1、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。唐太宗唐太宗 与与“诤臣诤臣”魏征魏征鹞鹞yoyo死怀中死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。太宗不敢拿
2、出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考思考：唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗与魏征的关系如何？魏征讽谏帝王，是冒险的事。批讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞龙鳞”，逆，逆“圣听圣听”，需要大，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。在有的被放逐。比干屈原的故事，千古流传。在“君叫臣死臣不君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡能不死，父叫子亡子不得不亡”。在。在“伴君如伴虎伴君如伴虎”的封建社的封建社会，能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐怕只有一位，会，能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐
3、怕只有一位，那就是唐代名相魏征。魏征写了谏太宗十思疏上奏后，唐那就是唐代名相魏征。魏征写了谏太宗十思疏上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。谏谏：劝谏：劝谏太宗太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称称“贞观之治贞观之治”；十思十思：本文内容，即十条值得深思的情况：本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体：疏通事理，分条陈述。作为一种
4、文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题解题到目前为止，我们都学过哪些古代文体？到目前为止，我们都学过哪些古代文体？“表表”的基本的基本特征是特征是“动之以情动之以情”，如，如 出师表陈情表；出师表陈情表；，大多是就一事、一物，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似，如活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似，如马说；马说；，如小石潭记，如小石潭记岳阳楼记桃花源记醉翁亭记；岳阳楼记桃花源记醉
5、翁亭记；，述公记行、有时也用，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，如陋室铭；来警戒自己或称述功德的文体，如陋室铭；跋则放在；跋则放在书的后面，即后序，如兰亭集序。古代送别各以诗文相赠，书的后面，即后序，如兰亭集序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序，如送东阳马生序；集而为之序的，称为赠序，如送东阳马生序；，也有以较短的篇幅抒情说理的，如阿房宫赋；，也有以较短的篇幅抒情说理的，如阿房宫赋；，使读者信服。它内容广泛，使读者信服。它内容广泛，形式多样，如六国论过秦论。形式多样，如六国论过秦论。魏征其人 魏征（580643），字玄成玄成，。唐朝初年著名的政政治家和历史学家治家和历史
6、学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不知无不言，敢于直谏言，敢于直谏，史以“诤（诤（zhngzhng）臣）臣”称之。魏征其人 曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，强调“兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则暗”，他的谏言大多被唐太宗采纳。太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。明王船山 读通鉴论卷十一贞观中直谏者，首推魏征。清赵翼
7、廿二史札记唐太宗发动唐太宗发动“玄武门之变玄武门之变”夺得天下后，改年号为夺得天下后，改年号为“贞观贞观”。唐太宗。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，能励精图治。做到了节私欲，明赏罚，即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，能励精图治。做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流从谏如流”的君主。出现了历史上有名的的君主。出现了历史上有名的“贞观之治贞观之治”。可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外可到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，战争年年胜利，边
