1、“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。有翅膀。”莎士比亚莎士比亚读书可以滋润心灵，开启心智，增长知识，去除读书可以滋润心灵，开启心智，增长知识，去除无知，提高素养，明辨是非，充实精神，变化气质。无知，提高素养，明辨是非，充实精神，变化气质。读书，几乎是每一个人都会有的经历，但为什么读书？读书，几乎是每一个人都会有的经历，但为什么读书？怎样读书？去哪里读书？怎样读书？去哪里读书？让让我们我们一起一起看看德国作家黑看看德国作家黑塞和我国当代著名学者王佐良先
2、生的观点吧塞和我国当代著名学者王佐良先生的观点吧！导导新课新课 高中语文高中语文 必修（上册）必修（上册）第六单元第六单元德国德国浪漫派浪漫派最后一位骑士最后一位骑士赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞赫尔曼赫尔曼黑塞，黑塞，1877年年7月月2日出生在日出生在德国，德国作家、诗人。德国，德国作家、诗人。1912年迁居瑞士，年迁居瑞士，1923年年46岁岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。的诗人。1962年于瑞士家中去世，享年年于瑞士家中去世，享
3、年85岁。作品多岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有彼得了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有彼得卡门卡门青荒原狼东方之旅玻璃球游戏等。青荒原狼东方之旅玻璃球游戏等。伴读伴读 想起了中国古代的隐逸诗人。何为想起了中国古代的隐逸诗人。何为“隐逸隐逸”？不寻求认？不寻求认同为同为“隐隐”，自得其乐为，自得其乐为“逸逸”。识作者识作者1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入发了。战争无疑是毁灭人性的
4、。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。他写下了一系列探讨人性的作品。本本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。
5、修养。伴读伴读 黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心黑塞受中国的老庄哲学的影响很大，所以他才会笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。知背景知背景本文是有关读书的一篇本文是有关读书的一篇随笔随笔。随笔是散文的一种。随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨
6、严，因此，富有失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣理趣”是是它们的突出特色。它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。幅长短皆由内容而定。伴读伴读 随笔，顾名思义，随手下笔。大家也要记得时常随手下随笔，顾名思义，随手下笔。
7、大家也要记得时常随手下笔，将会才思滚滚。笔，将会才思滚滚。明文体明文体黑塞的诺贝尔颁奖辞黑塞的诺贝尔颁奖辞颁奖辞：颁奖辞：他那些灵思盎然的作品，它们一方面具他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。道理想和高尚的风格。伴读伴读“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例。力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例。”这也是颁奖理由。这也是颁奖理由。拓知识拓知识1.记字音记字音ibxijnjibqing
