1、第四章第四章 宗教的社会功能宗教的社会功能本章主要内容：本章主要内容：宗教的正功能宗教的正功能宗教的负功能宗教的负功能n贝格尔在神圣的帷幕贝格尔在神圣的帷幕宗教社会学宗教社会学理论之要素一书，开宗明义地说：理论之要素一书，开宗明义地说：n“每个人类社会，都是一种建造世界的每个人类社会，都是一种建造世界的活动，宗教在这项活动中占有一个特殊活动，宗教在这项活动中占有一个特殊的地位。的地位。”n所谓的所谓的“建造世界建造世界”，实指人类构造自，实指人类构造自己生活于其中的广义的文化系统。己生活于其中的广义的文化系统。n社会是文化的一部分，社会也是人建造社会是文化的一部分，社会也是人建造世界的活动。世
2、界的活动。一、宗教是社会的子系统一、宗教是社会的子系统n系统就是指具有互动系统就是指具有互动与依赖关系的要素所与依赖关系的要素所组成的整体。组成的整体。n一个系统的特征表现在以下几个方面：一个系统的特征表现在以下几个方面：n一是构成系统各要素之间，存在而且必须有相一是构成系统各要素之间，存在而且必须有相互依赖和互动的关系；互依赖和互动的关系；n二是系统有较为清晰的外延，它不是模糊的；二是系统有较为清晰的外延，它不是模糊的；n三是系统的总体大于各部分之和，系统是有各三是系统的总体大于各部分之和，系统是有各部分有机联系而成，而不是各部分简单的相加；部分有机联系而成，而不是各部分简单的相加；n四是系
3、统内每一要素四是系统内每一要素的变化，会影响其它的变化，会影响其它要素甚至整个系统地要素甚至整个系统地运行；运行；n五是一个系统要保持五是一个系统要保持均衡状态，必须有配均衡状态，必须有配置过程和整合过程；置过程和整合过程；n六是任何一系统，对外界压力和内部各六是任何一系统，对外界压力和内部各要素的变化均需做出全面的调整，以有要素的变化均需做出全面的调整，以有效的控制内外环境的变化，维持整个系效的控制内外环境的变化，维持整个系统的均衡。统的均衡。n根据以上特征，社会就符合这些条件，根据以上特征，社会就符合这些条件，因此，社会就是一个系统，子系统依附因此，社会就是一个系统，子系统依附于整个系统于
4、整个系统社会而存在。社会而存在。n每个子系统都有其他子系统不可代替的每个子系统都有其他子系统不可代替的特殊功能，并因这些特殊功能而存在，特殊功能，并因这些特殊功能而存在，如果没有这些功能，它就不可能存在下如果没有这些功能，它就不可能存在下去。去。n就如人体一样，各个器官各司其职，共就如人体一样，各个器官各司其职，共同服务于人体但又不能替代，因此缺一同服务于人体但又不能替代，因此缺一不可。不可。n宗教就是这样一个社会子系统，他依附宗教就是这样一个社会子系统，他依附于社会整体系统，同时有时又反作用于于社会整体系统，同时有时又反作用于社会整体系统。社会整体系统。n一方面，宗教作为社会的子系统与社会一
5、方面，宗教作为社会的子系统与社会整体的关系密不可分，历史已证明这些；整体的关系密不可分，历史已证明这些；n另一方面，宗教这一子系统对社会整体另一方面，宗教这一子系统对社会整体系统的作用也是十分明显的。系统的作用也是十分明显的。n通过对社会进行价值整合，对社会成员通过对社会进行价值整合，对社会成员进行心理调适，促进个体社会化，稳定、进行心理调适，促进个体社会化，稳定、协调社会或促进社会变革来对社会整体协调社会或促进社会变革来对社会整体系统的存在和发展施加影响。系统的存在和发展施加影响。n尤其当宗教作为一个社会的主要意识形尤其当宗教作为一个社会的主要意识形态时，其作用更加明显。态时，其作用更加明显
6、。n国教就是由统治阶级或执政当局定为国国教就是由统治阶级或执政当局定为国家全民性信仰的宗教，是维护统治秩序家全民性信仰的宗教，是维护统治秩序的最重要的精神支柱。的最重要的精神支柱。二、宗教的正功能二、宗教的正功能n社会功能指的是某一社会子系统或社会社会功能指的是某一社会子系统或社会现象在维持社会秩序、保护社会系统正现象在维持社会秩序、保护社会系统正常运作方面所具有的影响力。常运作方面所具有的影响力。n一个社会系统，有其一定的目标，一个社会系统，有其一定的目标，较低较低的目标的目标是保证社会各部分的正常运作，是保证社会各部分的正常运作，较高的目标较高的目标则是促进社会向更加完善的则是促进社会向更
