1、【 精品教育资源文库 】 8* 论教养 01 积累运用 1下列加点字的读音不正确的一项是 (A) A 典 范 (din) 恪 守 (g) 箴 言 (jin) 自吹自 擂 (li) B 涵 养 (hn) 允 诺 (yn) 妨 碍 (i) 矫 揉造作 (jio) C愚 蠢 (chn) 遗 憾 (hn) 尴 尬 (gn) 絮絮 叨 叨 (do) D 谦 让 (qin) 积 淀 (din) 谚 语 (yn) 大发雷 霆 (tng) (解析： A.“ 恪 ” 应读作 “k” ， “ 箴 ” 应读作 “ zhn” 。 ) 2下列词语中没有错别字的一项是 (A) A贸然 疲惫不堪 一意孤行 B缺陷 杉杉有
2、礼 扭捏作态 C遵循 莫不关心 疲惫不堪 D喧哗 轻而易举 待人处世 (解析： B.“ 杉杉 ” 应写作 “ 彬彬 ” ； C.“ 莫 ” 应写作 “ 漠 ” ； D.“ 世 ” 应写作 “ 事 ” 。 ) 3下列句中加点成语使用不正确的一项是 (B) A人们的浅见和 随心所欲 地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。 B学校的树荫下，一群 附庸风雅 的学生正安静地看着课外书。 C 随机应变 是一种处事方式，也是一种智慧。 D人们总是错误地认 为父母对子女的 爱是 理所当然 的。 (解析： B.“ 附庸风雅 ” 指为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。用在此处不合语境。 ) 4下面 语段中标
3、序号的句子都有语病，请加以改正。 书信不仅传承文化 ， 更传递感情 ， 同时也真实地记录了时代的变迁。 古人写信 ，内容包罗万象 ， 把天气地理、风俗人情 ， 都被写入了书信。 在书信中 ， 人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、讨论物价等。 所以 ， 书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。 (1)第 处语序不当，应将 “ 传承文化 ” 与 “ 传递感情 ” 互换位置。 (2)第 处结构混乱，应将 “ 把 (或被 )” 删去。 (3)第 处搭配不当，应把 “ 品尝 ” 改为 “ 品赏 (或欣赏、品析、品味等 )” 。 (4)第 处成分赘余，应删去 “ 不知不觉
4、(或于无形之中 )” 。 5文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。 6为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了 “ 学家规 树新风 ” 的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 (1)你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的三则材料，请分 别概括其主要内容。 (每条不超过 10 个字 ) 材料一：西周时期 ， 周公以无逸告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期 ， 孔子以 “ 不学礼 ， 无以立 ” 训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。 【
5、精品教育资源文库 】 材料二： 古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求 ， 但内容都以家庭伦理为主体 ， 重视齐家善邻和修身养德 ， 如司马光在温公家范中强调 “ 以义方训其子 ， 以礼法齐其家 ” ， 陆九韶在陆氏家训中主张 “ 人之爱子 ， 当教之以孝悌忠信 ” 。 材料三： “ 一时之语 ， 可以守之百世；一家之语 ， 可以共之天下 ” ， 我国历史上流传下 来的 家规 ， 除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外 ， 还是社会教育的一种独特形式 ， 为社会提供家庭教育的范本和楷模。 材料一：我国家规文化历史悠久 (或我国家规起源早 )；材料二：古代家规内容相近 (或古代家规重视伦理
6、道德 )；材料三：古代家规影响深远 (或古代 家规有积极影响 )。 (2)学校开展 “ 中国好家规 ” 评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。 一生之成败 ， 皆关于朋友之贤否 ， 不可不慎。 曾国藩家书 宜未雨而绸 缪 ， 毋临渴而掘井。 朱子家训 【示例一】更喜 欢第 条 。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德 (贤能 )有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第 条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。 (3)右图是学校为配合本次活动而开展的 “