8、zlulnzhzhnqing理基础理基础2.识字形识字形b跋涉跋涉b拔掉拔掉f祓除祓除i狭隘狭隘y洋溢洋溢sh谥号谥号zh卷帙卷帙y佚名佚名jing僵死僵死jing边疆边疆3.辨词义辨词义(1)教养教养修养修养辨词辨词“教养教养”指一般文化和品德的修养，也指教育培养。指一般文化和品德的修养，也指教育培养。“修养修养”指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，也指指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，也指养成的正确的待人处事的态度。养成的正确的待人处事的态度。选词选词 一个富有一个富有_的人，不论是对什么样身份的人，始的人，不论是对什么样身份的人，始终都彬彬有礼。终都彬彬有礼。任何的艺术任何
9、的艺术_都不是先天的，都是需要在艺术创作或艺都不是先天的，都是需要在艺术创作或艺术欣赏的实践中，逐渐锻炼和培养的。术欣赏的实践中，逐渐锻炼和培养的。(2)心智心智心志心志辨词辨词“心智心智”强调的是强调的是“智智”，智慧。，智慧。“心志心志”强调的是强调的是“志志”，意志。，意志。选词选词 对于一个人而言，只有对于一个人而言，只有_成熟才可以承担生活中成熟才可以承担生活中的事情，才可以理性地对待身边的人和事。的事情，才可以理性地对待身边的人和事。不管家境如何，录取如何，磨砺不管家境如何，录取如何，磨砺_不可少。不可少。教养教养修养修养心智心智心志心志4.积成语积成语语境呈现语境呈现呼吸相互关联
10、。形容彼此的关系非常密切。呼吸相互关联。形容彼此的关系非常密切。本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。工作或学习勤奋不知疲倦。工作或学习勤奋不知疲倦。辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。心神飞到心神飞到(向往的地方向往的地方)，形容非常向往。，形容非常向往。少年时代初读书（感性）少年时代初读书（感性）速读梳理速读梳理读书目的读书目的（1-21-2）读书前提读书前提（3-73-7）阅读杰作阅读杰作（8 8）什么是真正的修养什么是真正
11、的修养研读世界文学是获得真正的教养的途径之一研读世界文学是获得真正的教养的途径之一读书第一要务是认识自我，走喜爱之路读书第一要务是认识自我，走喜爱之路获得教养要以个性或人格为前提获得教养要以个性或人格为前提应该如何阅读杰作应该如何阅读杰作若干年后读译书（理性）若干年后读译书（理性）读杰作才是真正意义上的阅读读杰作才是真正意义上的阅读(1)读书读书:目的和前提论述的主要观点是什么目的和前提论述的主要观点是什么?(2)什么是真正的修养？什么是真正的修养？阅读鉴赏阅读鉴赏获得教养最重要的途径之一获得教养最重要的途径之一,就是研读世界文学就是研读世界文学,通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和通过
12、阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解理解,逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善。神和心灵的自我完善。真正的修养是动态的呈现形式，它是一个努力的真正的修养是动态的呈现形式，它是一个努力的过程，一个又一个目标不断实现的过程。它是一种过程，一个又一个目标不断实现的过程。它是一种生存境界而非生存手段。生存境界而非生存手段。(3)(3)文章第文章第1 1段在文中有何作用段在文中有何作用?在内容上在内容上,简说什么是简说什么是“真正的修养真正的修养”。作。作者把它界定为者
13、把它界定为“为了自我完善为了自我完善”,“”,“找到生活找到生活的意义的意义”,”,同时指出它是一种努力的过程同时指出它是一种努力的过程,是动是动态呈现的态呈现的,无功利无目的。无功利无目的。在结构上在结构上,引出下文获得真正教养的重要途引出下文获得真正教养的重要途径之一径之一研读世界文学。研读世界文学。(4)(4)作者是怎样论述阅读经典作品是获得教养最重要的作者是怎样论述阅读经典作品是获得教养最重要的途径之一这一问题的途径之一这一问题的?在阐述这一问题时在阐述这一问题时,文章提出获得教养必须以个文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提性或人格的追求为前提,必须追求文明必须追求文明,敬重知
