15.1《谏太宗十思疏》ppt课件（含视频）-统编版高中语文必修下册.zip

唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?制作人：杜海波 谏太宗十思疏谏太宗十思疏 魏征魏征1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。素养目标素养目标述怀述怀 魏征魏征中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫陟高岫 xixi，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！【赏析赏析】述怀述怀又作又作出关出关，是魏征的代表作，也，是魏征的代表作，也是初唐抒情诗的名篇。作于唐高祖李渊称帝初期。当时，是初唐抒情诗的名篇。作于唐高祖李渊称帝初期。当时，魏征初投唐不久，高祖以礼相待，极重其才。为报答高魏征初投唐不久，高祖以礼相待，极重其才。为报答高祖的知遇之恩，魏征便主动请缨赴华山以东地区去劝降祖的知遇之恩，魏征便主动请缨赴华山以东地区去劝降李密所领导的瓦岗军旧部。临行之际，作此诗以抒怀，李密所领导的瓦岗军旧部。临行之际，作此诗以抒怀，表达了他表达了他重意气不畏艰险，誓报知遇之恩的思想重意气不畏艰险，誓报知遇之恩的思想。前四句前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存慨志犹存”，主要表现的是诗人投唐前的胸襟怀抱。，主要表现的是诗人投唐前的胸襟怀抱。“杖杖策谒天子策谒天子凭轼下东藩凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人自告奋四句，主要勾勒诗人自告奋勇出潼关去安抚山东的雄姿，并表现所负使命之重大。勇出潼关去安抚山东的雄姿，并表现所负使命之重大。“郁纡陟高岫郁纡陟高岫空山啼夜猿空山啼夜猿”四句，表现的是想像中出四句，表现的是想像中出关后征途的艰险景况。关后征途的艰险景况。“既伤千里目既伤千里目深怀国士恩深怀国士恩”四四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的袒露。句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的袒露。最后最后四句是四句是直抒胸臆，抒发了诗人重视信义、不图功名的思直抒胸臆，抒发了诗人重视信义、不图功名的思想想。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔。【思考思考】最后四句运用什么手法？抒发了作者什么感情最后四句运用什么手法？抒发了作者什么感情？【提示提示】文中画线部分即思考答案。文中画线部分即思考答案。直言敢谏的诤臣直言敢谏的诤臣魏征魏征 魏征魏征(580643)(580643)，字玄成，巨鹿，字玄成，巨鹿(今属河北今属河北)人。唐代著名文学家、政人。唐代著名文学家、政治家、史学家。隋末参加李密义军，后随李密投治家、史学家。隋末参加李密义军，后随李密投唐，初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫。唐，初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫。魏征知无不言，敢于犯颜直谏，史有魏征知无不言，敢于犯颜直谏，史有“诤诤 zhngzhng 臣臣”之称。死后赠司空，谥号之称。死后赠司空，谥号“文贞文贞”。曾主持隋书群书治要的编撰工作，曾主持隋书群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称总论，皆出其手，时称良史良史。资料链接资料链接“君圣臣贤”的纳谏佳话 唐太宗即位之初，有的大臣认为大乱之后，只有像秦汉那样实施严刑酷法，才能压服人民。魏征用历史事实证明，大乱之后人民渴望致治，只要教而化之采取适当措施，上下同心，是可以迅速致治的。他帮助唐太宗确定了“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”的治国方针。唐太宗曾说：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独运，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。朕从此语，天下大宁。皆魏征之力也。”贞观十七年（643），魏征卒。太宗对朝臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”太宗亲自为魏征撰成碑文，亲书刻石。此年，太宗在凌烟阁图画二十四功臣肖像，魏征名列第四。太宗晚年发动亲征高丽的战争，损失巨大，受创班师，他懊悔地说：如果魏征在世，就不会使我有这次出征。疏，奏议的一种。奏议，古代臣属进呈帝王疏，奏议的一种。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。包括的奏章的统称。包括奏、议、疏、表、对策奏、议、疏、表、对策。