1、谏太宗十思疏 魏征学习目标1.掌握“安”“信”“求”“治”等实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。2.掌握文中的正反对比论证、比喻论证等论证方法。3.学习古人“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的治国思想及为人之道。唐太宗李世民曾说过：唐太宗李世民曾说过：“人人以铜为镜，可以正衣冠；以古以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；为镜，可以见兴替；以人为镜，以人为镜，可以知得失。可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗那么你知道他以谁为镜吗?唐唐太太宗宗李李世世民民 “人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以以古为镜，可以见兴替；古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知以人为镜
2、，可以知得失。得失。魏徵没魏徵没，朕亡一镜矣！，朕亡一镜矣！”唐太宗唐太宗李世民李世民作者简介作者简介 魏征，魏征，字玄成字玄成。唐初政治家、史学家、文。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞谥号文贞。以以直言敢谏直言敢谏著称，曾提出著称，曾提出“兼听则明，偏信则兼听则明，偏信则暗暗”等名言。等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征宗竟
3、能容忍魏征“犯上犯上”，所言多被采纳。因，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。此，他们常被称作理想的君臣。诤臣诤臣 魏征魏征n太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”的的局面。局面。n后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤劳民伤财。财。魏征魏征在这一年的在这一年的3-73-7月，月，“频上四疏，以陈频上四疏，以陈得失。得失。”（此为第二疏）此为第二疏）n据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，
4、写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他称赞他“诚极忠款，言穷切至诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。，并表示将从谏改过。写作背景疏：疏：疏通事理，分条疏通事理，分条陈述。作为陈述。作为一种文体，属古一种文体，属古文体的奏议类，专指文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的臣下向国君陈述意见的奏疏奏疏。解题：注意区分：疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策奏、议、疏、表、对策等。等。文章辨体序说：文章辨体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改七国以前，皆称上书，秦初改书为奏。汉定礼仪，是
5、有四品：一曰书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章章，以谢恩；二，以谢恩；二曰曰奏奏，以按劾；三曰，以按劾；三曰表表，以陈情；四曰，以陈情；四曰议议，以执议。，以执议。”疏，是疏，是“分条陈述分条陈述”的意思。有名的的意思。有名的“疏疏”类文章有类文章有论贵粟疏论贵粟疏(晁错晁错)、治安疏、治安疏(海瑞海瑞)、论积贮、论积贮疏疏(贾谊贾谊)等。等。“章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执以执异。异。”文心雕龙文心雕龙章表章表 文体知识文体知识谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史
6、上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思 本文内容，即十条值得深思的情况本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。【解题】【解题】翻译人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么1.提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析问题分析问题3.解决问题解决问题
7、理理清思清思路路（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）思 思考一：本段开头用了什么论证方法？证明本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？了什么观点？答：比喻论证。连用比喻论证。连用三个排比句，两个作三个排比句，两个作比喻，引出观点：比喻，引出观点：治国必积德治国必积德。文章的中心论点是什么？文章的中心论点是什么？作者用什么作者用什么论论证方法证方法提出并论述自己的观点提出并论述自己的观点？中心论点：思国之安者，必积其德义。中心论点：思国之安者，必积其德义。(居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭。)（自然现象）（自然现象）求木
8、长，固根本求木长，固根本欲流远，浚泉源欲流远，浚泉源 治国道理治国道理思国安，积德义思国安，积德义这里的这里的比喻比喻说明了就像种树必须要使它的根本稳固说明了就像种树必须要使它的根本稳固想想要水流得长远必须要疏通源头，想要国家安定就必须要要水流得长远必须要疏通源头，想要国家安定就必须要积累恩德和道义的道理使抽象深奥的道理变得形象生积累恩德和道义的道理使抽象深奥的道理变得形象生动，浅显易懂。动，浅显易懂。手法：比喻论证手法：比喻论证赏析：赏析：本句继续运用比喻论证手法，从本句继续运用比喻论证手法，从反面推理反面推理，加，加强了对强了对“积其德义积其德义”的肯定。的肯定。“不可不可”既是自己的判断
9、，也是代人君作出的判既是自己的判断，也是代人君作出的判断。断。“虽虽(犹犹)而况而况乎！乎！”的表达方式，的表达方式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君的观点选择。先肯定人君“明哲明哲”，必能分辨是非，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀显得突兀。欲流之远，必浚其源泉欲流之远，必浚其源泉求木之长，必固其根本求木之长，必固其根本思国之安，必积其德义思国之安，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思
10、国之安德不厚而思国之安 正反对比论证正反对比论证理清思路理清思路1 1、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积治国必积德。德。2 2、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。洁有力。3 3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。出自己的观点。论证方法：比喻论证、正反论证。论证方法：比喻论证、正反论证。中心论点：居安思危中心论点：居安思危,戒奢行俭。戒奢行俭。第二段作者概括了什么历史教训？善始者
11、实繁，克终者盖寡作者认为得天下之君王为何易失人心？在于君王得天下之后“纵情”“傲物”1 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍概括历代君主能创业不能守业的普遍规规律律（）2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系比的关系比 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡能否能否竭诚竭诚下人是事业成败的关键下人是事业成败的关键 设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段“十思”大致说了些什么内容？（从生活上、修养上、用人上、执法上这四
12、个角度思考）这些内容共同说明了一个什么观点？3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治平治平天下天下第
13、三段戒奢侈戒奢侈恤百姓恤百姓戒焦躁戒焦躁不自满不自满不放纵不放纵不懈怠不懈怠纳忠言纳忠言远小人远小人克喜怒克喜怒明赏罚明赏罚生生活活修修养养工工作作顺民意顺民意安民安民生生通言路通言路清朝堂清朝堂重理性重理性明法度明法度得民心得民心立国威立国威树正气树正气稳帝位稳帝位养性情养性情增智慧增智慧强能力强能力除十思外除十思外,还要还要:宏九德宏九德选拔任用人才选拔任用人才听从善言听从善言智者尽其谋智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治n魏征眼中最理想的政治境界是怎魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如何实现这一境界？样的？如何实现这一境
14、界？n智者尽其谋，勇者竭其力，仁者智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。垂拱而治。n“十思，九德十思，九德,简能，择善简能，择善”才能才能实现这一理想。实现这一理想。王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人孔颖达谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧魏徵谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”忧懈怠，则思慎始而敬终魏徵劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身以黜恶魏徵谏太宗勿宠长乐公主
15、恩所加，则思无因喜以谬赏太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必在殷忧必 竭诚以待人竭诚以待人 既得志则既得志则 纵情以傲物纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山结结构构图图示示提出问题分析问题解决问题思人君当思人君当思为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治古人云“文以载道”，一篇文章之所以能够穿透岁月的风云，流传至后世，是因为它承载着对当时乃至后世的一些良好的规谏。魏征在本文中强调以德治国，这在我们今天强调健全法制的背景下，还有它的时代意义吗？谢谢倾听