14、识敬重知识;转而从反面论述转而从反面论述,剖析一些年轻人轻视读书、追剖析一些年轻人轻视读书、追求享乐的现象求享乐的现象,同时指出要提高阅读层次。同时指出要提高阅读层次。(5)(5)黑塞在文章开头说黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目真正的修养不追求任何具体目的的”，又认为，又认为“教养也即精神和心灵完善的追求教养也即精神和心灵完善的追求”。这。这两句话两句话是否矛盾是否矛盾？（从（从“具体目的具体目的”“”“精神和心灵完善精神和心灵完善”的区别入手分析）的区别入手分析）这两句话并不矛盾。这两句话并不矛盾。在这里在这里“教养教养”和和“修养修养”的内涵是交叉的。真正的内涵是交叉的。真正的
15、修养不存在功利的企图的修养不存在功利的企图,正是为了精神和心灵的自正是为了精神和心灵的自我完善；我完善；而而“具体目的具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和指的是通常所说的提高某种能力和本领。本领。从人的生存来讲从人的生存来讲,本领和能力固然重要本领和能力固然重要,但是毕竟是但是毕竟是生存的手段生存的手段,而修养或教养是生存的境界。而修养或教养是生存的境界。(6)(6)黑塞认为阅读不在于数量黑塞认为阅读不在于数量,说说“有的人一生中有的人一生中只读过十来本书只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人却仍然不失为真正的读书人”,”,作者倡导的是怎样的一种读书观作者倡导的是怎样的一种读书观?要读杰
16、作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声要读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。誉的杰作。要有正确的阅读的态度，读书者以个性或人格的追要有正确的阅读的态度，读书者以个性或人格的追求为前提。读书人要有爱的追求求为前提。读书人要有爱的追求,对知识的敬重，获对知识的敬重，获取心的教养，要花力气、下功夫，认真对待。取心的教养，要花力气、下功夫，认真对待。(7)(7)为什么通过读书获取教养要和为什么通过读书获取教养要和“个性个性”“”“人格人格”联系在一起联系在一起?现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，
17、对在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。花力气，下功夫。以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教养。养。作者的这一见解体现了以人为本的思想。作者的这一见解体现了以人为本的思想。(9)
18、(9)作者以自身为例说明了一个什么问题作者以自身为例说明了一个什么问题?作者以个人的阅读体验为例作者以个人的阅读体验为例,说明经典作品有持久说明经典作品有持久的魅力的魅力,重复阅读重复阅读,可以不断地有所感悟可以不断地有所感悟,有所发现。有所发现。(8)(8)如何理解如何理解“没有爱的阅读没有爱的阅读,没有敬重的知识没有敬重的知识,没有没有心的教养心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。是戕害性灵的最严重的罪过之一。”？作者认为只有让人真正着迷的阅读作者认为只有让人真正着迷的阅读,带着满腔热情的带着满腔热情的阅读阅读,才能触动人的灵魂才能触动人的灵魂,才能提升人的教养。才能提升人的教养。(11
19、)(11)最后一句最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含义？有什么样的深刻含义？这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。会杰作的伟大的。(10)(10)怎样理解怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手成为生活的竞争