8、防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本，一个表现是，唐太宗逐渐骄奢忘本，一个表现是，；另一；另一个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。个表现是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“背景介绍背景介绍此外还有此外还有；的问题等。的问题等。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐况下，魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，谏太宗十思疏就是其中著名的一篇。太宗上了四疏，谏太宗十思疏就是其中著名的一篇。背景介绍背景介绍唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书
9、唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。上，作为警戒。“贞观之治贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的评价征很高的评价:“:“”背景介绍背景介绍课文诵读课文诵读求木之求木之长长浚浚殷殷忧忧谗谗邪邪黜黜恶恶谬谬赏赏垂垂拱拱壅壅蔽蔽塞塞源源载载舟舟zhngzhngynynchnchnchchmimignggngyngyngssz
10、izijnjn读文正音读文正音臣闻木者，必其；欲之者，必泉源；思国之安者，必积其。：要求要求,需求需求。：结构：结构助词助词,取独。取独。：生长。长得好。生长。长得好。：形容词形容词的使动的使动,使使稳稳固固。：树根。树根。：树：树的的根部。根部。今今义：事物的根源或最重要的义：事物的根源或最重要的部分。部分。：泉流，名词。：泉流，名词。：形作动，流得长远，达到：形作动，流得长远，达到远方远方 。：疏通水道。疏通水道。：他们他们的。的。：德行和道义：德行和道义。第一段第一段源不深流之远，根不固而木长，德不厚而国之，臣，知其不可，而况乎！：前三个是转折连词：前三个是转折连词,却；却；第四个是递进
11、连词，更。第四个是递进连词，更。：同义，指望。：同义，指望。：都是主谓间的结构助词，：都是主谓间的结构助词，取独。取独。：安定：安定:虽然（不能讲成虽然（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。此句自谦）。:极愚昧无知的人。谦辞。极愚昧无知的人。谦辞。况况:何况何况：引出对象。不译。：引出对象。不译。:明智的人明智的人,形作名。指唐形作名。指唐太宗太宗第一段第一段人君之，居之，将崇之峻，永保无疆之。不念，奢，德不其厚，情不其欲，斯亦伐根求木茂，塞源而欲流者也。:主持主持,掌握。掌握。:帝位。帝位。:形作名形作名,重权重权,重位。重位。:天地间。天地间。:形作名形作名,重大的地位。重大的地位。：天之极
12、处，指皇权。：天之极处，指皇权。：喜庆，福禄。休戚相关，：喜庆，福禄。休戚相关，：欢乐，吉庆；欢乐，吉庆；：悲哀，忧愁：悲哀，忧愁:处在平安的环境里，也处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。想到有出现危险的可能。：形作名。形作名。：处于；：处于；：想。：想。:戒除。戒除。：形作动，行节俭：形作动，行节俭:第一个并列连词；第二个转折第一个并列连词；第二个转折连词同连词同“而而”:保持保持 :克服克服 :形作动，流形作动，流的长远的长远第一段第一段 我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家
13、安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家治理得好，微臣虽然是个极愚昧无知的人，（尚且）知道这是不可能的，家治理得好，微臣虽然是个极愚昧无知的人，（尚且）知道这是不可能的，更何况（您这样）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝王的重要权力，处在更何况（您这样）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝王的重要权力，处在天地间重大的地位，就应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的喜庆和天地间重大的地位，就应当推崇皇权的高峻，永远保