文心雕龙文心雕龙章表章表“章以谢恩，奏以按劾，章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异表以陈情，议以执异。”疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“疏疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用推荐、辞官等，均可用“疏疏”。比较著名的如贾。比较著名的如贾谊的谊的论积贮疏论积贮疏、诸葛亮的、诸葛亮的街亭自贬疏街亭自贬疏、魏征的魏征的谏太宗十思疏谏太宗十思疏等。有时私人交往的书等。有时私人交往的书信也称为信也称为“疏疏”，如陶渊明的，如陶渊明的与子俨等疏与子俨等疏。n n求木之长者n n浚其泉源n n德不处其厚n n塞源而欲流长n n载舟覆舟n n虑壅蔽正身黜恶n n因喜谬赏 n nChngn njnn nChn nSn nZin nYngn nChn nmi朗读正音多音字谬论/纰缪 mi/绸缪 mu/姓缪mio殷切yn/殷红yn/雷声殷殷 yn塞车 si/堵塞 s/塞外 si装载 zi/转载 zi朗读课文整体感知初唐散文的语言风格和本文的整体思路。语言特色骈散结合，运用排比，极富气势，华美流畅。思人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治整体思路简析第一段：1、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭（人君当思）思考题：思考题：1 1、本段开头用了什么论证方法？证明了、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？什么观点？2 2、作者认为人君怎样才能治理好国家？、作者认为人君怎样才能治理好国家？答：答：比喻论证比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：答：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭阅读第二段，分析:1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律。2、以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：3、用古人的论述以 的关系比 的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁，能克终者盖寡。能否恭俭下人是事业成败的关键。水和舟民和君思考题：思考题：1 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。而不怀仁，貌恭而不心服。1 1、本段从哪些方面提出了十思、本段从哪些方面提出了十思？戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻信人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）1 “1 “十思十思”与第一段的与第一段的 观点有何联系？观点有何联系？2“2“十思十思”中最重要的是什么？中最重要的是什么？3 3 君王按君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（理想的政治境界）戒奢侈恤百姓戒焦躁不自满不放纵不懈怠纳忠言远小人克喜怒明赏罚生生活活修修养养工工作作顺民意顺民意安民生安民生通言路通言路清朝堂清朝堂重理性重理性明法度明法度得民心得民心立国威立国威树正气树正气稳帝位稳帝位养性情养性情增智慧增智慧强能力强能力思维导图思维导图主题归纳主题归纳 在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。全文阐明了为人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。魏征虽然是直言进谏的典范，但要让皇帝接受谏言，魏征虽然是直言进谏的典范，但要让皇帝接受谏言，也也得讲究得讲究进谏的艺术。进谏的艺术。课文第一、二段运用了讽谏艺术课文第一、二段运用了讽谏艺术，就是劝谏就是劝谏者用者用委婉的言辞向统治者进谏，比如运用暗示、委婉的言辞向统治者进谏，比如运用暗示、比喻等方法。比喻等方法。魏征以魏征以“固本浚源固本浚源”正面设喻，引出观点。正面设喻，引出观点。如果不如果不“居安思危，戒居安思危，戒奢以奢以俭俭”，就如同，就如同“伐根以求木伐根以求木茂茂”“”“塞源而欲流长塞源而欲流长”，结果怎样？，结果怎样？魏征没有魏征没有接着说下接着说下去，可是读者肯定能接受他的暗示：想要去，可是读者肯定能接受他的暗示：想要国家长治久安国家长治久安，一定得一定得“积其德义积其德义”“”“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。紧接着紧接着魏征魏征联系历史教训，分析原因，引用联系历史教训，分析原因，引用“载舟覆舟载舟覆舟”的古的古训，劝告训，劝告皇帝皇帝“深慎深慎”。