20、对手”这句话？这句话？如果读书时如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。如孔乙己、范进等。主旨归纳主旨归纳文章阐述了读书目的和前提，赞美文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认经典作品，在书
21、籍中发现世界、认识社会、完善自我。识社会、完善自我。王佐良王佐良高中语文高中语文 必修（上册）必修（上册）第六单元第六单元外语界泰斗级人物外语界泰斗级人物王佐良王佐良王佐良王佐良(19161995)，诗人、翻译家、教授、英国，诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家，浙江上虞人。专于英国文学的研究。著文学研究专家，浙江上虞人。专于英国文学的研究。著有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉(英文英文)、英国文学论文集，、英国文学论文集，译有英彭斯诗选译有英彭斯诗选，中译英雷雨中译英雷雨(曹禺著曹禺著)。1995年年1月月19日，于北京去日，于北京去世。世。伴读伴读
22、 王先生对诗歌翻译的要求充分地反映出他对翻译的最高王先生对诗歌翻译的要求充分地反映出他对翻译的最高要求，即要求，即“一切照原作，雅俗如之，口气如之，文体如之一切照原作，雅俗如之，口气如之，文体如之”。识作者识作者王佐良先生是我国著名的翻译家、莎学评论家，王佐良先生是我国著名的翻译家、莎学评论家，是国际上最著名的英国文学研究专家之一。在创作和是国际上最著名的英国文学研究专家之一。在创作和翻译过程中，王先生需要博览群书。翻译过程中，王先生需要博览群书。本文就是王先生本文就是王先生在回忆自己成长路上的上图书馆的读书经历，表达了在回忆自己成长路上的上图书馆的读书经历，表达了对读书的热爱。对读书的热爱。
23、伴读伴读“腹有诗书气自华腹有诗书气自华”，让我们一路书香为伴吧。，让我们一路书香为伴吧。知背景知背景1.记字音记字音yxnsngqingchjinfxio2.识字形识字形y愉快愉快y瑕瑜互见瑕瑜互见lin锁链锁链lin 涟漪涟漪xn音讯音讯xn汛期汛期ch炽热炽热zh旗帜旗帜理基础理基础3.辨词义辨词义(1)消磨消磨消耗消耗消磨：消磨：指逐渐消耗，磨灭；也指消遣，打发时光，浪费时光。指逐渐消耗，磨灭；也指消遣，打发时光，浪费时光。消耗：消耗：指指(精神、东西、力量等精神、东西、力量等)因使用或受损失而逐渐减少。因使用或受损失而逐渐减少。我有更多的时间留在那个坟墓一般的房间里，拿一些破书来我有更
24、多的时间留在那个坟墓一般的房间里，拿一些破书来_光阴。光阴。一夜晚的烟酒和激动一夜晚的烟酒和激动_了她不少的精神。了她不少的精神。(2)钟情钟情衷情衷情钟情：钟情：动词，指感情专注动词，指感情专注(多指爱情多指爱情)。衷情：衷情：名词，指内心的情感。名词，指内心的情感。我不去想能否赢得爱情，既然我不去想能否赢得爱情，既然_于玫瑰，就勇敢地吐露于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。真诚。究竟是什么鸟在那树林里，唱着，唱着，唱着，好像在叫唤究竟是什么鸟在那树林里，唱着，唱着，唱着，好像在叫唤什么，好像在诉说什么，下雨了也不停，对山野倾诉什么，好像在诉说什么，下雨了也不停，对山野倾诉_消磨消磨消耗消耗钟情钟情衷
25、情衷情4.积成语积成语语境呈现语境呈现一盏只有豆粒那样大光线的灯。形容灯光暗弱。一盏只有豆粒那样大光线的灯。形容灯光暗弱。原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。形容突然明白某事。路，明白了其中的奥秘。形容突然明白某事。把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。速读梳理速读梳理上图书馆之乐上图书馆之乐（1-31-3）上图书馆的经历上图书馆的经历（4-94-9）上图书馆也有其奇趣上图书馆也有其奇趣（10