14、持永无止境的喜庆和福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危险的环境，戒奢侈，行节俭，道福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危险的环境，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也是砍伐树根却想要树木长得茂德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也是砍伐树根却想要树木长得茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远。盛，堵塞水的源头却希望水流得长远。比喻论证比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。国之安者，必积其德义。“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”思考思考求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流
15、之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻比喻第一段第一段排比排比德不厚而思国之安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长正正反反对比对比俗话说:成由节俭破由奢积德义积德义戒奢以俭居安思危不忘前朝之鉴？魏征认为:“存亡之所在,节嗜欲以从人,省畋游之娱,息靡丽之作,罢不急之务,慎偏听之怒。”唐太宗：“为主贪，必丧其国。”，承天命，莫不忧道著，功成而德衰。有实，能者寡。取之易而守之难乎？:所有的。所有的。:指帝王；指帝王；：国家最高领：国家最高领导人。导人。
16、:大，重大。成语：高山景行大，重大。成语：高山景行 ：深，深切的。：深，深切的。：连词，表承接关系。：连词，表承接关系。:开头做得好的。开头做得好的。:多。多。:能够。能够。:坚持到底。坚持到底。做事有好的开始和结做事有好的开始和结尾，形容办事认真。尾，形容办事认真。语出诗语出诗经原意凡事都有个开始，但经常经原意凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。告诫人们为不了了之，没个结果。告诫人们为人做事要善始善终人做事要善始善终:语气副词语气副词,大概。大概。：难道：难道第二段第二段昔取之而有余，今守之而不足，何也？在，必竭诚待；，。竭诚则吴越为，傲物则骨肉为。:位于句首，表原因，因为。位于句首，
17、表原因，因为。:深深忧虑。深深忧虑。：而，修饰。：而，修饰。:指臣民指臣民：在：在之后。之后。:达到目的达到目的,实现愿望。实现愿望。：连词，表顺承，就。：连词，表顺承，就。：古，放纵情感，即骄傲；今，：古，放纵情感，即骄傲；今，尽情。尽情。：而，并列。：而，并列。:轻视他人。轻视他人。：整体。：整体。:陌生的路人。陌生的路人。第二段第二段严刑，之以威怒，终不仁，而不心服。怨不在大，可畏人；载舟舟，所深；，可乎！即使。即使。:督察督察 :介词介词,用。用。：同：同“震震”，威吓。，威吓。：状后：状后:苟且。苟且。:苟且免于刑罚。苟且免于刑罚。:转折连词。转折连词。:怀念怀念,感激。感激。:表面
18、上表面上,名词作状语。名词作状语。:恭顺。恭顺。:只是。只是。:颠覆；使颠覆；使倾覆。倾覆。:应该。应该。:警惕。警惕。：奔车（以）朽索：奔车（以）朽索:副词，表反问，怎么、难道副词，表反问，怎么、难道:轻视，怠慢。轻视，怠慢。第二段第二段 （历代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，（他们）（历代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，（他们）没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的的确很多，能够坚持到底的大概建成就德行衰减。开头做得好的的确很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守
19、住天下困难吗？当初取得天下时很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时（才能）有余，现在守天下就显得（才能）不足，这是什么原因（才能）有余，现在守天下就显得（才能）不足，这是什么原因呢？呢？（因为）处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。（因为）处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感，看不起别人。竭尽诚心，即使是成功之后，就放纵自己的情感，看不起别人。竭尽诚心，即使是胡人、越人，也能结为一家；看不起别人，就会使亲人成为陌路胡人、越人，也能结为一家；看不起别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气之人。虽然
20、（可以）用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来威吓（人民），人民最终只求是苟且免于刑罚，但是并不会怀来威吓（人民），人民最终只求是苟且免于刑罚，但是并不会怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（引起）人民念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（引起）人民的怨恨不在事情的大小，可怕的在于百姓（的力量）；人民能够的怨恨不在事情的大小，可怕的在于百姓（的力量）；人民能够拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐烂的拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这难道能轻视吗？绳索驾驭疾驰的马车，这难道能轻视吗？有善始者实繁有善始者实繁,能克终者