在第一、二段讽谏的基础上，。在第一、二段讽谏的基础上，魏征再进行第三段的直谏，提出魏征再进行第三段的直谏，提出“十思十思”，水到渠成，水到渠成，让皇帝更加容易接受谏言。让皇帝更加容易接受谏言。1.1.文章题为文章题为谏太宗十思疏谏太宗十思疏，却在第三段才，却在第三段才提出提出“十十思思”，课文的第一、二段有何作用？，课文的第一、二段有何作用？深入深入探究探究（1）“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”。这“两思”强调了“戒奢以俭”。如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等，从物质享受方面规劝唐太宗要克制物欲，适可而止。（2）“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。此“两思”为戒骄躁。实际上是要“竭诚以待下”，劝太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。这是从思想修养方面进行劝谏。2.2.具体分析具体分析“十思十思”的内容。的内容。（3）“乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”。此“两思”为戒纵欲。从生活和为政方面规劝唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要勤勉于政事。（4）“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶”。此“两思”是说“兼听则明”和“偏信则暗”。从用人政策方面规劝太宗要虚心纳谏、亲贤远佞。（5）“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”。最后“两思”从执法方面劝诫太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，不要因喜怒而有所偏颇。说说了了四个方面四个方面的内容：在的内容：在生活生活上，应该知足知止，上，应该知足知止，游游乐有乐有度；在度；在修养修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人用人上，应该上，应该虚心纳虚心纳下，正身黜恶；在下，正身黜恶；在执法执法上，应该赏罚分上，应该赏罚分明，不徇私情。明，不徇私情。观点观点：“十思十思”概括起来说，就是作者在第一段里所概括起来说，就是作者在第一段里所说说的的“积其德义积其德义”“”“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”。好处好处：作者认为，国君倘能做到：作者认为，国君倘能做到“十思十思”，发扬好的，发扬好的品德，就能出现品德，就能出现文武并用文武并用、垂拱而治垂拱而治的政治局面，到那的政治局面，到那时，就不必时，就不必“劳神劳神苦思，代下司职苦思，代下司职”。换句话说，国君。换句话说，国君善于善于“用思用思”，就可以，就可以“无思无思”，国君，国君不用自己操劳，不用自己操劳，天下就可以治理好。天下就可以治理好。3.3.“十十思思”大大致致说说了了几几方方面面的的内内容容？它它们们共共同同说说明明了了什么观点？作者认为做到什么观点？作者认为做到“十思十思”有什么好处？有什么好处？4.4.苏洵在苏洵在谏论上谏论上中认为：中认为：“说（指游说）之说（指游说）之术术可为可为谏法者五：谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。怒之，隐讽之之谓也。”本文本文除除“激将法激将法”没用没用之外，其他方法都采用了。试结合之外，其他方法都采用了。试结合文本进行文本进行分析。分析。理谕之。“思国之安者，必积其德义”，是正面说理；“不念居安思危，戒奢以俭斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”是比喻说理；“竭诚则傲物则”，是对比说理：总之都是“理谕之”。势禁之。“有善始者实繁，能克终者盖寡”，“载舟覆舟，所宜深慎”，是“势禁之”。利诱之。利有大小、远近之分。声色犬马，庸君所好，奸佞以献；长治久安，英主所求，忠贤以谋。本文中，魏征是用唐太宗所求的国祚绵长，循循“利诱之”的。隐讽之。本文所谏“十思”，都是有的放矢，针对性很强的。其中的隐讽之意，唐太宗是心领神会的，所以在答诏中说：“公之所陈，朕闻过矣。当置之几案。事等弦韦（西门豹性急，佩韦以自缓；董安于性缓，佩弦以自急），必望收彼桑榆。”魏征谏疏的剀ki切中肯，可见一斑。5.5.本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社社会是否会是否还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。还有现实意义？请联系现实，谈谈你的看法。文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的合理建议。