7、加完善的方向发展。方向发展。n社会系统，相似于人体系统，但是却比社会系统，相似于人体系统，但是却比人体系统更能动、更果断，他绝不允许人体系统更能动、更果断，他绝不允许一个毫无正功能的子系统存在于其中。一个毫无正功能的子系统存在于其中。n因为当一个社会子系统没有正功能时，因为当一个社会子系统没有正功能时，他就会成为社会的负担，破坏社会的正他就会成为社会的负担，破坏社会的正常运行，阻碍社会向前发展。常运行，阻碍社会向前发展。n无论是从历史或是现实，宗教都是一个无论是从历史或是现实，宗教都是一个普遍和影响深远的文化，如果他没有特普遍和影响深远的文化，如果他没有特殊的社会功能，是不可能长期存在并影殊的
8、社会功能，是不可能长期存在并影响社会的发展和人生活和生产活动的。响社会的发展和人生活和生产活动的。n宗教的正功能主要表现在以下几个方面宗教的正功能主要表现在以下几个方面：（一）心理调适功能（一）心理调适功能n在一个社会中，人们心理的好坏直接影在一个社会中，人们心理的好坏直接影响到社会的运行和发展。响到社会的运行和发展。n因此，大多数社会成员心理稳定与平衡因此，大多数社会成员心理稳定与平衡是社会系统正常运行的必要条件之一。是社会系统正常运行的必要条件之一。n然而，不论过去还是现在，自然和社会然而，不论过去还是现在，自然和社会的各种表象时时影响着人们的心理。的各种表象时时影响着人们的心理。n心理调
9、适功能，是指宗教通过特定的宗心理调适功能，是指宗教通过特定的宗教信念和对现实问题的宗教性解释，调教信念和对现实问题的宗教性解释，调整人们的心理状态，缓解、减少或消除整人们的心理状态，缓解、减少或消除人们心中的痛苦、恐惧和悲观等情绪，人们心中的痛苦、恐惧和悲观等情绪，达到感情慰藉。达到感情慰藉。n也有人称之为宗教心理治疗。也有人称之为宗教心理治疗。J:宗教社宗教社会学会学2011影像资料影像资料 图片图片西方仪式西方仪式.flvn宗教心理调适主要通过对宗教神圣价值宗教心理调适主要通过对宗教神圣价值的推崇和对世俗社会的贬抑，引导信徒的推崇和对世俗社会的贬抑，引导信徒“超脱超脱”现实，精神上趋向神的
10、世界，现实，精神上趋向神的世界，获得安宁和精神解脱。获得安宁和精神解脱。n同时，它也采用一些特有的方式，如同时，它也采用一些特有的方式，如忏忏悔、祈祷悔、祈祷等，来释放人们内心的压力或等，来释放人们内心的压力或负罪感，增强人们对痛苦的忍耐力，给负罪感，增强人们对痛苦的忍耐力，给人们希望和信心。人们希望和信心。n1.1.宗教可以为人们提供安全感和宗教可以为人们提供安全感和某种慰藉，使人们消除心理上的某种慰藉，使人们消除心理上的焦虑和恐惧焦虑和恐惧n由于人类社会和客观世界的复杂性和偶由于人类社会和客观世界的复杂性和偶然性，人们极易对周围环境产生恐惧、然性，人们极易对周围环境产生恐惧、困惑和许多焦虑
11、。困惑和许多焦虑。n如对自然灾害的恐惧、对日益增多的社如对自然灾害的恐惧、对日益增多的社会性灾难的恐惧、对无法预测的个人前会性灾难的恐惧、对无法预测的个人前途的焦虑、对死亡的焦虑等等，都在影途的焦虑、对死亡的焦虑等等，都在影响着人们的生活和生产。响着人们的生活和生产。n宗教可以通过对神灵、对超自然力量和对宗教可以通过对神灵、对超自然力量和对彼岸世界的追求，为无法掌握自己命运和彼岸世界的追求，为无法掌握自己命运和再度丧失了自我的人提供对未来的安全感，再度丧失了自我的人提供对未来的安全感，使人摆脱焦虑和恐惧心理。使人摆脱焦虑和恐惧心理。n宗教还直接指向人们的终极关怀宗教还直接指向人们的终极关怀死以
12、死以及去向，使人们消除对死亡的恐惧，给现及去向，使人们消除对死亡的恐惧，给现实生活中被死亡折磨的人们以慰藉。实生活中被死亡折磨的人们以慰藉。n2.2.宗教可以满足人们对爱的渴望宗教可以满足人们对爱的渴望n现代社会人情味的淡薄，使人们感觉到现代社会人情味的淡薄，使人们感觉到自己是孤独地行走在人生道路上，孤独自己是孤独地行走在人生道路上，孤独地面对社会和世界的强大压力，人们感地面对社会和世界的强大压力，人们感到活得很累、很孤单，希望得到人情的到活得很累、很孤单，希望得到人情的温暖，希望得到爱，然而，在现代高速温暖，希望得到爱，然而，在现代高速运转竞争激烈的社会中，这这种温情和运转竞争激烈的社会中，
13、这这种温情和爱是越来越少。爱是越来越少。n宗教讲求博爱，为宗教讲求博爱，为那些在寂寞、摇曳那些在寂寞、摇曳的人生道路上和无的人生道路上和无情的制度下生活的情的制度下生活的人们提供了无偿的人们提供了无偿的爱和友情的温暖。爱和友情的温暖。n一是教徒对神的敬爱可以平静他们的心情；一是教徒对神的敬爱可以平静他们的心情；n二是在宗教组织内部人们可以通过相互关二是在宗教组织内部人们可以通过相互关怀和帮助彼此感到温暖，有了某些心灵的怀和帮助彼此感到温暖，有了某些心灵的沟通；沟通；n三是也可通过向组织以外的人广施博爱与三是也可通过向组织以外的人广施博爱与仁慈满足自己的爱心。仁慈满足自己的爱心。n3.3.宗教可
