督责。振：振：威吓。威吓。苟免苟免:苟且免于刑罚。苟且免于刑罚。怀怀:怀念怀念,感激。感激。貌貌:表面上表面上,名词作状语。名词作状语。恭恭:恭顺。恭顺。惟惟:
9、只是。只是。覆覆:颠覆；使颠覆；使倾覆。倾覆。宜宜:应该。应该。慎慎:警惕。警惕。其其:反问语气副词，难道。反问语气副词，难道。忽忽:轻视，怠慢。轻视，怠慢。nennnng酱nennnng酱 1、概括历代君主的普遍规律：（）2、以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？3、用古人的论述以 的关系比较 的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁有善始者实繁,能克终者盖寡。能克终者盖寡。能否恭俭下人是事业成败的关键。能否恭俭下人是事业成败的关键。设问设问水和舟水和舟民和君民和君nennnng酱第三自然段：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。nennnng酱君人者，诚能
10、见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；君君:名作动，统治。名作动，统治。诚诚:假设连词假设连词,果真，如果。果真，如果。可欲可欲:想要的东西。想要的东西。则：则：连词，表承接，就。连词，表承接，就。以以:来目的连词。来目的连词。作作:兴建兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情。指大兴土木建筑宫殿一类的事情。安安:使动使动,使使安定。安定。nennnng酱nennnng酱念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；高危高危:（地位）高而险。（地位）高而险。冲冲:谦虚。谦虚。牧牧:约束、修养。约束、修养。满溢满溢:比喻骄傲自满。比喻骄傲自满。下下:居于居于之下之下,名词作动
11、词。名词作动词。礼贤礼贤下下士士 乐：乐：形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为乐，喜爱。为乐，喜爱。盘游盘游:娱乐游逸娱乐游逸.指从事狩猎。指从事狩猎。三驱三驱:围打禽兽时围打禽兽时,只合三面只合三面,留一面留一面,表人君的好生之德。表人君的好生之德。以为以为:以（之）为，以（之）为，以，以，介词，把；介词，把；为，为，作为。作为。nennnng酱nennnng酱 懈怠：懈怠：意志松懈。意志松懈。敬敬:慎重。慎重。雍蔽雍蔽:被堵塞、蒙蔽。被堵塞、蒙蔽。谗谗:动作名，说坏话的人。动作名，说坏话的人。邪邪:形作名，邪恶的人。形作名，邪恶的人。正正:使动，使使动，使端正。端正。黜黜(ch(ch
12、):):排斥。排斥。恶：恶：形作名，奸恶小人。形作名，奸恶小人。加加:施加。施加。无：无：同同“毋毋”，不要。，不要。以以:因果连词因果连词,以致。以致。谬赏谬赏:不恰当的奖赏。不恰当的奖赏。而而:因果连词，以致。因果连词，以致。滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律。不加节制地滥用刑律。忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。nennnng酱nennnng酱nennnng酱总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。总总:总括，归纳。总括，归纳。弘弘:扩大，弘扬。扩大，弘扬。兹兹
13、:这这,此。此。简简:选拔。选拔。能：能：形作名，贤能的人。形作名，贤能的人。择择:挑选。挑选。善：善：形作名，好的建议。形作名，好的建议。尽：尽：形作动，竭尽、用尽。形作动，竭尽、用尽。播播:扩大，散播。扩大，散播。惠惠:恩惠，惠泽。恩惠，惠泽。信者信者:诚信的人。诚信的人。效：效：献出。献出。nennnng酱nennnng酱文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！无事：无事：没有猜疑。没有猜疑。尽：尽：尽情享受，形作动。尽情享受，形作动。养：养：颐养。颐养。垂拱垂拱:垂衣拱手。垂衣拱手。劳：劳：使使疲劳
14、。疲劳。苦：苦：使使劳苦。劳苦。司司:管理。管理。役：役：役使，劳损。役使，劳损。亏：亏：使使亏，毁坏。亏，毁坏。无为：无为：无为而治。无为而治。大道：大道：最高境界。最高境界。nennnng酱nennnng酱3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及 1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑十思(由什么想到什么)戒奢侈扰民戒骄傲自满戒纵欲过度戒轻信人言戒赏罚不公nennnng酱小结陆nennnng酱谏太宗十思疏固本浚源固本浚源二二.总结历史总
15、结历史引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.居安思危居安思危一一.比喻论证比喻论证对比论证对比论证(提出问题提出问题)(分析问题分析问题)(解决问题解决问题)【结构思路】nennnng酱nennnng酱拱手礼道德经中有说：“万物负阴而抱阳”，左手为阳，右手为阴。阴抱阳，右手抱左手。在礼仪中就是右手大指压左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱着一个鼓，抱拳处约与颈部齐平，可略微晃动小手臂，是为拱手礼。而拱手礼是最常见的一种礼仪，无论平辈还是朋友相见，均是此礼。nennnng酱作揖礼“揖”这种礼节据考证大约起源于周代以前，有着3000年以上的历史。作揖礼属于相见礼。作揖通常有一揖和三揖，作揖是在拱手礼的基础之上，一边躬身，一边双手于腹前合抱，随着躬身双手同步向下，向人行礼。又因身体弯曲成月牙状，也又称“圆揖”。三揖就是连续做三次，作揖一般是面见长辈或者祖先时所作之礼。作揖与拱手、抱拳的意思相近，作揖相比较而言更加隆重，而拱手更加随意化，因此作揖更加显得隆重些。NoImage印nennnng酱