如果领导者在开展工作时，下属只是当面附和，背后却在议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己的事。通假字：通假字：恩所加，则思恩所加，则思无无因喜以谬赏：因喜以谬赏：虽董之以严刑，虽董之以严刑，振振之以威怒：之以威怒：简简能而任之：能而任之：“无无”通通“毋毋”，不要，不要 “振振”通通“震震”，威吓，威吓 “简简”同同“拣拣”，选拔，选拔 “振振”通通“震震”，震慑，震慑 承担承担挡住挡住定当，理当定当，理当任、充当任、充当献出献出功效功效模仿模仿教化教化变化变化连词，表修饰连词，表修饰介词，用介词，用连词，用来连词，用来代词，它的代词，它的代词，这样代词，这样他们的他们的那那语气词，表婉商，还是语气词，表婉商，还是“固固”，形容词的使动用法，使，形容词的使动用法，使牢固。牢固。“流流”，动词作名词，流水；，动词作名词，流水；“远远”，形容词作动词，流得长远。，形容词作动词，流得长远。“明哲明哲”，形容词活用为名词，形容词活用为名词，聪明睿智的人。聪明睿智的人。“下下”，名名词词活活用用为为动动词词，居居之下。之下。“能能”“”“善善”形容词活用为名词，贤能的人，好的建议。形容词活用为名词，贤能的人，好的建议。“安安”“”“危危”，形容词作名词，安逸的环境；危难。，形容词作名词，安逸的环境；危难。“傲傲”，形容词作动词，形容词作动词，傲视。傲视。树根树根天地之间天地之间美美路人，比喻毫无关系的人路人，比喻毫无关系的人督责督责高高选拔选拔成语n n居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。n n垂拱而治：垂衣拱手就可以使天下安定，指统治者以无所作为、顺其自然的方式统治天下。n n源远流长：源头很远，流程很长。比喻历史悠远。n n靡不有初，鲜克有终：事情有开头，却很少能有个结果。指不能善始善终。六、特殊句式六、特殊句式(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(2)虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。判断句判断句状语后置句状语后置句七、名句名篇七、名句名篇求木之长者，必固其根本；欲流之远者，求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。(魏征魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏)有善始者实繁，能克终者盖寡。有善始者实繁，能克终者盖寡。(魏征魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏)简能而任之，择善而从之。简能而任之，择善而从之。(魏征魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏)人民论坛：居安思危人民论坛：居安思危 陈顺武陈顺武 前不久，中共中央总书记胡锦涛和中央书前不久，中共中央总书记胡锦涛和中央书记处的同志到西柏坡考察学习，重温毛泽东同记处的同志到西柏坡考察学习，重温毛泽东同志提出的志提出的“两个务必两个务必”。在我国进入全面建设小。在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时刻，康社会、加快推进社会主义现代化的关键时刻，党中央强调全党同志要增强忧患意识，居安思党中央强调全党同志要增强忧患意识，居安思危，这具有非常重要的现实意义。危，这具有非常重要的现实意义。文佳作欣赏文佳作欣赏 “生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，“安危相易，祸安危相易，祸福相生福相生”，这是自然界和历史发展的辩证法。有，这是自然界和历史发展的辩证法。有一种说法，叫作一种说法，叫作“青蛙效应青蛙效应”，是指先将青蛙置，是指先将青蛙置于常温水中，而后一点一点注入热水，青蛙就于常温水中，而后一点一点注入热水，青蛙就会在浑然不觉中，舒舒服服地被烫死。这个事会在浑然不觉中，舒舒服服地被烫死。这个事例表明生物在安逸舒适环境下都容易麻痹大意。例表明生物在安逸舒适环境下都容易麻痹大意。也警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。也警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。自然发展规律如此，人类历史发展规律同样如自然发展规律如此，人类历史发展规律同样如此。此。中国历史绵延数千年。中国历史绵延数千年。王朝兴衰更迭，长则数百年，短则数年或者数十王朝兴衰更迭，长则数百年，短则数年或者数十年。其兴也勃焉，其亡也忽焉。探究其中的奥秘，年。其兴也勃焉，其亡也忽焉。探究其中的奥秘，可以发现一个普遍规律，即可以发现一个普遍规律，即“忧劳可以兴国，逸忧劳可以兴国，逸豫可以亡身豫可以亡身”。艰苦创业，励精图治，国家就会。