14、以在一定程度上消除人们的愤宗教可以在一定程度上消除人们的愤懑和怨气，从精神上来补偿社会的一些懑和怨气，从精神上来补偿社会的一些不公不公n社会总是有缺陷的，不公总是存在的，社会总是有缺陷的，不公总是存在的，人们都是理想主义者，都在追求社会的人们都是理想主义者，都在追求社会的公平、公正，然而人们所理想的状态与公平、公正，然而人们所理想的状态与现实往往是有很大的距离，心理和现实现实往往是有很大的距离，心理和现实的反差，就会造成人们心理的愤懑和怨的反差，就会造成人们心理的愤懑和怨气，且难以化解。气，且难以化解。n宗教可以提供解决和化解的办法。宗教可以提供解决和化解的办法。n比如宗教所讲的比如宗教所讲的
15、因果报应因果报应说。说。n又如宗教提倡宽容和忍让、宽恕，可以又如宗教提倡宽容和忍让、宽恕，可以帮助人们化解胸中的块垒，在一定程度帮助人们化解胸中的块垒，在一定程度上消除人们心中的愤懑和怨气，使受伤上消除人们心中的愤懑和怨气，使受伤的心灵得到舒缓，使心中的愤懑和怨气的心灵得到舒缓，使心中的愤懑和怨气得到减轻和释放。得到减轻和释放。n4.4.宗教提倡精神超越现实，宗教提倡精神超越现实，帮助人们暂时摆脱人生和帮助人们暂时摆脱人生和生活中的烦恼生活中的烦恼n宗教追求的是超越现实和自宗教追求的是超越现实和自我的，往往淡化人们对现实我的，往往淡化人们对现实的关注，松动人们心中的死的关注，松动人们心中的死结
16、，通过超脱来求得解脱。结，通过超脱来求得解脱。n佛教的对联写得好：佛教的对联写得好：“天下事了犹未了，天下事了犹未了，奈何以不了了之。奈何以不了了之。”说的就是这个道理。说的就是这个道理。n因此，一些人在现实因此，一些人在现实社会中不如意，也无社会中不如意，也无法解脱时，就遁入空法解脱时，就遁入空门，陪伴清灯古佛于门，陪伴清灯古佛于一生。一生。n现代的医学也证明，宗教的心理调适功能现代的医学也证明，宗教的心理调适功能会引起生理上的良好作用。会引起生理上的良好作用。n经常受到精神折磨，心情苦闷的人，其生经常受到精神折磨，心情苦闷的人，其生理上的免疫功能及会下降理上的免疫功能及会下降50%。n得病
17、率高，寿命自然就短；心情愉快，心得病率高，寿命自然就短；心情愉快，心胸开朗的人，其生理上的免疫功能就会提胸开朗的人，其生理上的免疫功能就会提高，有利于健康。高，有利于健康。n宗教的修持方法和调试手段，对人的健宗教的修持方法和调试手段，对人的健康是有积极作用的。康是有积极作用的。n人类学家人类学家B.马林诺夫斯基在研究原始宗马林诺夫斯基在研究原始宗教的功能时，认为原始社会的巫术可以教的功能时，认为原始社会的巫术可以使人使人“在愤怒、仇恨、单恋、绝望和恐在愤怒、仇恨、单恋、绝望和恐惧出现的情况下，能够确有把握地保持惧出现的情况下，能够确有把握地保持心理生活的完整稳定。巫术的功能在于心理生活的完整稳
18、定。巫术的功能在于把人的乐观主义仪式化，使人信心百倍把人的乐观主义仪式化，使人信心百倍地以克服实际困难地以克服实际困难”。n在这里他所谈的就是宗教的心理调适功在这里他所谈的就是宗教的心理调适功能。能。n马克思指出的宗教是人民的马克思指出的宗教是人民的“鸦片鸦片”也是指的也是指的是宗教的心理调适作用。是宗教的心理调适作用。n一是宗教使人超脱现实，在人们的意识中创造一是宗教使人超脱现实，在人们的意识中创造出幻想的世界；出幻想的世界；n二是指宗教使人得到寄托于空想的自我安慰。二是指宗教使人得到寄托于空想的自我安慰。n当然，我们应该认识到，自然、社会的压当然，我们应该认识到，自然、社会的压力和人们难以
19、靠自身力量来消除这些压力，力和人们难以靠自身力量来消除这些压力，是人们心理失衡的主要原因。是人们心理失衡的主要原因。n此时，向人们宣讲超自然的力量及其此时，向人们宣讲超自然的力量及其“神神奇奇”作用，确实能在一定程度上帮助一些作用，确实能在一定程度上帮助一些人特别是宗教信徒消除心灵的创伤，使精人特别是宗教信徒消除心灵的创伤，使精神痛苦得到一定的安抚，使不平衡的心态神痛苦得到一定的安抚，使不平衡的心态得到一定的调整。得到一定的调整。n但是，宗教心理调适功能的消极效应也不但是，宗教心理调适功能的消极效应也不能忽视，除了因片面理解宗教理念可能导能忽视，除了因片面理解宗教理念可能导致的精神和行为偏执外