21、盖寡能克终者盖寡能否竭诚待人是事业成败的关键能否竭诚待人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君总结总结:从历史教训入手从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性进一步说明君王厚积德义的重要性.暗示居安思危暗示居安思危的重要的重要取江山守江山在殷忧 必竭诚竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎对比论证对比论证比喻论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。者盖寡。岂取之易而守之难乎？岂取之易而守之难
22、乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以“岂乎”的反问，对所述历
23、史事实进行反诘，引出对“取之易”而“守之难”的分析，使论述更深入一层。运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。不同的态度造成了不同的结果，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。强调民心的重要性。运用比喻来说明帝王与百姓之间的关系，简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心良苦。君君人者，诚诚能见可欲可欲则思则思知足以自戒戒，将有作作则思知止以安人，念高危高危则思谦冲谦冲而自牧牧，惧满溢满溢则思江海下百川江海下百川，乐盘游盘游则思三驱三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬敬终，虑虑壅蔽壅蔽则思虚心以纳下，
24、想谗邪谗邪则思正身以黜恶黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。统治统治如果如果贪图的东西贪图的东西就就想到想到克制克制建造、兴建，这里指大兴土木、建造、兴建，这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情营建宫殿一类的事情（君位）高而险（君位）高而险谦虚谦虚养养容器中水慢则溢出，这里比喻容器中水慢则溢出，这里比喻骄傲自满而听不进不同意见骄傲自满而听不进不同意见江海居于百川之下（而能容纳百江海居于百川之下（而能容纳百川），比喻有度量，善于听取各川），比喻有度量，善于听取各方面意见，广开言路。方面意见，广开言路。游乐，这里指田游乐，这里指田猎。盘，快乐猎。盘，快乐田猎时设网三面，留一面不设
25、，田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀指田猎有度，不过分捕杀慎慎担心担心耳目被堵塞蒙蔽耳目被堵塞蒙蔽以谗言陷害别人的以谗言陷害别人的邪恶之人邪恶之人排斥、斥退排斥、斥退奸恶小人奸恶小人不恰当地奖赏不恰当地奖赏1、见可欲，则思知足以自戒；2、将有所作，则思知止以安人；3、念高危，则思谦冲而自牧；4、惧满溢，则思江海而下百川；5、乐盘游，则思三驱以为度；1 1、看见很想得到的东西，就想到知足以、看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；警戒自己；2 2、将要大兴土木，就想到要适可而止以、将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；使百姓安宁；3 3、考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，
26、、考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己；约束自己；4 4、害怕骄傲自满，就想到江海居于百川、害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；的下游；5 5、喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以、喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；此作为限度；6、忧懈怠，则思慎始而敬终；7、虑壅蔽，则思虚心以纳下；8、想谗邪，则思正身以黜恶；9、恩所加，则思无因喜以谬赏；10、罚所及，则思无因怒而滥刑。6 6、担心意志懈怠，就想到做事情自始至、担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；终都要谨慎；7 7、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；的意见；8 8、害怕谗佞奸邪，