26、10）愉快的回忆之地愉快的回忆之地公书林公书林我的一大恩师我的一大恩师清华图书馆清华图书馆英国图书馆的阅读经历英国图书馆的阅读经历上图书馆上图书馆(2)(2)王佐良读的又是什么类型的书？他是在怎样的环王佐良读的又是什么类型的书？他是在怎样的环境下享受着获得真正的修养的乐趣的？合作完成下表境下享受着获得真正的修养的乐趣的？合作完成下表地点地点环境环境所读之书所读之书心情心情文华图书科文华图书科学校图书馆学校图书馆“公书林公书林”清华图书馆清华图书馆英国牛津大学英国牛津大学包德林图书馆包德林图书馆亨福莱公爵室亨福莱公爵室英国博物馆英国博物馆圆形图书馆圆形图书馆房子宽敞、舒房子宽敞、舒服、环境优雅服
27、、环境优雅红色外表、装饰华红色外表、装饰华丽、面积很大，书丽、面积很大，书刊精美，灯光温馨刊精美，灯光温馨建筑华美、照明建筑华美、照明差、中古僧修习差、中古僧修习的遗风犹存的遗风犹存建筑华美、气建筑华美、气象万千（引用象万千（引用台词）台词）英文小说，斯蒂文生的书，英文杂英文小说，斯蒂文生的书，英文杂志，星期六晚邮刊全国地理志，星期六晚邮刊全国地理美丽的屋子等美丽的屋子等柏拉图对话英译本，西洋哲学柏拉图对话英译本，西洋哲学史，古罗马史、希腊悲剧，英国史，古罗马史、希腊悲剧，英国1616、1717世纪诗剧等等世纪诗剧等等古籍古籍愉愉快快新世界，新世界，一片灿烂一片灿烂不平静不平静心境豁心境豁然开
28、朗然开朗感感叹叹阅读鉴赏阅读鉴赏(1)第第1段引用西蒙娜段引用西蒙娜德德波伏瓦的话有什么用意？波伏瓦的话有什么用意？自然自然引出下文自己对图书馆读书生活的热爱。引出下文自己对图书馆读书生活的热爱。(2)第第7段说段说“真实的世界却在暗淡下来真实的世界却在暗淡下来”，“真实的世界真实的世界”指什么？指什么？国家民族命运处于危亡时刻。国家民族命运处于危亡时刻。(3)第第8段中段中“只在最后的两个月里只在最后的两个月里我的心境也豁然开朗我的心境也豁然开朗了了”一句的含意是什么？一句的含意是什么？写国内战争胜利后，写国内战争胜利后，“我我”的心情由担心变得喜悦的过程，的心情由担心变得喜悦的过程，含蓄地
29、写出即使身在异国他乡，作为读书人，含蓄地写出即使身在异国他乡，作为读书人，“我我”始终心始终心系国家。系国家。(4)第第9段引用的莎士比亚的台词有什么含意？段引用的莎士比亚的台词有什么含意？引用莎翁的话表面是赞美图书馆建筑的宏伟引用莎翁的话表面是赞美图书馆建筑的宏伟,实则是说图书实则是说图书馆的作用巨大，讴歌馆的作用巨大，讴歌人类创造的知识和理性如此伟大辉煌。人类创造的知识和理性如此伟大辉煌。(5)上图书馆中上图书馆中,文章是按什么顺序来记述这几个图书馆文章是按什么顺序来记述这几个图书馆的的?请明确并简述理由。请明确并简述理由。时间顺序。作者是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆时间顺序。作者
30、是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分的的缘分的,这个过程就有时间的先后。这个过程就有时间的先后。主旨归纳主旨归纳作者回顾自己三段在图书馆的阅读作者回顾自己三段在图书馆的阅读经历，梳理了自己在不同阶段的读经历，梳理了自己在不同阶段的读书选择、读书的感受与思考，阐述书选择、读书的感受与思考，阐述自己的成长经历和读书乐趣，表达自己的成长经历和读书乐趣，表达了对读书的热爱。了对读书的热爱。比较鉴赏比较鉴赏(1)读书：目的和前提和上图书馆都是关于学习问题读书：目的和前提和上图书馆都是关于学习问题的文章，它们之间有何联系？的文章，它们之间有何联系？读书：目的和前提读书：目的和前提上图书馆上图书馆内
31、容内容主题主题共同共同点点要想获得真正的修养，其重要想获得真正的修养，其重要途径之一便是读书，而读要途径之一便是读书，而读书主要是阅读各国的经典作书主要是阅读各国的经典作品，这就需要读者拥有这些品，这就需要读者拥有这些经典作品。经典作品。通过回顾自己上图书馆的经历，通过回顾自己上图书馆的经历，能够引发我们上图书馆读书的能够引发我们上图书馆读书的欲望，对图书馆的礼赞表现出欲望，对图书馆的礼赞表现出对知识的崇敬之情，最后点题：对知识的崇敬之情，最后点题：读书是快乐的。读书是快乐的。研读经典作品可以提研读经典作品可以提升我们的教养升我们的教养给我们指明了给我们指明了“上图书馆上图书馆”是研读世界文学