20、，还可能出现以下致的精神和行为偏执外，还可能出现以下两种情况：两种情况：n一是施治者在信仰治疗中所阐释的具体观一是施治者在信仰治疗中所阐释的具体观点、思想未必都是积极的。点、思想未必都是积极的。n二是在被施治者兼有生理疾病的时候，容二是在被施治者兼有生理疾病的时候，容易出现倚重心理治疗，忽视甚至排斥生理易出现倚重心理治疗，忽视甚至排斥生理治疗的情况。治疗的情况。（二）社会整合功能（二）社会整合功能n社会不同的因素、部分结合为一个统一、协社会不同的因素、部分结合为一个统一、协调整体的过程及结果。亦称社会一体化。调整体的过程及结果。亦称社会一体化。n帕森斯帕森斯认为，一个社会要达到整合的目的，认为
21、，一个社会要达到整合的目的，必须具备这样两个不可或缺的条件：必须具备这样两个不可或缺的条件：n有足够的社会成员作为社会行动者受到适有足够的社会成员作为社会行动者受到适当的鼓励并按其角色体系而行动；当的鼓励并按其角色体系而行动；n使社会行动控制在基本秩序的维持之内，使社会行动控制在基本秩序的维持之内，避免对社会成员作过分的要求，以免形成离避免对社会成员作过分的要求，以免形成离异或冲突的文化模式。异或冲突的文化模式。n社会整合的三个层次：社会整合的三个层次：n一是通过社会制度所进行的社会整一是通过社会制度所进行的社会整合合n人们按照一系列规定、行为准则规范行人们按照一系列规定、行为准则规范行事，就
22、会使整个社会关系表现的结构完事，就会使整个社会关系表现的结构完整，活动有条不紊，社会机体运转灵活。整，活动有条不紊，社会机体运转灵活。n二是通过社会组织的社会整合二是通过社会组织的社会整合n制度的实施是靠一定的组织，在制度的制度的实施是靠一定的组织，在制度的执行过程中，对于少数人的越轨行为或执行过程中，对于少数人的越轨行为或发现制度不完善，这时就有社会组织控发现制度不完善，这时就有社会组织控制越轨行为和调整制度本身的缺陷，从制越轨行为和调整制度本身的缺陷，从而达到社会整合的目的。而达到社会整合的目的。n三是通过舆论的社会整合三是通过舆论的社会整合n国家通过大众传媒工具开展宣传教育，使全体国家通
23、过大众传媒工具开展宣传教育，使全体国民形成共同的价值体系、共同的意志和目标。国民形成共同的价值体系、共同的意志和目标。n宗教有使社会、集团结成整体的因素。宗教有使社会、集团结成整体的因素。n宗教既是一种观念性的上层建筑，又是宗教既是一种观念性的上层建筑，又是一种体制性的上层建筑。一种体制性的上层建筑。n它既可以作为普遍的价值法则影响社会它既可以作为普遍的价值法则影响社会成员，又可以作为制度、组织统辖其组成员，又可以作为制度、组织统辖其组织成员。织成员。n因此，宗教与其所在的社会的主体意识因此，宗教与其所在的社会的主体意识形态不矛盾的情况下，可以充分发挥自形态不矛盾的情况下，可以充分发挥自己的这
24、种特长与优势，在社会制度、社己的这种特长与优势，在社会制度、社会组织和社会舆论方面对所在社会进行会组织和社会舆论方面对所在社会进行整合。整合。n1.1.宗教作为一种社会制度，有自己特定的规范宗教作为一种社会制度，有自己特定的规范和行为准则和行为准则,发挥整合作用。发挥整合作用。n与其他社会制度表现出世俗性的特点不同，宗与其他社会制度表现出世俗性的特点不同，宗教的规范和行为准则是依赖着某种超自然的教的规范和行为准则是依赖着某种超自然的“神圣性神圣性”。n“神圣性神圣性”对社会成员的影响是深刻的，对社会成员的影响是深刻的，它在人们心中留下的影响是：它在人们心中留下的影响是：n对于这种规范不仅要做好
25、，而且必须去对于这种规范不仅要做好，而且必须去做，不然就会受到做，不然就会受到“神圣力量神圣力量”的惩罚。的惩罚。n其结果是在每个信仰的成员心中产生了其结果是在每个信仰的成员心中产生了刻骨铭心的影响和强大的刻骨铭心的影响和强大的自律自律作用。作用。n同时，宗教有作为一种社会组织，来具同时，宗教有作为一种社会组织，来具体实施这带有神圣性的制度。体实施这带有神圣性的制度。n如果发现一些教徒有违反宗教秩序的行如果发现一些教徒有违反宗教秩序的行为，它就会给于不同程度的惩罚，以此为，它就会给于不同程度的惩罚，以此来维护宗教制度的神圣性和现存社会的来维护宗教制度的神圣性和现存社会的稳定性。稳定性。n2.2