27、就想到端正自身以斥、害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；退邪恶小人；9 9、加恩于人时，就想到不要因为一时高、加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；兴而赏赐不当；1010、施行刑罚时，就想到不要因为正在、施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。发怒而滥施刑罚。一、见可欲一、见可欲二、将有作二、将有作三、念高危三、念高危四、惧满溢四、惧满溢五、乐盘游五、乐盘游六、忧懈怠六、忧懈怠七、虑雍蔽七、虑雍蔽八、想谗邪八、想谗邪九、恩所加九、恩所加十、罚所及十、罚所及 戒奢侈扰民戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒骄傲自满戒纵欲过度戒纵欲过度戒轻信人言戒轻信人言戒赏罚不公戒赏罚不公思知足以自戒（
28、克制欲望）思知足以自戒（克制欲望）思知止以安人（适可而止）思知止以安人（适可而止）思谦冲以自牧（谦虚自养）思谦冲以自牧（谦虚自养）思江海下百川（广开言路）思江海下百川（广开言路）思三驱以为度（网开一面）思三驱以为度（网开一面）思慎始而敬终（慎始慎终）思慎始而敬终（慎始慎终）思虚心以纳下（虚心纳谏）思虚心以纳下（虚心纳谏）思正身以黜恶（端身黜恶）思正身以黜恶（端身黜恶）思无因喜以谬赏（奖赏得当）思无因喜以谬赏（奖赏得当）思无因怒而滥刑（用刑有度）思无因怒而滥刑（用刑有度）正己正己安人安人正心正心修身修身治平治平天下天下魏征谏太宗止泰山封禅魏征劾小人权万纪、李仁发太宗自悔误杀张蕴古虞世南谏太宗勿纵
29、情畋猎王珪谏太宗出美人孔颖达谏太宗“其容若虚”魏征谏太宗勿宠长乐公主魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”张玄素谏修乾阳殿太宗不识宇文士及谀谄莫谓谏臣空议论莫谓谏臣空议论1、见可欲，则思知足以自戒；2、将有所作，则思知止以安人；3、念高危，则思谦冲而自牧；4、惧满溢，则思江海而下百川；5、乐盘游，则思三驱以为度；6、忧懈怠，则思慎始而敬终；7、虑壅蔽，则思虚心以纳下；8、想谗邪，则思正身以黜恶；9、恩所加，则思无因喜以谬赏；10、罚所及，则思无因怒而滥刑。“十思十思”的针对性的针对性 典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍
30、侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？有不亡者乎？”珪避席曰：珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：对曰：“今今此妇此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”“十思十思”的针对性的针对性 李渊称帝建唐后，李瑗被封为庐江王，官至幽州大都督。后来与李建成、李
31、元吉弟兄合流，阴谋李渊称帝建唐后，李瑗被封为庐江王，官至幽州大都督。后来与李建成、李元吉弟兄合流，阴谋杀害李世民。事败后举兵叛逆被部下所杀。杀害李世民。事败后举兵叛逆被部下所杀。“我告诉你，她就是庐江王李瑗的爱姬。原来已有丈夫，一天被李瑗看见，非要娶她不可。就带了我告诉你，她就是庐江王李瑗的爱姬。原来已有丈夫，一天被李瑗看见，非要娶她不可。就带了她躲避在外。李瑗夺人心切，派人把她的丈夫杀了，将她强娶回家。李瑗谋反被杀后，这个美人被我所她躲避在外。李瑗夺人心切，派人把她的丈夫杀了，将她强娶回家。李瑗谋反被杀后，这个美人被我所得，美而贤淑，俏而稳重，我很喜欢她。得，美而贤淑，俏而稳重，我很喜欢她。
32、”王侍中笑笑说：王侍中笑笑说：“正是巧极了，我们刚才不是正说着李瑗吗？这位美人出现后，让我们增加了一个话正是巧极了，我们刚才不是正说着李瑗吗？这位美人出现后，让我们增加了一个话题。不过我真不明白，李瑗杀人夺妻是对还是错呢？题。不过我真不明白，李瑗杀人夺妻是对还是错呢？”太宗惊奇他说：太宗惊奇他说：“怎么？这么简单的道理你都不明白吗？当然是错的嘛！怎么？这么简单的道理你都不明白吗？当然是错的嘛！”王侍中正色起来，严肃他说：王侍中正色起来，严肃他说：“单单知道不对是不够的，还必须防止自己去犯类似的错误。单单知道不对是不够的，还必须防止自己去犯类似的错误。”接着他说接着他说起一个故事。起一个故事。王
33、侍中讲完这段故事，直截了当地说：王侍中讲完这段故事，直截了当地说：“陛下把李瑗姬留在自己宫中，又这么喜欢她，我开始还陛下把李瑗姬留在自己宫中，又这么喜欢她，我开始还以为陛下对李瑗的所作所为是很赞赏的呢？以为陛下对李瑗的所作所为是很赞赏的呢？”太宗急忙向王侍中承认了自己的过错：太宗急忙向王侍中承认了自己的过错：“如果不是你提醒我，我真的要成为第二个郭氏而惹后世耻笑如果不是你提醒我，我真的要成为第二个郭氏而惹后世耻笑呢！呢！”“那么，陛下把美人怎么处置呢？那么，陛下把美人怎么处置呢？”“马上把她送出皇宫，让她回家与亲人团聚。马上把她送出皇宫，让她回家与亲人团聚。”太宗果断地说。太宗果断地说。“十思
