1-3《庖丁解牛》ppt课件（含导学案+音频）-统编版高中语文必修下册.rar

看图猜成语【释义释义】效：效仿；颦：皱眉头。东施：越国效：效仿；颦：皱眉头。东施：越国的丑女。比喻做事情，如果不考虑自己的条件，的丑女。比喻做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。【释义释义】螳臂：螳螂的前腿。挡：阻挡。意螳臂：螳螂的前腿。挡：阻挡。意思是螳螂举起臂膀抵挡车子，就不知道它力思是螳螂举起臂膀抵挡车子，就不知道它力不胜任啊。比喻不自量力。某些情况下也可不胜任啊。比喻不自量力。某些情况下也可指勇气可嘉。指勇气可嘉。【释义释义】原指实质不变，用改换眉目的方法原指实质不变，用改换眉目的方法使人上当。后喻聪明的人善用手段，愚笨的使人上当。后喻聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来形容反复无常。人不善于辨别事情，后来形容反复无常。【释义释义】濡：沾湿，浸润。沫：唾沫。泉水濡：沾湿，浸润。沫：唾沫。泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润。比喻一同在困难的处境里，用微薄互滋润。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。比喻同处困境，相互救助。的力量互相帮助。比喻同处困境，相互救助。多指夫妻之间。多指夫妻之间。庄庄子子养养生生主主学习目标学习目标1 1、通过朗读，疏通文意并掌握重要的、通过朗读，疏通文意并掌握重要的文言知识。（文言知识。（重点重点）2 2、通过深入思考，理解课文所阐发的、通过深入思考，理解课文所阐发的人生哲理。（人生哲理。（难点难点）名名 ，时期时期 国人，著名的思国人，著名的思想家，想家，家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与_ 并称为并称为“”。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用_ 来说明道理。来说明道理。来说明道理。来说明道理。庄子：庄子：庄子庄子：庄子庄子共共33篇篇内篇（内篇（内篇（内篇（7 7）为庄周所作。）为庄周所作。）为庄周所作。）为庄周所作。外篇（外篇（外篇（外篇（1515）杂篇（杂篇（杂篇（杂篇（1111）庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄寓言寓言道道解题庖：厨师。庖：厨师。丁：厨师的名字。丁：厨师的名字。解牛：剖开、分割。分解解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。牛的肢体。庖丁解牛：一个叫丁的厨庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。师分解牛的肢体。正音所所倚倚 yy 所履所履l l 所踦所踦 y y 砉砉xx然然 騞騞huhu然然 批批大郤大郤xx 导导大窾大窾kunkun 肯肯綮綮qng qng 大大軱軱gg 族族z z 庖庖popo 硎硎xngxng 謋謋huhu然然 踌踌chuchu躇躇chch满志满志 怵怵chch然然中中zhngzhng音音 更更gnggng刀刀 间间jinjin 难难为为wiwi 藏藏cngcng 诵读课文诵读课文 疏通文意疏通文意1 1、朗读课文、朗读课文,读准字音。读准字音。2 2、结合注释逐句翻译课文，、结合注释逐句翻译课文，注意注意 圈点勾画圈点勾画,提出疑问。提出疑问。课文结构课文结构本文共本文共4 4段，可分三部分。段，可分三部分。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第第二部分（第2 2、3 3段）：写庖丁技术之所以段）：写庖丁技术之所以高超的原因。高超的原因。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。欣赏欣赏“解牛之美解牛之美”找出文中描写找出文中描写“解牛解牛”场面的句子。场面的句子。庖丁庖丁为为文惠君解牛。手之文惠君解牛。手之所触所触，肩之，肩之所倚所倚，足，足之之所履所履，膝之，膝之所踦所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之音，合于桑林之舞，乃中经首之会会。手之手之所触所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。主谓之间助主谓之间助词取消句子词取消句子独立性。独立性。“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构庖丁庖丁给给梁惠王宰牛。手梁惠王宰牛。手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所所倚靠的地方倚靠的地方，脚，脚所所踩踩的地方的地方，膝盖，膝盖所顶的地方，所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）合乎（汤时）桑林桑林舞乐的节拍，又合乎舞乐的节拍，又合乎（尧时）（尧时）经首经首乐曲的乐曲的节奏节奏。动作描写动作描写解解触触倚倚履履踦踦动作的娴熟动作的娴熟技术的高超技术的高超除了对动作除了对动作的描写能表现出的描写能表现出庖丁解牛的技术庖丁解牛的技术高超之外，文中高超之外，文中还有没有其他能还有没有其他能表现这一点的句表现这一点的句子？子？良庖岁良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，割也；族庖月更更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎间，恢恢乎其于其于游刃必有余地矣！游刃必有余地矣！是以是以十九年而刀刃若新发于硎十九年而刀刃若新发于硎。1.名作状2.名作状3.介词，从4.表强调5.介词，对于6.宾语前置，以是7.状语后置良庖岁更刀良庖岁更刀割也割也族庖月更刀族庖月更刀折也折也臣之刀十九年臣之刀十九年以无厚入有间以无厚入有间写作手法？写作手法？对比对比技术的高超技术的高超探讨探讨庖丁的庖丁的“解牛经解牛经”庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，臣之所好者道也，进进乎技矣。乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝未尝见全牛也。方今之时，臣见全牛也。方今之时，臣以以神遇而不以目神遇而不以目视，视，官知官知止而止而神欲神欲行。行。疑难句子翻译疑难句子翻译臣所好者道也臣所好者道也,进乎技矣进乎技矣.我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。厨师放下刀回答说：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）自我所爱好的，是（事物的）自然规律，（已经）然规律，（已经）超过超过（一般的）技术了。我开始宰（一般的）技术了。我开始宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以后，后，未曾未曾见到整头的牛了。现在，我见到整头的牛了。