26、.宗教组织借助传教和开办教会学校，宗教组织借助传教和开办教会学校，宣传自己的教义和规范，扩大自己宣传自己的教义和规范，扩大自己的影响，教育教徒，形成舆论整合的影响，教育教徒，形成舆论整合n宗教往往在拯救人类和普遍施爱的名义宗教往往在拯救人类和普遍施爱的名义下，为了自己的发展，吸纳更多的信众，下，为了自己的发展，吸纳更多的信众，扩大自己的影响，它也在不断的调整自扩大自己的影响，它也在不断的调整自己的政策和方法，针对不同的地区、人己的政策和方法，针对不同的地区、人群和情况采取不同的措施。群和情况采取不同的措施。n主要方法有：主要方法有：n简化仪式，降低自己的神秘感，让不同简化仪式，降低自己的神秘感
27、，让不同层次的人都能容易地理解和操作。层次的人都能容易地理解和操作。n结合当地的文化和习俗，不断改变自己结合当地的文化和习俗，不断改变自己的行为方式。的行为方式。n开办学校、幼稚园，以及施爱的行为，开办学校、幼稚园，以及施爱的行为，都会在当地人们的生活和心里留下深刻都会在当地人们的生活和心里留下深刻的印象。的印象。n对贫困人群的帮助，对病残人群的救治，对贫困人群的帮助，对病残人群的救治，对不幸人群的心理开导，把神的恩典洒对不幸人群的心理开导，把神的恩典洒向每一位上帝的臣民，在人们的心中形向每一位上帝的臣民，在人们的心中形成一个固定的同一的信奉对象，形成一成一个固定的同一的信奉对象，形成一致的价
28、值观和行为规范。致的价值观和行为规范。n印刷报刊、杂志，宣传自印刷报刊、杂志，宣传自己的教义和规范，给受苦己的教义和规范，给受苦受难和不如意的人们以光受难和不如意的人们以光明的未来，当然，也教育明的未来，当然，也教育了人们要善待社会善待别了人们要善待社会善待别人，不要有仇恨、怨气和人，不要有仇恨、怨气和愤懑。这在一定程度上规愤懑。这在一定程度上规范了人们的行为，起到整范了人们的行为，起到整合的作用。合的作用。n3.3.配合现存的社会制度，在与主体意识配合现存的社会制度，在与主体意识不矛盾的情况下，主动为社会制度服务不矛盾的情况下，主动为社会制度服务n宗教以其宗教以其“神圣性神圣性”把社会上各个
29、不同把社会上各个不同的利益集团的价值观综合统一起来，形的利益集团的价值观综合统一起来，形成一个供大家共同遵守的规范，以此增成一个供大家共同遵守的规范，以此增加社会的稳定性。加社会的稳定性。n宗教还往往赋予一些社会统治者以超自宗教还往往赋予一些社会统治者以超自然的神秘色彩，以在整合社会方面发挥然的神秘色彩，以在整合社会方面发挥巨大的凝聚作用。巨大的凝聚作用。n在东方在东方，倡导，倡导“君权神授君权神授”，增加社会，增加社会整合力。整合力。n在西方在西方，基督教认为耶稣是上帝的儿子，基督教认为耶稣是上帝的儿子，以自己的受难来拯救人类，要相信他，以自己的受难来拯救人类，要相信他，就是相信上帝。上帝的
30、旨意不可违背。就是相信上帝。上帝的旨意不可违背。n即使现代的西方民主政治，也没有抛弃即使现代的西方民主政治，也没有抛弃对宗教的整合功能的利用。如布什总统对宗教的整合功能的利用。如布什总统在当选以后，就与黑人基督徒一起过圣在当选以后，就与黑人基督徒一起过圣诞节，增强了黑人对他的信任感。诞节，增强了黑人对他的信任感。n宗教领袖之所以能够在人们的生活中占宗教领袖之所以能够在人们的生活中占有极其重要的地位，主要是他被人们认有极其重要的地位，主要是他被人们认为最能体现神的旨意。为最能体现神的旨意。n4.4.宗教对社会成员的价值整合宗教对社会成员的价值整合n人们对社会规范的认可和尊崇是有限的，人们对社会规
31、范的认可和尊崇是有限的，而对神圣的东西却容易认可、尊崇与服而对神圣的东西却容易认可、尊崇与服从。从。nR.默顿也认为，社会之所以达到团结，默顿也认为，社会之所以达到团结，首先就因为某些最高的价值和目的是这首先就因为某些最高的价值和目的是这一社会的成员所共有。一社会的成员所共有。nP.A.索罗金在当代社会学理论一书索罗金在当代社会学理论一书中写道中写道：n“价值的协调是社会整合的最重要的基价值的协调是社会整合的最重要的基本因素，就是说，某一社会体系的大多本因素，就是说，某一社会体系的大多数成员所希望、所统一的那些共同目的数成员所希望、所统一的那些共同目的和原则，是整个社会结构和文化结构的和原则，