34、十思”的针对性的针对性 典型史实：张玄素谏修乾阳殿 贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“洛阳未有巡幸之洛阳未有巡幸之期而预修宫室，非今日之急务。臣见隋氏初营宫室，近山无大木，皆致之远方，二千期而预修宫室，非今日之急务。臣见隋氏初营宫室，近山无大木，皆致之远方，二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂，行一二里，铁彀辄破，别使数百人人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂，行一二里，铁彀辄破，别使数百人赍铁彀随而易之，尽日不过行二三十里，计一柱之费，已用数十万功，则其馀可知矣。赍铁彀随而易之，尽日不过行二三十里，计
35、一柱之费，已用数十万功，则其馀可知矣。陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也！且以今日财力，何如隋世！陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀今日效之也！且以今日财力，何如隋世！陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！帝矣！”上谓玄素曰：上谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：“若此役不息，亦若此役不息，亦同归于乱耳。同归于乱耳。”上叹曰：上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是！吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：顾谓房玄龄曰：“朕以洛
36、阳土朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。事至洛阳，虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩二百匹。仍赐玄素彩二百匹。“十思十思”的针对性的针对性 发动兵卒修洛阳宫以备巡幸之用，给事中张玄素上书谏言，觉得：发动兵卒修洛阳宫以备巡幸之用，给事中张玄素上书谏言，觉得：“洛阳还没巡洛阳还没巡幸的日期却预先修建宫室，那不是当前的急事。从前汉高祖采纳娄敬的建议，自洛阳幸的日期却预先修建宫室，那不是当前的急事。从前汉高祖采纳娄敬的建议，自洛阳迁都长安，难道不是洛阳的地方赶不
37、上关中的形势吗？景帝听从晁错的话，从而造成迁都长安，难道不是洛阳的地方赶不上关中的形势吗？景帝听从晁错的话，从而造成七国作乱，陛下如今将突厥安置在中国，突厥与朝廷的亲密，怎么比得上七国？难道七国作乱，陛下如今将突厥安置在中国，突厥与朝廷的亲密，怎么比得上七国？难道能不先有优虑，反而急于兴建宫室，轻移大驾吗？我见隋氏初建宫室时，附近山中没能不先有优虑，反而急于兴建宫室，轻移大驾吗？我见隋氏初建宫室时，附近山中没有大木，都从远处取来，二千人拉一柱，用木做轮，因摩擦发火，才铸铁做毂，行一有大木，都从远处取来，二千人拉一柱，用木做轮，因摩擦发火，才铸铁做毂，行一二里路，铁毂就破裂，又派数百人持铁毂随后
38、更新，一日不过行二三里，计算一柱二里路，铁毂就破裂，又派数百人持铁毂随后更新，一日不过行二三里，计算一柱的费用，已花去数十万人的工作日，则其余的也就可想而知了。陛下起初平定洛阳，的费用，已花去数十万人的工作日，则其余的也就可想而知了。陛下起初平定洛阳，凡隋氏宫室宏壮侈靡的都下令拆毁，而且拿今日的财力，比起隋世又如何呢！陛下役凡隋氏宫室宏壮侈靡的都下令拆毁，而且拿今日的财力，比起隋世又如何呢！陛下役用受伤的人，因袭亡隋的弊病，或许比炀帝更严重了！用受伤的人，因袭亡隋的弊病，或许比炀帝更严重了！”皇上对玄素说：皇上对玄素说：“你说我不如你说我不如汤帝，比桀、纣如何呢？汤帝，比桀、纣如何呢？”回答说
39、：回答说：“如果这件工没不停止，也同样归于乱罢了！如果这件工没不停止，也同样归于乱罢了！”皇上皇上感叹他说：感叹他说：“我考虑不够周详，才会如此！我考虑不够周详，才会如此！”看着房玄龄说：看着房玄龄说：“朕认为洛阳位于中国之中，朕认为洛阳位于中国之中，各地来朝贡的距离平均，想要方便民众，所以令人营建。如今玄素说的确实有道理，各地来朝贡的距离平均，想要方便民众，所以令人营建。如今玄素说的确实有道理，应立刻停止工役。以后有事到洛阳，即使露天而居也无害处。应立刻停止工役。以后有事到洛阳，即使露天而居也无害处。”赏赐二百匹彩帛给玄素。赏赐二百匹彩帛给玄素。“十思十思”的针对性的针对性 孔颖达谏太宗“其
40、容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语论语云：云：以能问于不以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？，何谓也？”孔颖达对曰：孔颖达对曰：“圣人圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴
