1、第十讲第十讲 隋唐文学批评（下）隋唐文学批评（下）第三节第三节 中晚唐文学批评中晚唐文学批评 一、三教合一与中晚唐文学批评一、三教合一与中晚唐文学批评二、皎然二、皎然诗式诗式 皎然（约皎然（约720720805805之间），姓谢，字昼。著作有之间），姓谢，字昼。著作有儒释交游传儒释交游传及及内典类聚内典类聚共四十卷，共四十卷，号呶子号呶子十卷，今不见传，传世的有十卷，今不见传，传世的有杼山集杼山集、诗式诗式、诗议诗议等。皎然大约生活于开元、贞元之间，曾学道等。皎然大约生活于开元、贞元之间，曾学道术、后入空门，出家之后不废俗学，一生徘徊于禅与诗术、后入空门，出家之后不废俗学，一生徘徊于禅与诗之间
2、。皎然的之间。皎然的诗式诗式是唐代诗文论中，除是唐代诗文论中，除文镜秘府文镜秘府论论外，分量最大的一部著作。外，分量最大的一部著作。诗境论诗境论 1，诗情缘境发，诗情缘境发 秋日遥和卢使君游何山寺宿扬上人房于涅般秋日遥和卢使君游何山寺宿扬上人房于涅般经义经义：“江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境夜静赏莲宫。古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。翻译推南本，何人继谢公。发，法性寄筌空。翻译推南本，何人继谢公。”2，取境，取境 诗式诗式取境取境：“或云诗不假修饰，任其丑朴，或云诗不假修饰，任其丑朴，但风韵正
3、，天真全，即名上等。予曰：不然。无盐但风韵正，天真全，即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德，曷若文王。太姒有容而有德乎？又云，阙容而有德，曷若文王。太姒有容而有德乎？又云，不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等闲不思而得，此句。成篇之后，观其气貌，有似等闲不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思，固神王而得乎！如神助。不然，盖由先积精思，固神王
4、而得乎！”三、白居易的诗教论三、白居易的诗教论 议文章碑碣词赋议文章碑碣词赋：“古之为文者，上以纽王教，古之为文者，上以纽王教，系国风；下以存炯戒，通讽谕。故惩劝善恶之柄，执于系国风；下以存炯戒，通讽谕。故惩劝善恶之柄，执于文士褒贬之际焉；补察得失之端，操于诗人美刺之间文士褒贬之际焉；补察得失之端，操于诗人美刺之间焉。焉。”策林策林六十九：六十九：“立采诗之官，开讽刺之道，察立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。其得失之政，通其上下之情。圣王酌人之言，补己圣王酌人之言，补己之过，所以立理本，导化源也。将在乎选观风之使，建之过，所以立理本，导化源也。将在乎选观风之使，建采诗之官，俾
5、乎歌咏之声，讽刺之兴，日采于下，岁献采诗之官，俾乎歌咏之声，讽刺之兴，日采于下，岁献于上者也。于上者也。”新乐府序新乐府序：“凡九千二百五十二言，断为凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，首句标其目，卒章显其志，诗诗三百之义也。其三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之
6、，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”四、韩愈古文理论四、韩愈古文理论 1，志在古道，提倡古文，志在古道，提倡古文 （1）古道：即儒家之道，其核心是圣人制定的礼乐刑）古道：即儒家之道，其核心是圣人制定的礼乐刑政制度和君臣父子间的伦理关系；政制度和君臣父子间的伦理关系；（2）古文：相对于骈体而言，指先秦两汉文体；）古文：相对于骈体而言，指先秦两汉文体；（3）原因：）原因：A，古文不必守对偶声律，方便明道；，古文不必守对偶声律，方便明道；B，不满科举文体（骈体）；，不满科举文体（骈体）；C，求以文章自树立和传不朽；，求以文章自树立和传不朽；2，
7、气盛言宜，务去陈言，气盛言宜，务去陈言（1）气盛言宜）气盛言宜：A，气盛：气指作者的精神状态，气盛指对于所说之事持理自，气盛：气指作者的精神状态，气盛指对于所说之事持理自信，情感强烈，深思熟虑，胸有成竹这样一种精神状态；信，情感强烈，深思熟虑，胸有成竹这样一种精神状态；B，言宜：气盛则遣物造句时声调之抑扬，句式之长短，便能，言宜：气盛则遣物造句时声调之抑扬，句式之长短，便能自然合宜；自然合宜；C，方法：，方法：“不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗诗、书书之源之源”，强调的是道德学识的修养。，强调的是道德学识的修养。（2）务去陈言）务去陈言：A，去陈言，求
