1、赤壁赋苏轼教学目标1.朗读赤壁赋，感受其语言的整饬美；2.鉴赏文章的结构、情感脉络以及写景抒情说理融合的特点；3.体会作者旷达乐观的人生态度。目录一、知人论世二、初读文本三、总结提升四、课后作业壹知人论世关于苏轼苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派
2、代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。关 于 背 景1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。关 于“赋”赋是一种介于诗和散文之间的有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，特点：“铺采摛文，体物写志”，极尽铺陈夸张之能事，侧重
3、于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。贰初 读 文 本赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐
4、甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？非曹孟德之诗乎？西望夏口，东
5、望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响
6、于悲风。”苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎又何羡乎!且夫天地之间，物各有主且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用
7、之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与，苏子与客客泛舟游于赤壁之下泛舟游于赤壁之下。清风。清风徐徐来，来，水波不水波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵明月之诗，客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。水光接天。纵纵一苇之所如，凌万顷一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如之茫然。浩浩乎如冯
8、冯虚御风，而不虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。化而登仙。1.1.既望：十六日。既，已经；望，农历每月的十五既望：十六日。既，已经；望，农历每月的十五日。日。2.2.泛舟游于赤壁之下：状语后置，应为泛舟游于赤壁之下：状语后置，应为:于赤壁之下于赤壁之下游。于，介词，在。下，方位名词。游。于，介词，在。下，方位名词。3.3.徐：慢。徐：慢。4.4.兴：起。兴：起。5.5.属：属：zhzh，通，通“嘱嘱”，意思是劝，意思是劝,请。请。6.纵：任凭纵：任凭7.冯：通冯：通“凭凭”，乘。，乘。第一段乐：游人赏玩之景乐：游人赏玩之景第一段译文壬戌年的秋天，
9、七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊不前。白茫茫的水气笼罩江面，水光和天光连成一片。任凭小船漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像凌空乘风而行，不知道将要飞向何方才会停止；我们轻快地飘起啊，像脱离人间，飞到仙境。于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌饮酒乐甚，扣舷而歌之之。歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮桂棹兮兰桨，击空明兮溯溯流流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方。”客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和
10、和之。之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。余音袅袅，不绝如缕。舞舞幽壑之潜幽壑之潜蛟，蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。1.1.于是：在这时；于是：在这时；2.2.之：动词词尾，不译；之：动词词尾，不译；3.3.溯：逆流而上；溯：逆流而上；4.4.倚：按照；倚：按照；5.5.和：附和；和：附和；6.6.舞：使动用法，使舞：使动用法，使起舞；起舞；7.7.泣：泣：使动用法，使使动用法，使哭泣；哭泣；8.8.嫠妇：寡妇。嫠妇：寡妇。第二段悲：营造了一种主客箫歌互答，悲喜交集的境界。悲：营造了一种主客箫歌互答，悲喜交集的境界。第二段译文这时，酒喝得十分
11、欢畅，我敲着船舷唱起歌来，歌词说：这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船舷唱起歌来，歌词说：“桂木桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，盼望着美人啊，美人却在天边遥逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，盼望着美人啊，美人却在天边遥远的地方。远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音婉转悠长，响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音婉转悠长，像细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的
12、蛟龙跳起舞来，使得像细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得独坐孤舟上的寡妇伤心落泪。独坐孤舟上的寡妇伤心落泪。苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌月明星稀，乌鹊鹊南南飞飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西西望夏望夏口，口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于于周郎周郎者者乎？乎？方方其其破破荆荆州，州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，舳舻千里，也，舳舻千里，旌旗蔽空，旌旗蔽空，酾酾酒临江，横槊赋诗，酒临江，横槊赋诗，固固一世之雄也，而今安在哉？况
13、吾与子一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相驾一叶之扁舟，举匏樽以相属属。寄蜉。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，飞仙以遨游，抱抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。响于悲风。”1.愀然：深情严肃的样子；愀然：深情严肃的样子；2.正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着；正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着；3.南、西、东：名作状，向南，向西，向东；南、西、东：名作状，向南，向西，向东；4.缪缪：通：通“缭