41、神明，外须玄默，使深不可知蕴神明，外须玄默，使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”“十思十思”的针对性的针对性 当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的孔子称许的 有才能的人有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样知识渊博却像知识贫乏一
42、样，说，说 的是什么意思？的是什么意思？”他回答说：他回答说：“这是圣人教导人们谦虚这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以易经上说所以易经上说 在蒙昧中默养正道在蒙昧
43、中默养正道，隐蔽聪明来治理百姓隐蔽聪明来治理百姓。如果凭借至尊的地位，。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。太宗称赞他讲得好。“十思十思”的针对性的针对性典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。请封禅。惟魏征以为不可。惟魏征以为不可。对曰：对曰：“陛下东封，万国咸萃
44、，陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。论。”太宗称善，于是乃止。太宗称善，于是乃止。“十思十思”的针对性的针对性 魏
45、徵答道：魏徵答道：“陛下虽然有上述六点可以封禅的理由，然而我大唐承接隋末大乱之陛下虽然有上述六点可以封禅的理由，然而我大唐承接隋末大乱之后，人户还没有恢复，国家府库粮仓还比较空虚，如若陛下的车驾东去泰山，需要大后，人户还没有恢复，国家府库粮仓还比较空虚，如若陛下的车驾东去泰山，需要大量的骑兵车辇随行，其劳顿耗费，必然难以承受。而且陛下封禅泰山，各藩属国的君量的骑兵车辇随行，其劳顿耗费，必然难以承受。而且陛下封禅泰山，各藩属国的君主咸集，远方夷族首领跟从，如今从伊水、洛水东到大海、泰山，人烟稀少，满目草主咸集，远方夷族首领跟从，如今从伊水、洛水东到大海、泰山，人烟稀少，满目草木丛生，这是引戎狄进
46、入大唐腹地，并显示出我方的虚弱。况且还要无数的赏赐和供木丛生，这是引戎狄进入大唐腹地，并显示出我方的虚弱。况且还要无数的赏赐和供给，即使如此也不能满足这些远方人的欲望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳给，即使如此也不能满足这些远方人的欲望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。象这样追逐虚名而实际对百姓有害的行为，陛下怎么能做呢。苦。象这样追逐虚名而实际对百姓有害的行为，陛下怎么能做呢。“十思十思”的针对性的针对性 典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，
47、顺天道恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐以杀伐天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”“十思十思”的针对性的针对性 “我听说秋冬两季打猎，是历来的传统，射杀猛兽，追遂飞禽，前人已有训诫。我听说秋冬两季打猎，是历来的传统，射杀猛兽，追遂飞禽，前人已有训诫。陛下在批阅奏章，临朝听政之余，亲自驾着打猎的车子，到凶禽猛兽出没的森林洞穴陛下在批阅奏章，
48、临朝听政之余，亲自驾着打猎的车子，到凶禽猛兽出没的森林洞穴之中，猎杀凶残的动物，保卫黎民百姓，用动物的皮毛，制作兵器。打猎成功后，让之中，猎杀凶残的动物，保卫黎民百姓，用动物的皮毛，制作兵器。打猎成功后，让旗帜高高飘扬，以显示赫赫国威，这是在遵循古代先王们传下来的规矩。然而陛下乃旗帜高高飘扬，以显示赫赫国威，这是在遵循古代先王们传下来的规矩。然而陛下乃天下最为尊贵的人，陛下出行打猎，百姓仰慕你的圣德，牵挂你的行踪，这怎不叫万天下最为尊贵的人，陛下出行打猎，百姓仰慕你的圣德，牵挂你的行踪，这怎不叫万民揪心，所以陛下应当谨慎行事，保重自己，为江山社稷着想啊！汉武帝好猎熊，司民揪心，所以陛下应当谨慎
49、行事，保重自己，为江山社稷着想啊！汉武帝好猎熊，司马相如上疏力谏，武帝于是打消了此念。吴主孙权好射虎，张昭晓以利害，吴主也接马相如上疏力谏，武帝于是打消了此念。吴主孙权好射虎，张昭晓以利害，吴主也接受了意见。我虽人微言轻，但也要尽到臣子之职。自然无情，死亡的禽兽已经很多了，受了意见。我虽人微言轻，但也要尽到臣子之职。自然无情，死亡的禽兽已经很多了，陛下对狩猎进行嘉奖，浩大的皇恩也已为老百姓所知。臣只希望陛下存放好猎车和器陛下对狩猎进行嘉奖，浩大的皇恩也已为老百姓所知。臣只希望陛下存放好猎车和器具，采纳臣下的意见，把脱衣露体的事让臣子去做，那么就可以为王者之楷模，永载具，采纳臣下的意见，把脱衣露
50、体的事让臣子去做，那么就可以为王者之楷模，永载史册了。史册了。”唐太宗听罢，对他的意见深表赞许。唐太宗听罢，对他的意见深表赞许。“十思十思”的针对性的针对性 典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏朕即位未有谏者，所以赏之。之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：戴胄奏罪当徒