32、是整个社会结构和文化结构的基础。价值体系是社会基础。价值体系是社会文化体系的文化体系的最稳固的因素。最稳固的因素。”n宗教通过提供世界观，塑造人们的基本宗教通过提供世界观，塑造人们的基本信仰和情感，使一些社会成员的价值观信仰和情感，使一些社会成员的价值观得到整合。得到整合。n宗教的方式就是，把神的制裁力加诸人宗教的方式就是，把神的制裁力加诸人类价值上来支持社会规范，变凡俗为神类价值上来支持社会规范，变凡俗为神圣，把人类的价值规范神圣化，使个人圣，把人类的价值规范神圣化，使个人愿意服从群体目标。愿意服从群体目标。n神学家神学家J.马里坦马里坦在剖析基督教的历史理在剖析基督教的历史理想时说：想时说
33、：n“在我们这个时代，在在我们这个时代，在以人为中心的以人为中心的人道主义人道主义的巨大幻灭以及反人道主义的巨大幻灭以及反人道主义的残酷经历以后，世界所需要的，是一的残酷经历以后，世界所需要的，是一种新的人道主义，一种种新的人道主义，一种以神为中心的以神为中心的即完整的人道主义，即完整的人道主义，n这种人道主义承认人的一切非理性的东这种人道主义承认人的一切非理性的东西，以便向着理性的方向驯服它；承认西，以便向着理性的方向驯服它；承认人的一切超理性的东西，以便让理性为人的一切超理性的东西，以便让理性为之所激发，让人们向着那下降而进入自之所激发，让人们向着那下降而进入自己之中的神圣东西开放。它的主
34、要工作，己之中的神圣东西开放。它的主要工作，是使福音的酵母和灵感，深入于生活的是使福音的酵母和灵感，深入于生活的世俗结构之中世俗结构之中这是一种使世俗的秩这是一种使世俗的秩序圣洁化的工作。序圣洁化的工作。”n5.5.宗教对社会成员的行为整合宗教对社会成员的行为整合n通过把社会规范神圣化来敦促教徒自觉通过把社会规范神圣化来敦促教徒自觉遵守社会规范，从而对他们进行行为整遵守社会规范，从而对他们进行行为整合。合。n宗教向来是人的行为的调解者和指导者，宗教向来是人的行为的调解者和指导者，它创造出行为规范体系和准则，不仅可它创造出行为规范体系和准则，不仅可以调节宗教崇拜，而且还调节人们活动以调节宗教崇拜
35、，而且还调节人们活动和其他领域。和其他领域。n如伊斯兰教如伊斯兰教“沙利亚沙利亚”教法，不仅是一教法，不仅是一个规定，同时还是一个无所不包的行为个规定，同时还是一个无所不包的行为准则和禁戒体系，其中包括了财产关系、准则和禁戒体系，其中包括了财产关系、税收条例、交易手续、家庭和婚姻关系税收条例、交易手续、家庭和婚姻关系以及各种要求等。以及各种要求等。H:宗教社会学宗教社会学2014伊斯兰教的八大禁忌伊斯兰教的八大禁忌.doc（三）社会控制功能（三）社会控制功能n美国社会学家美国社会学家EA罗斯在其社会控制罗斯在其社会控制一书中认为：一书中认为：n社会控制是一种优于自然秩序的人工秩社会控制是一种优
36、于自然秩序的人工秩序，它由具有民族特色的社会组织这一序，它由具有民族特色的社会组织这一控制主体，运用法律、舆论控制主体，运用法律、舆论、信仰、宗、信仰、宗教、礼仪、社会暗示、社会价值观、伦教、礼仪、社会暗示、社会价值观、伦理法则等多种手段，对社区、团体、组理法则等多种手段，对社区、团体、组织织 等对象实施控制。等对象实施控制。n宗教在社会控制体系中有特殊的地位，宗教在社会控制体系中有特殊的地位，它因它因“使人类的生活和行为神圣化使人类的生活和行为神圣化，于，于是变成最强有力的一种社会控制。是变成最强有力的一种社会控制。”n广义的社会控制广义的社会控制是依靠社会力量，以一是依靠社会力量，以一定的
37、方式对社会成员的社会生活的各个定的方式对社会成员的社会生活的各个方面施加影响，协调个人与社会之间的方面施加影响，协调个人与社会之间的关系，协调社会各部分之间的关系，以关系，协调社会各部分之间的关系，以保持社会的相对稳定和协调发展的手段保持社会的相对稳定和协调发展的手段和过程；和过程；n狭义的社会控制狭义的社会控制是指社会对犯罪行为和是指社会对犯罪行为和越轨行为的预防、阻止及处置的措施和越轨行为的预防、阻止及处置的措施和过程。过程。n在实际生活中，社会控制总是体现统治在实际生活中，社会控制总是体现统治阶级或当权集团的意志，通过具体的手阶级或当权集团的意志，通过具体的手段和途径来对社会各方面施加影
38、响，以段和途径来对社会各方面施加影响，以保证社会内部的和谐稳定。保证社会内部的和谐稳定。n社会控制的主要手段有：社会控制的主要手段有：n法律手段，行政手段，习俗手段，道德法律手段，行政手段，习俗手段，道德手段，艺术手段，舆论手段和宗教手段。手段，艺术手段，舆论手段和宗教手段。n宗教手段就是用宗教信仰、感情、仪式、宗教手段就是用宗教信仰、感情、仪式、教义约束人们的行为。教义约束人们的行为。n这种约束就是它的社会控制功能。这种约束就是它的社会控制功能。n在与社会主体意识不相矛盾的社会中，在与社会主体意识不相矛盾的社会中，宗教作为社会控制的主要手段之一，发宗教作为社会控制的主要手段之一，发挥着特有的
