1、红烛红烛闻闻一一多多 红烛（序诗）蜡炬成灰泪始干-李商隐 1红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？2红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！3红烛啊！不误，不误！原是要烧出你的光来 这正是自然的方法。4红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！5红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。6 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息
2、地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！8 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。9 红烛啊！莫问收获，但问耕耘。闻一多，1899-1946，湖北浠水人，中国现代伟大的爱国主义者，学者，坚定的民主战士，新月派代表诗人。1912年考取清华，1919年“五四运动”爆发，闻一多紧随校园运动的潮流。手书岳飞的满江红，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五四”新文艺园中的拓荒者之一，并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。1922年大学毕业后赴美深造，学习绘画和文学。1923年出版第一本诗集红烛。1928年第二部死水。192
3、5年回国，写下七子之歌，1926年，发表诗的格律。1928年任武汉大学文学院院长，潜心研究中国古典文学和古代文化，1937抗战爆发后，在西南联大任教八年。40年代起，积极投身爱国主义运动，1946年7月15日，在“李公朴先生死难经过报告会上”发表最后一次演讲，当晚被国民党特务暗杀。闻一多一生有“三变”，早年信仰国家主义，后来转向书斋，成为一个宁静的学者，最后走出书斋，积极投身民主运动。但始终围绕着爱国主义的核心。他的一生走的是诗人，学者，斗士的道路。他的诗作学识人格，永远熠熠生辉。1.意象、手法2.结构层次3.抒情脉络4.情感5.炼字知人论世？诗言志？红烛 这首诗写于1923年。诗人准备出版自
4、己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的“序诗”。这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一多诗歌艺术生涯中的奠基性地位。闻一多正是从红烛时代起步，走上了一位现代诗人的创作道路 红烛（序诗）蜡炬成灰泪始干-李商隐 1红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？2红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！3红烛啊！不误，不误！原是要烧出你的光来 这正是自然的方法。4红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血 也救出他们的灵魂，
5、也捣破他们的监狱！5红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。6 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！8 你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。9 红烛啊！莫问收获，但问耕耘。蜡炬成灰泪始干 -李商隐 红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？2 红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！3红烛啊！不误，不误！原是要烧出你
6、的光来 这正是自然的方法。蜡-躯体 火-灵魂 二者本应相互依存谁？疑问-母亲、祖国？为何烧成灰？-惋惜，怪罪、心疼不误-本就是如此-自答 设问原是“烧”出光、自然的方法-躯体因灵魂而有意义、价值-烧是红烛的价值所在疑惑-醒悟截然相反的回答，表达了作者的醒悟，也有力地突出了红烛精神的可贵感叹红烛的牺牲精神，对红烛自我牺牲精神的讴歌、敬仰实际反映的是那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的醒悟 红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！烧着、烧罢-肯定、鼓励、认同烧梦、血-唤起沉睡、无知、激发斗志拯救灵魂、获得新生-他
7、救+自救思想层面 诗人对红烛的寄语，也是自勉自励。他要像红烛一样照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从封建主义帝国主义的封建枷锁中获得解放 红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。6 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！泪流-惋惜、怜惜、同情红烛为何流泪-疑问哦！(思考良久)残风-艰难险阻急得流泪-醒悟敬佩、讴歌 流罢-鼓励、激励花儿、果子-价值、意义赞叹、讴歌悲叹，不公的命运，惋惜、同情劝勉红烛，也就是劝勉自己，坚定信念艺术技巧 结构层次 思想情感 半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱国青年经历了探索、
8、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是，他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。在这首诗中，作者却赋予了它以新的含义。诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是要燃烧着，为人类、为世界创造光明。抒情脉络 推荐阅读诗集红烛诗集红烛 1923 1923年出版，多作于留美期间，浓郁的浪漫和极端的唯美特色，主导精神是年出版，多作于留美期间，浓郁的浪漫和极端的唯美特色，主导精神是一个热血青年对真理的追求，对祖国的挚爱和对黑暗世界的批判，袒露着诗人的一个热血青年对真理的追求，对祖国的挚爱和对黑暗世界的批判，袒露着诗人的一片赤子之情。淳朴的爱国理想，直抒胸臆
9、，自由体形式。一片赤子之情。淳朴的爱国理想，直抒胸臆，自由体形式。诗集死水诗集死水 1928 1928年出版死水，多写于回国之后多表现对现实社会的强烈不满。新格年出版死水，多写于回国之后多表现对现实社会的强烈不满。新格律诗的理论，对新月派诗人有很大影响，即讲究诗歌的三美：音乐美、绘画美、律诗的理论，对新月派诗人有很大影响，即讲究诗歌的三美：音乐美、绘画美、建筑美。死水诗集建筑美。死水诗集全面践行这一理论。诗节匀称、诗句均齐、韵律工整而全面践行这一理论。诗节匀称、诗句均齐、韵律工整而富于节奏感富于节奏感.传统文化与现代文化的结合。传统文化与现代文化的结合。红烛作为序诗是诗人内心的真实剖白，诗中也概括了诗集所表现的对祖国前途的执著追求和献身于祖国的伟大抱负。闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