32、的地点，并是研读世界文学的地点，并且是其乐无穷的。且是其乐无穷的。两篇文章都是两篇文章都是随笔随笔，都是用灵活自由的笔触，都是用灵活自由的笔触记叙记叙了自了自已求学读书的生活和感受，内容上都与已求学读书的生活和感受，内容上都与阅读书籍阅读书籍有关。有关。(2)读书：目的和前提和上图书馆都描述了作者的阅读书：目的和前提和上图书馆都描述了作者的阅读经历和乐趣，请根据文本内容梳理一下作者不同阶段的读读经历和乐趣，请根据文本内容梳理一下作者不同阶段的读书选择和读书的感受与思考。书选择和读书的感受与思考。黑塞是按照时间顺序和对书籍内容的领悟来写自己对阅读的黑塞是按照时间顺序和对书籍内容的领悟来写自己对阅
33、读的选择的。选择的。在少年时代在少年时代，黑塞先是把显得无聊的藏书整个翻了一遍，终，黑塞先是把显得无聊的藏书整个翻了一遍，终于发掘到自己感兴趣的东西，如鲁滨逊漂流记一千零于发掘到自己感兴趣的东西，如鲁滨逊漂流记一千零一夜；一夜；因为这两部书的吸引因为这两部书的吸引，黑塞开始阅读之前几乎看不懂的书，黑塞开始阅读之前几乎看不懂的书，如巴尔扎克的作品。如巴尔扎克的作品。又过了若干年又过了若干年，黑塞在父亲的指点下，开始阅读中国古典作，黑塞在父亲的指点下，开始阅读中国古典作品的译本，如品的译本，如“中国丛书中国丛书”(论语道德经庄子论语道德经庄子孟子吕氏春秋和中国民间童话孟子吕氏春秋和中国民间童话)，
34、还有中国的抒，还有中国的抒情诗和中国通俗小说。情诗和中国通俗小说。王佐良是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分王佐良是按照自己的成长过程来写与这几个图书馆的缘分的。的。在上中学时在上中学时，去学校的图书馆，去学校的图书馆“公书林公书林”翻阅英文小说，翻阅英文小说，使作者养成了一个看英文杂志的好习惯。使作者养成了一个看英文杂志的好习惯。在清华大学时在清华大学时，王佐良去清华图书馆读书，读到了很多外，王佐良去清华图书馆读书，读到了很多外国论著，使作者进入了一个知识上和情感上的新世界。国论著，使作者进入了一个知识上和情感上的新世界。在英国读书的时候在英国读书的时候，王佐良去包德林图书馆和英国博
35、物馆，王佐良去包德林图书馆和英国博物馆的圆形图书馆读书，纵情阅读使他心境豁然开朗，并领悟的圆形图书馆读书，纵情阅读使他心境豁然开朗，并领悟到人类对理性的创造性。到人类对理性的创造性。拓展延伸拓展延伸 有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养；常言说等同于知识分子，有文化未必有教养；常言说“开卷有益开卷有益”，有，有人却认为人却认为“开卷未必有益开卷未必有益”；人们通过读书求知，贤人却又告诫；人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书尽信书不如无书”。联系所学知识，就这类问题发表自己的看。联系所学
36、知识，就这类问题发表自己的看法。法。这类问题中涉及的概念并不相通。这类问题中涉及的概念并不相通。“知识知识”和和“智慧智慧”二者虽然密切相关，却是两个概念，读书能获取二者虽然密切相关，却是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断地思考，才能产生智慧。知识可以继承，但知识，但是只有通过不断地思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是有学习经历固然重要，但是“知识分子知识分子”还需要有精神的追求，有独还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，立的人格，有修养，这些都不是这些都不是“文凭文凭”能代表的。能代表的。“文化文化”和和“教养教养”
37、也有距离，也有距离，如同人识字未必一定有礼貌如同人识字未必一定有礼貌。“开卷开卷”是好事，是好事，但是如果不加选择，则未必有益。但是如果不加选择，则未必有益。读书求知，如果读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生仓库型的学生”，加上不知变，加上不知变通，也有可能导致失败。通，也有可能导致失败。关于读书，杨绛先生是这样比喻的:读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。多读书，读好书。读大部头，读权威性的“最有价值的书”，阅读经典，遇见更好的自己。教师寄语教师寄语