39、功能。挥着特有的功能。n1.1.社会规范对人的约束力的有限性，宗社会规范对人的约束力的有限性，宗教发挥着特殊的控制功能教发挥着特殊的控制功能n宗教行为规范有三个基本特性：宗教行为规范有三个基本特性：n 其一，神圣性。其一，神圣性。n宗教行为规范常常被强调为神的意志，宗教行为规范常常被强调为神的意志，神圣不可怀疑，不可动摇。神圣不可怀疑，不可动摇。n其二，相对独立性。其二，相对独立性。n作为规范本宗教内部成员行为的准则，其内容作为规范本宗教内部成员行为的准则，其内容总与社会公共行为规范有一定区别，其形式上总与社会公共行为规范有一定区别，其形式上一般都自成规范体系，与社会公共行为规范有一般都自成规
40、范体系，与社会公共行为规范有一定的相对独立性。一定的相对独立性。n其三，精神上的赏罚性。其三，精神上的赏罚性。n宗教行为规范一般都包含因果报应、神宗教行为规范一般都包含因果报应、神明赏罚的内容，如今生行善积德，死后明赏罚的内容，如今生行善积德，死后进人天堂，反之则下地狱。进人天堂，反之则下地狱。n宗教的行为规范功能是宗教神圣性功能宗教的行为规范功能是宗教神圣性功能的重要内容。的重要内容。n它既是信仰认同功能的必然要求和具体它既是信仰认同功能的必然要求和具体体现；体现；n也是各宗教维护教内稳定，巩固宗教组也是各宗教维护教内稳定，巩固宗教组织的重要方式。织的重要方式。n每个社会都有其社会规范，并有
41、相应的每个社会都有其社会规范，并有相应的措施保证实现。措施保证实现。n但是这些措施和手段并非适用于所有的但是这些措施和手段并非适用于所有的场合。场合。n对于社会监督和控制无法和难以达到的对于社会监督和控制无法和难以达到的地方，必须有相应的办法予以控制。地方，必须有相应的办法予以控制。n在这个社会中，大多数人会按照社会规在这个社会中，大多数人会按照社会规范行事做人，规规矩矩，然而，总有一范行事做人，规规矩矩，然而，总有一些人不受约束，我行我素。些人不受约束，我行我素。n这时若有一种约束力能够影响其内心，这时若有一种约束力能够影响其内心，便可祛邪扶正，否则，个体便极易因利便可祛邪扶正，否则，个体便
42、极易因利益的诱惑而产生偏离或越轨行为。益的诱惑而产生偏离或越轨行为。n宗教可以借助神灵作为一种关照者，时宗教可以借助神灵作为一种关照者，时刻监督人们遵守社会的行为规范，可以刻监督人们遵守社会的行为规范，可以控制相当数量的人不越轨或偏离行为。控制相当数量的人不越轨或偏离行为。n对于少数不轨分子，宗教还可以通过仪对于少数不轨分子，宗教还可以通过仪式为他们赎罪，使他们从犯罪、越轨而式为他们赎罪，使他们从犯罪、越轨而导致的心灵束缚中解脱出来，重新整合导致的心灵束缚中解脱出来，重新整合到社会群体中去。到社会群体中去。n宗教使国家及家庭分类的社会制度发出宗教使国家及家庭分类的社会制度发出一种神圣的灵气，增
43、进其权威，使人们一种神圣的灵气，增进其权威，使人们容易接受世俗秩序。容易接受世俗秩序。n2.2.宗教可使社会目标神圣化，来稳定社宗教可使社会目标神圣化，来稳定社会会n宗教还可使社会制度发出神圣的灵气，宗教还可使社会制度发出神圣的灵气，增进其权威，使人容易接受世俗秩序。增进其权威，使人容易接受世俗秩序。n宗教使社会的一切纳入合乎天理、神意宗教使社会的一切纳入合乎天理、神意的轨道，使人相信现存社会努力所作的的轨道，使人相信现存社会努力所作的一切，最终都是符合统治者或神的旨意一切，最终都是符合统治者或神的旨意的。的。n这种神圣性为现存社会目标涂上神圣的这种神圣性为现存社会目标涂上神圣的光环，使人炫目
44、，使人乐于接受和服从光环，使人炫目，使人乐于接受和服从并为之不惜一切的去奋斗。并为之不惜一切的去奋斗。n3.3.宗教的控制作用往往为统治者所利用宗教的控制作用往往为统治者所利用n统治阶级常常利用宗教来巩固自己的统统治阶级常常利用宗教来巩固自己的统治秩序，实现多层面的社会控制。治秩序，实现多层面的社会控制。n利用宗教进行社会控制达到极致的就是利用宗教进行社会控制达到极致的就是国教统治，宗教成为全民性信仰，成为国教统治，宗教成为全民性信仰，成为占统治地位的官方意识形态，成为维护占统治地位的官方意识形态，成为维护统治秩序的精神支柱。统治秩序的精神支柱。n即使在社会主体意识形态与宗教不相一即使在社会主