14、缭”；5.于于：被；：被；6.者：者：的地方；的地方；7.下：名作动，攻下；下：名作动，攻下；8.酾酾：斟酒；：斟酒；9.固：本来；固：本来；10.渔樵渔樵：名作动，打鱼，砍柴；：名作动，打鱼，砍柴；11.侣、友：意动用法，以侣、友：意动用法，以为伴侣，以为伴侣，以为友；为友；12.挟：伴随；挟：伴随；13.抱：心怀。抱：心怀。第三段基调：哀基调：哀第三段译文我顿时变了脸色，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：我顿时变了脸色，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这为什么箫声这样悲凉呢？样悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？向西望，这不是
15、曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横执长矛吟诗，本来是盖世的英雄，里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横执长矛吟诗，本来是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友交朋友，驾着一只小船，拿着葫芦做的酒杯互相劝酒
16、。将短暂的生命寄托在，驾着一只小船，拿着葫芦做的酒杯互相劝酒。将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。苏子愀然：苏子愀然：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：曹曹操操诗句：月明、乌鹊诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎
17、苍苍写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，叙事：破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾吾与与子子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：感慨：哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷哀思考：第三段是如何论证分论点的？思考：第三段是如何论证分论点的？苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与月乎？逝水与月乎？逝者如斯，而未尝者如斯，而未尝往往也；也；盈虚盈虚者如彼，者如彼，而而卒卒莫消长也
18、。莫消长也。盖将盖将自其变者而观之，自其变者而观之，则天地则天地曾曾不能不能以以一瞬；自其不变者而一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎乎!且夫且夫天地之间，物各有主天地之间，物各有主,苟非吾苟非吾之所有，之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上之清一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之目遇之而成色，取之无禁无禁，用之不竭，用之不竭，是是造物者之无尽造物者之无尽藏藏也，而吾与子之所也，而吾与子之所共共适适。”客喜客喜而而笑，洗盏笑，洗盏更更酌。肴核既尽，酌。肴核既尽，杯盘杯盘狼藉狼藉。相与枕。
19、相与枕藉藉乎舟中，不知东乎舟中，不知东方之既方之既白白。1.1.夫：用在句中，作代词，那；夫：用在句中，作代词，那；2.2.往：流走；往：流走；3.3.盈虚：月圆月缺；盈虚：月圆月缺；4.4.卒：最终；卒：最终；5.5.盖将：句首发语词；盖将：句首发语词；6.6.曾：加强否定语气，连曾：加强否定语气，连都不；都不；7.7.以：通以：通“已已”，停；，停；8.8.且夫：再说；且夫：再说；9.9.虽：即时；虽：即时；10.10.藏：宝藏；藏：宝藏；11.11.适：享受；适：享受；12.12.而：表修饰；而：表修饰；13.13.更：重新；更：重新；14.14.狼藉：杂乱不堪的样子；狼藉：杂乱不堪的样
20、子；15.15.藉：垫着；藉：垫着；16.16.白：形容词作动词，泛白。白：形容词作动词，泛白。第四、五段基调：转哀为喜基调：转哀为喜第四、五段译文我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水像这样不断地流去，但始终没有流完。月亮像那样时圆时缺，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在变动，连一眨眼的功夫都不曾停止。如果从那不变的一面看，那么万物和我们一样都是永恒的，还羡慕什么呢？况且天地之间，事物各有各的主宰，如果不是我所有的东西，即使一丝一毫也不取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们无人禁止，享用它们不会
21、用尽。这是大自然无穷的宝藏啊，我和您可以共同享用的。客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经天亮了。叁总 结 提 升文章结构泛舟游赤壁泛舟游赤壁把酒诵歌诗把酒诵歌诗闻箫声悲凉闻箫声悲凉叹人生苦短叹人生苦短妙语解惆怅妙语解惆怅主客尽欢颜主客尽欢颜第一段第一段第二、三段第二、三段第四段第四段乐乐悲悲乐乐写景写景抒情抒情说理说理赤 壁 赋总结课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场然后
22、通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的和现实苦闷的“悲悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观，表现出作者于豁达乐观，表现出作者“乐乐悲悲乐乐”的感情变化。的感情变化。本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、本文情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前之景，而议论、以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前之景，而议论、见识又不囿于眼前之景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈见识又不囿于眼前之景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。得赋充满诗情画意，而兼具哲理。肆课 后 作 业作业你认为当时真的有一场主客问答吗？他们分别表现了什你认为当时真的有一场主客问答吗？他们分别表现了什么样的人生态度？你从中得到了什么样的启示？么样的人生态度？你从中得到了什么样的启示？谢 谢 参 与