艰苦创业，励精图治，国家就会长治久安；骄傲自满，贪图安逸，政权就容易走长治久安；骄傲自满，贪图安逸，政权就容易走向衰亡。在中国历史上，此类教训比比皆是。多向衰亡。在中国历史上，此类教训比比皆是。多少封建政权都是在灯红酒绿、歌舞升平中灰飞烟少封建政权都是在灯红酒绿、歌舞升平中灰飞烟灭。魏征在灭。魏征在谏太宗十思疏谏太宗十思疏中，提醒唐太宗要中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。强调保持国家长治久安，。强调保持国家长治久安，必须身体力行必须身体力行“十戒十戒”：戒贪、戒骄、戒盈、戒盘：戒贪、戒骄、戒盈、戒盘游、戒懈怠、戒壅蔽、戒谗邪、戒谬赏、戒滥刑、游、戒懈怠、戒壅蔽、戒谗邪、戒谬赏、戒滥刑、戒大兴土木。戒大兴土木。“以史为鉴，可以知兴替。以史为鉴，可以知兴替。”在党的七届二在党的七届二中全会上，毛泽东同志要求全党在伟大的胜利中全会上，毛泽东同志要求全党在伟大的胜利面前保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受面前保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必继续保持谦虚谨慎、不骄住执政的考验，务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。江泽民同志在江泽民同志在“十六大十六大”报告中强调，面对很不报告中强调，面对很不安宁的世界，面对艰苦繁重的任务，全党同志安宁的世界，面对艰苦繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地看到前进道路上的困难和风险，倍加顾全大局，看到前进道路上的困难和风险，倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定。倍加珍视团结，倍加维护稳定。在中国共产党的正确领导下，我国发生了翻天覆在中国共产党的正确领导下，我国发生了翻天覆地的变化。特别是经过二十多年的改革开放，综地的变化。特别是经过二十多年的改革开放，综合国力大大增强，人民生活总体上已经达到小康合国力大大增强，人民生活总体上已经达到小康水平。这是中国人民经过长期艰苦卓绝的斗争才水平。这是中国人民经过长期艰苦卓绝的斗争才赢得的辉煌成就，是一个需要倍加珍惜、倍加爱赢得的辉煌成就，是一个需要倍加珍惜、倍加爱护的大好局面。但值得忧虑的是，在好形势面前，护的大好局面。但值得忧虑的是，在好形势面前，少数地区和单位奢靡之风滋长，一个突出表现就少数地区和单位奢靡之风滋长，一个突出表现就是铺张浪费现象严重。有些地方和单位花钱如流是铺张浪费现象严重。有些地方和单位花钱如流水，讲排场，比阔气，大搞所谓水，讲排场，比阔气，大搞所谓“形象工程形象工程”、“政绩工程政绩工程”，劳民伤财。举办一场文艺晚会，少，劳民伤财。举办一场文艺晚会，少则数百万元，多则数千万元；而这些地方的老百则数百万元，多则数千万元；而这些地方的老百姓姓衣食住行还有不少困难。衣食住行还有不少困难。一一些些所所谓谓的的影影星星、歌歌星星、球球星星，一一些些所所谓谓的的富富商商大大款款，醉醉生生梦梦死死，一一掷掷千千金金。更更加加值值得得警警惕惕的的是是，一一些些人人对对奢奢靡靡之之风风的的麻麻木木、推推崇崇，在在有有的的文文艺艺作作品品、影影视视节节目目中中，随随处处可可见见。有有的的新新闻闻媒媒体体对对奢奢靡靡之之风风不不但但鲜鲜有有针针砭砭，甚甚至至还还推推波波助助澜澜。唐唐代代著著名名诗诗人人杜杜牧牧面面对对化化为为焦焦土土的的阿阿房房宫宫曾曾经经无无限限感感慨慨地地说说：“秦秦爱爱纷纷奢奢，人人亦亦念念其其家家，奈奈何何取取之之尽尽锱锱铢铢，用用之之如如泥泥沙沙？”“灭灭六六国国者者，六六国国也也，非非秦秦也也。族族秦秦者者，秦秦也也，非非天天下下也也。”在在中中国国历历史史上上，因因沉沉湎湎享享乐乐、忘忘记记忧忧患患而而招招致致大大祸祸的的，数数不不胜胜数数。“殷殷鉴鉴不不远远，在在夏夏后后之之世世。”我我们们如如果果不不引以为戒，是很危险的。引以为戒，是很危险的。【赏赏评评】文文章章开开头头先先明明确确提提出出论论点点：在在我我国国进进入入全全面面建建设设小小康康社社会会、加加快快推推进进社社会会主主义义现现代代化化的的关关键键时时刻刻，党党中中央央强强调调全全党党同同志志要要增增强强忧忧患患意意识识，居居安安思思危危，这这具具有有非非常常重重要要的的现现实实意意义义。接接着着写写从从中中国国历历史史上上王王朝朝兴兴衰衰更更迭迭的的史史实实中中发发现现一一个个普普遍遍规规律律，即即“忧忧劳劳可可以以兴兴国国，逸逸豫豫可可以以亡亡身身”。又又列列举举毛毛泽泽东东同同志志、江江泽泽民民同同志志在在不不同同时时期期告告诫诫共共产产党党人人要要增增强强忧忧患患意意识识、居居安安思思危危的的史史实实论论证证论论点点。最最后后列列举举在在大大好好形形势势面面前前少少数数地地区区和和单单位位奢奢靡靡之之风风滋滋长长、铺铺张张浪浪费费严严重重的的现现象象反反证证论论点点。观观点点鲜鲜明明，论论据据充充分分，层次清晰，论证逻辑严密。层次清晰，论证逻辑严密。