45、体意识形态与宗教不相一致的社会中，宗教客观上仍在维护世俗致的社会中，宗教客观上仍在维护世俗社会公德和正常秩序，在实现对社会多社会公德和正常秩序，在实现对社会多层面的控制方面发挥作用。层面的控制方面发挥作用。（四）个体社会化功能（四）个体社会化功能n人的社会化指人在自身成长发展过程中，人的社会化指人在自身成长发展过程中，通过社会互动，形成人的社会属性，促使通过社会互动，形成人的社会属性，促使人和社会保持一致，实现人的社会化。人和社会保持一致，实现人的社会化。n人成为具有人成为具有“社会资格社会资格”的人，是非常重的人，是非常重要的，它必须通过学习和掌握社会生活的要的，它必须通过学习和掌握社会生活
46、的知识技能，熟悉社会的风俗、道德、法律，知识技能，熟悉社会的风俗、道德、法律，确立生活目标和道德观念，达到与社会一确立生活目标和道德观念，达到与社会一致。致。n任何社会、任何时代的社会成员，必须任何社会、任何时代的社会成员，必须进行社会化。进行社会化。n但是不同的社会、不同的时代，具有的但是不同的社会、不同的时代，具有的生活方式、生活规范、社会制度和塑造生活方式、生活规范、社会制度和塑造人的模式不同，因此不同社会中人的社人的模式不同，因此不同社会中人的社会化内容也不尽相同。会化内容也不尽相同。n个体的社会化是一个长期的、复杂的过个体的社会化是一个长期的、复杂的过程，贯穿于人的一生。程，贯穿于人
47、的一生。n家庭、学校、职业组织、大众传媒等都家庭、学校、职业组织、大众传媒等都在人的社会化过程中起到重要作用。在人的社会化过程中起到重要作用。n尽管宗教与之不同，但是它对人的社会尽管宗教与之不同，但是它对人的社会化作用也是明显的，是个体社会化的主化作用也是明显的，是个体社会化的主要工具，特别在西方和中东地区其作用要工具，特别在西方和中东地区其作用更为明显。更为明显。n宗教的个体社会化功能主要表现在：宗教的个体社会化功能主要表现在：n1.1.宗教对个体知识与文化的传授宗教对个体知识与文化的传授n宗教是人类社会中最古老的文化现象，宗教是人类社会中最古老的文化现象，它有其自身的特殊体系，并以自己特殊
48、它有其自身的特殊体系，并以自己特殊的方式帮助人实现社会化，宗教教育就的方式帮助人实现社会化，宗教教育就是一种常见的且十分有效的方式之一。是一种常见的且十分有效的方式之一。n这种教育带有传播人类或本社会、本民这种教育带有传播人类或本社会、本民族文化特征。族文化特征。n伊斯兰教的教育在清真寺进行，学习内伊斯兰教的教育在清真寺进行，学习内容主要是宗教课程，学习目的是充任教容主要是宗教课程，学习目的是充任教职人员，其内容和形式都是宗教的。职人员，其内容和形式都是宗教的。n在犹太教和基督教中，圣经是他们在犹太教和基督教中，圣经是他们的正式经典，是教徒的必读之书。的正式经典，是教徒的必读之书。n在现代社会
49、，也是人们了解世界文化的知识宝在现代社会，也是人们了解世界文化的知识宝库。库。n人们在学习的过程中，也学习和了解人类古代人们在学习的过程中，也学习和了解人类古代的文学和文化。的文学和文化。n宗教团体还通过开办学校，对社会进行文化传宗教团体还通过开办学校，对社会进行文化传播和教育播和教育。n2.2.个体从宗教活动和经典中学习和掌握个体从宗教活动和经典中学习和掌握行为规范行为规范n对于个人，要想立足社会，就必须掌握对于个人，要想立足社会，就必须掌握一定的社会行为规范。一定的社会行为规范。n社会规范是以一定的社会文化价值为支社会规范是以一定的社会文化价值为支柱的。柱的。n个体学习社会规范的过程，就是
50、社会文个体学习社会规范的过程，就是社会文化渗透人的意识，并内化为人的社会性化渗透人的意识，并内化为人的社会性过程。过程。n宗教不仅是简单的宗教信仰仪式，它还宗教不仅是简单的宗教信仰仪式，它还可以教给教徒一定的行为规范，通过教可以教给教徒一定的行为规范，通过教义、教规和仪礼方式，使教徒明白应该义、教规和仪礼方式，使教徒明白应该如何做和怎样做。如何做和怎样做。n教徒在学习规范的过程中，加速了自己教徒在学习规范的过程中，加速了自己的社会化。的社会化。n一般情况下，宗教行为规范尤其是它的一般情况下，宗教行为规范尤其是它的道德规范是支持社会规范并有助于社会道德规范是支持社会规范并有助于社会整合的。整合的
