1、全球汉语热催生孔子学院全球汉语热催生孔子学院 制作人：杜海波制作人：杜海波 新标识采用昂首高飞的和平鸽与地球两种图新标识采用昂首高飞的和平鸽与地球两种图案的组合，同时两个图案又构成一个变体的案的组合，同时两个图案又构成一个变体的“汉汉”字。整个图案包含了字。整个图案包含了“全球、汉语、和平、崛起全球、汉语、和平、崛起”四层寓意，它秉承孔子四层寓意，它秉承孔子“和为贵和为贵”、“和而不同和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉
2、有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名 “陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的环境就容易，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。弟子们能各抒己见。子路子路:姓仲姓仲,名由名由,字子路字子路,又称季路。又称季路。曾皙曾皙:姓曾姓曾,名点名点,字皙字皙,是曾参的父亲是曾参的父亲,父子父子两人都是孔子的学生。两人都是孔子的学生。冉有冉有:姓冉姓冉,名求名求,字子有。字子有。公西华公西华:
3、复姓公西复姓公西,名赤名赤,字子华。字子华。以上四人都是孔子的学生。以上四人都是孔子的学生。论语论语是孔门弟子及再传弟子所编辑的是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所所以在行文中称孔子学生的字以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊是表示对他们的尊敬。敬。孔子招呼他们时孔子招呼他们时,就直呼其名就直呼其名,称呼中透出几称呼中透出几分亲切。分亲切。（公元前（公元前551551前前479479）孔子，孔子，名丘，字仲尼，春秋名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人末期鲁国人。儒家学派创始人儒家学派创始人，我国古代著名的思想家、哲学我国古代著名的思想家、哲学家、教育家，家、教育家，被尊称为被尊称为圣人圣人。孔子的思
4、想核心是孔子的思想核心是仁仁，政治，政治上主张礼治，鼓励人们上主张礼治，鼓励人们入仕入仕。孔子的学说成为两千余年封孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想建社会的统治思想。晚年整理了晚年整理了“六经六经”诗诗 书书 礼礼 乐乐 易易 春秋春秋 宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟孟子子全称为全称为“四书四书”。五经五经是指是指诗诗书书礼礼易易春秋春秋。关于关于论语论语 一部一部语录体的语录体的散文集散文集，是，是孔子的门人和再传弟子所辑录孔子的门人和再传弟子所辑录的的孔子及其弟子的言行录孔子及其弟子的言行录，全，全面反映了孔子的哲学、政治、面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于
5、儒家文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。思想的重要著作。读准字音读准字音曾皙曾皙(xx)论语论语(lnln)摄乎摄乎(shsh)比及比及(bb)小相小相(xinxin)铿尔铿尔(knkn)冠者冠者(unun)夫子哂之夫子哂之(shnshn)以俟君子以俟君子(ss)风乎舞雩风乎舞雩(yy)喟然叹曰喟然叹曰(kuku)异乎三子者之撰异乎三子者之撰(zhunzhun)文章结构文章结构 整体把握文意结构和思路。整体把握文意结构和思路。第一部分（第第一部分（第1 1、2 2自然段）：自然段）：问志问志第二部分（第二部分（“子路率尔子路率尔”“吾与点吾与点也也”）：）：述志述志 第三部分（第三部分（
6、“三子者出三子者出”文末）：文末）：评志评志 本文通过记述孔子和四个弟子言志的本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，体现孔子诲人不倦、循循善诱、一次谈话，体现孔子诲人不倦、循循善诱、因材施教的教育态度和方法，反映了儒家因材施教的教育态度和方法，反映了儒家“足食足兵足食足兵”、“先富后教先富后教”、“礼乐治礼乐治国国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。教的教育方法。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。子路（姓仲名由）子路（姓仲名由）志：志：治理一个受大国侵略
7、而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。作战并懂得义理。性格：性格：有抱负，自信，却失之有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。鲁莽、轻率。侧重强国侧重强国冉有（姓冉名求）冉有（姓冉名求）志：志：治理一个小国，三年治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。乐教化，还难办到。性格：性格：谨慎小心谨慎小心,谦虚退让。谦虚退让。侧重富民侧重富民公西华（姓公西名赤）公西华（姓公西名赤）志：志：能在诸侯举行祭祀或能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个会盟时担任一个“小相小相”。性格：性格：谦恭有礼、
8、娴于辞令。谦恭有礼、娴于辞令。侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路子路:侧重强国侧重强国 冉有冉有:侧重富民侧重富民 公西华公西华:侧重以礼治邦侧重以礼治邦 志向志向虽各有侧重，但都愿意在虽各有侧重，但都愿意在仕仕途途上创一番事业，都是参加上创一番事业，都是参加政治。政治。曾皙（姓曾名点）曾皙（姓曾名点）志：志：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个五六个2020岁的成年人，带着六、七个少年，岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。路唱着歌回来。性格：性格：洒脱高雅、从容淡定。洒脱高雅、从容淡
9、定。春游图春游图（仲由）（仲由）（点）（点）（求）（求）（赤）（赤）哂哂与与赞赞惜惜孔子子路公西华曾皙冉有赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评。委婉批评。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿动。论语论语颜渊颜渊为何为何“哂哂”子路？子路？孔子对冉有、公西华什孔子对冉有、公西华什么态度？么态度？没有表示否定没有表示否定 三、还是在讲三、还是在讲治国治国 二、不想做官，逍遥生活二、不想做官，逍遥生活一、太平盛世的缩影一、太平盛世的缩影以礼治国以礼治国为何为何“与与”点？点？孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”
10、春秋之末，春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以百姓的疾苦。否则，他以“仁仁”为本的思想为本的思想就无从得以体现。就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主由民主一个大同世界的理想一个大同世界的理想。问志问志 师长风范师长风范言志言志 各展抱负各展抱负 评志评志 借评传志借评传志 孔子的教学思想孔子的教学思想:1.1.循循善
11、诱。循循善诱。2.2.教学民主。教学民主。3.3.因材施教因材施教。本文是孔子本文是孔子“因材施教因材施教”的范例的范例,通过孔通过孔子和四位学生的谈话子和四位学生的谈话,以以言志言志为线索为线索,写出了学写出了学生们的志趣、性格生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。表达了孔子的思想、态度。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，加以点评，具体生动的表现了他们的思想、具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格志向和不同性格，突出地显示了儒家，突出地显示了儒家礼乐治礼乐治国国的共同思想。的共同思想。小结小结第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(“希”通“稀”，稀疏)(2)莫春者(“莫”通“暮”)第6步文言句式特殊句式多留意(1)不吾知也。(宾语前置)译文：没有人了解我。(2)则何以哉？(宾语前置)译文：那么(你们)打算做些什么事情呢？(3)加之以师旅。(状语后置)译文：有(别国)军队来侵略它。