7、 不剩饭，不剩 菜 文明餐桌行动 ” 的 宣传画，请用简洁的语言介绍漫画 内容并写出寓意。 (注 “ 约 ” 字中间的一点是一粒米 ) 内容：画面由一双筷子和一个 盘子组成，盘中有一个 “ 约 ” 字， “ 约 ” 字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的 “ 约定 ” ，节约要从我做起，从节约一粒米开始。 02 拓展阅读 让讲规矩成为新常态 钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章 ， 说： “ 诸位将来离开学校踏入社会 ， 谋到了一项职业 ， 做甚么应该像甚么 ， 应该各有各的规矩 ， 各有各的模范。人有人的样子 ， 也便是有规矩了 ， 这是人生最高的艺术。 ” 诚哉斯言！讲规矩确实是
8、人生的最高艺术。 一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人 ， 为人处事才会有礼有节 ， 不卑不亢 ， 有君子的气度 ， 有 “ 人的样子 ” 。这样的人 ， 有操 守 ， 识分寸 ， 知进退 ， 懂轻重 ， 是一个靠谱的人 ，一个明白人 ， 一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会 ， 对个体的规矩意识有着更高的要求 ， 如果不讲规矩 ， 不但有损人品 ， 有亏德行 ， 而且寸步难行 ， 注定一事无成。 一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元 ， 家庭的规矩串联起来 ， 影响着社会风气 ， 影响着全民的公德素养 ， 影响着国家文化。不难发现 ， 很多民间规矩与社会主义核心价值
9、观的要求是一脉相承的 ， 体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念 ， 我们的家庭不但应该践行规矩 ， 保持对规矩的敬畏和重视 ， 让规矩在家庭教育管理 中发挥积极的作用 ， 而且应该承担主要的传承责任 ， 通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。 一个 政府也应立好规矩 ， 维护规矩。 “ 依法治国 ” 贯穿习近平总书记的治国理政理念 ， “ 法 ” 即规矩。在中国现 代化的进程中 ， 先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则 ， 也是社会和谐、有序的基础。自古以来 ， 凡躬订良法者 ， 必定要考虑到它的可操作性和实施效果 ， 故需谨慎研判 ， 反复论证。今天我们的
10、政府在立规矩【 精品教育资源文库 】 这件事上 ， 理应有更严谨的态度 ， 更专业的精神 ， 令规矩更有前瞻性、现实性。 政府和政府官员须带头守规矩。 手握公权力的人坚决按规矩办事 ， 不仅体现了一种品德和修养 ， 更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒 ， 更是护身符。朱元璋曾问群臣： “ 天下何人最快活？ ” 有言位居显赫者最快活 ， 有言富甲一方者最快活 ? 朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道： “ 天下守法度者最快活。 ” 朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩 ， 守规矩者 ， 不越法纪 “ 雷池 ” ， 绝无 “ 暗室亏心之忧 ” ， 自然能坦坦荡荡 ， 光明磊落。 清代画家沈
11、宗骞有一句名言： “ 以古人之规矩 ， 开自己之生面。 ” 时代飞速发展 ， 社会日新月异 ， 我们不但要懂规矩 ， 守规矩 ， 还要创建与时俱进的新规矩 ， 让 讲规矩成为中国的新常态。 7本文的中心论点是什么？ 个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。 8第 段的作用是什么？第 段的顺序是否可以调换？为什么？ 引出论点。不能，因为第 段 分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。 9下面对相关论据的说法，不恰当的一项是 (C) A俗话说： “ 无规矩不成方圆。 ” 这句 话可以用来论证守规矩的重要性。 B荀子劝学中的 “ 木受绳则直 ” 这句话可以用来论证规矩所起到的作用。 C “ 东施效颦 ” 的事例可以用来论证不守规矩的危害性。 D “ 商 鞅立木 ” 的事例可以运用到第 段中，论证立规矩的必要性和重要性。 10第 段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了 “ 手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟 ” 的观点。从而使论证更具体、更有说服力。 利哈乔夫择善而从跃出误区的艺术