8、创新：，去陈言，求创新：“自树立，不因循自树立，不因循”；B，两方面：一是摒除凡俗庸腐之论；二是在构思立意、表达，两方面：一是摒除凡俗庸腐之论；二是在构思立意、表达方式、语汇运用等艺术表现方面，也须钻研；方式、语汇运用等艺术表现方面，也须钻研；C，学习对象：先秦两汉文体；，学习对象：先秦两汉文体；“非先秦两汉之书不敢观非先秦两汉之书不敢观”。3，不平则鸣，穷苦之言易好，不平则鸣，穷苦之言易好（1）不平则鸣）不平则鸣（送孟东野序送孟东野序）：）：A，“不平不平”泛指心有所动，所感既有泛指心有所动，所感既有“哀哀心心”“”“怒心怒心”，也有，也有“喜心喜心”“”“乐心乐心”等；等；B，但结合孟郊穷
9、愁不遇的经历看，则韩愈本意偏，但结合孟郊穷愁不遇的经历看，则韩愈本意偏于因哀痛不平而鸣的一面；于因哀痛不平而鸣的一面；（2）穷苦之言易好）穷苦之言易好（荆潭唱和诗序荆潭唱和诗序）：）：A，创作欲望往往产生于愁苦困境，这与不平则鸣，创作欲望往往产生于愁苦困境，这与不平则鸣相通；相通；B，表现愁苦悲忧之情的作品易动人。，表现愁苦悲忧之情的作品易动人。四、司空图四、司空图 司空图司空图(837908),字表圣字表圣,咸通十年（）咸通十年（）进士，僖宗时官至知制诰、中书舍人。两度随僖宗进士，僖宗时官至知制诰、中书舍人。两度随僖宗逃出长安，皆跟从不及。后回老家河中中条山王官逃出长安，皆跟从不及。后回老家
10、河中中条山王官谷谷(今山西省永济县今山西省永济县)隐居。景福（隐居。景福（892）后，多次征）后，多次征召不就。天复四年（召不就。天复四年（904年），哀帝被弑，他绝食年），哀帝被弑，他绝食而卒，年七十有二。存有而卒，年七十有二。存有司空表圣诗集司空表圣诗集五卷，五卷，文集文集十卷。十卷。（一）论韵味（一）论韵味韵外之致，味外之旨韵外之致，味外之旨 1，韵味内涵：，韵味内涵：（1）韵：指诗歌的气韵、风韵、神韵，根植于作者气）韵：指诗歌的气韵、风韵、神韵，根植于作者气质、才情基础上的作品呈现出的艺术风貌；质、才情基础上的作品呈现出的艺术风貌；（2）味：借指文学作品的艺术美；）味：借指文学作品的艺
11、术美；（3）内涵：优美的诗歌，其所表现的情景，使人感到）内涵：优美的诗歌，其所表现的情景，使人感到贴近而不浮浅，深远而含蕴不尽，像食品之有咸酸之贴近而不浮浅，深远而含蕴不尽，像食品之有咸酸之外的味道那样，具有外的味道那样，具有“韵外之致韵外之致”和和“味外之旨味外之旨”，即耐人寻绎体会的言外的韵味。即耐人寻绎体会的言外的韵味。2，韵味之美的表现途径，韵味之美的表现途径 （1）思与境偕：此处境主要指景色，大致上就是情）思与境偕：此处境主要指景色，大致上就是情景交融之意；思与境结合得好的作品，就会产生深景交融之意；思与境结合得好的作品，就会产生深长韵味；长韵味；（2）表现出象外之象，即隐藏在诗歌直
12、接描绘的形）表现出象外之象，即隐藏在诗歌直接描绘的形象、风景后面，须由读者进一步寻绎体会的形象、象、风景后面，须由读者进一步寻绎体会的形象、风景。风景。（3）标志意境说的成熟。）标志意境说的成熟。（二）（二）二十四诗品二十四诗品【雄浑【雄浑】大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。【冲淡【冲淡】素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣，阅音
13、修篁，美曰载归。犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。【纤秾【纤秾】采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。【沉著【沉著】绿杉野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。绿杉野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。【高古【高古】畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空踪。畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落玄宗。虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落玄宗。【典雅【典雅】玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。