现在，我用用精神和牛接触，精神和牛接触，而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而精神精神在活动。在活动。思思考考探探索索庖丁练就如此技术的庖丁练就如此技术的过程，实则上是追求过程，实则上是追求什么的过程什么的过程？道道 自然规律自然规律这个过程是如何体现的这个过程是如何体现的？始臣之始臣之解解牛牛之时：之时：所见全牛三年之后：三年之后：未曾见全牛方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，依乎天理,因其固然不懂规律不懂规律认识规律认识规律运用规律运用规律三三个个阶阶段段 积积累锻炼经过一个成长过程累锻炼经过一个成长过程具体形象具体形象深刻道理深刻道理依依乎乎天理天理，批大，批大郤郤，导大窾，导大窾，因因其其固然固然，技经技经肯綮之肯綮之未尝未尝，而况大軱乎！良庖，而况大軱乎！良庖岁岁更刀，割也；更刀，割也；族族庖庖月月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新数千牛矣，而刀刃若新发发于于硎硎。疑难句子翻译疑难句子翻译技经肯綮之未尝，而况大軱乎。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。助词，提前宾语助词，提前宾语没有拿刀碰到过没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！合的地方，更何况大骨呢！古今异义：古今异义：古今异义：古今异义：天天天天理理理理古：天然结构古：天然结构古：天然结构古：天然结构今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理固固固固然然然然古：古：古：古：本来的样子本来的样子本来的样子本来的样子今：今：今：今：a a a a表示承认某一个事表示承认某一个事表示承认某一个事表示承认某一个事实，引实，引实，引实，引起下起下起下起下文转文转文转文转折折折折b b b b.表示承认甲事实，也表示承认甲事实，也表示承认甲事实，也表示承认甲事实，也不不不不否否否否认乙事实认乙事实认乙事实认乙事实（我）依照牛生理上（我）依照牛生理上天然结构天然结构，击入牛，击入牛体筋骨体筋骨缝隙缝隙，顺着（骨节间的）空处进，顺着（骨节间的）空处进刀，刀，依照依照牛体牛体本来的构造本来的构造，没有拿刀碰没有拿刀碰到过到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；每年更换一把刀，割断筋肉；一般一般的厨的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石磨刀石上磨上磨出出来来的一样。的一样。彼节者有彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚。以无厚入有间，。以无厚入有间，恢恢乎其于恢恢乎其于游刃游刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而十九年而刀刃若新发于硎。刀刃若新发于硎。疑难句子翻译疑难句子翻译以无厚入有间以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。“然然”的的样子样子介词，用介词，用(jin)空空隙隙用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对对刀刃的运转刀刃的运转必然是有余地的啊！必然是有余地的啊！。v那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃，而刀刃没有厚度没有厚度；用没；用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对宽宽绰绰地，对刀刃的运转刀刃的运转必然是有余地的必然是有余地的啊！啊！因此因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。上磨出来的一样。虽然虽然，每至于，每至于族族，吾见其难为，吾见其难为，怵然为怵然为戒，戒，视视为为止，行止，行为为迟，动刀甚微。謋然己解，如迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，土委地。提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之之踌躇满踌躇满志，志，善善刀而藏之。刀而藏之。疑难句子翻译疑难句子翻译每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（wi）动词）动词做做下刀下刀每当碰到每当碰到（筋骨）交错聚结的地方筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀（解，我看到那里很难下刀（解牛），就牛），就小心翼翼地小心翼翼地提高提高警惕警惕，因为看到那里很难下刀因为看到那里很难下刀，目光目光集中到一点，动作集中到一点，动作因为因为这缓慢下来这缓慢下来(wi)介词介词因为，因此因为，因此虽虽虽虽然然然然古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词 虽然是这样虽然是这样，每当碰到，每当碰到（筋骨）交错聚结的地筋骨）交错聚结的地方方，我看到那里很难下刀解牛，就，我看到那里很难下刀解牛，就小心翼翼地小心翼翼地提提高高警惕警惕，因为看到那里很难下刀因为看到那里很难下刀，目光集中到一目光集中到一点，动作点，动作因为因为这缓慢下来，动起刀来非常轻。豁这缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，因因为为这举目四望，这举目四望，因为因为这这志得意满，（然后）把刀志得意满，（然后）把刀擦抹擦抹干净，收藏起来。干净，收藏起来。”总结总结：庖丁解牛技术高超的原因是什么庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，其一，对对“道道”的追求超过了对技术的追求的追求超过了对技术的追求（“进乎进乎技矣技矣”）。他不停留在掌握具体的）。他不停留在掌握具体的“技技”上，而是探上，而是探求求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，其二，不懈实践，运用规律。不懈实践，运用规律。在反复实践中积累经验，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。探求规律，运用规律。其三，其三，谨慎小心，尊重规律谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来，从来不骄傲大意。不骄傲大意。探讨探讨庖丁的庖丁的“解牛经解牛经”臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神遇不以目视依乎天理因其固然技经肯綮之未尝以无厚入有间每至于族行为迟，动刀甚微善刀而藏之了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事顺其自然，不强求顺其自然，不强求避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人依理依理谨行谨行藏锋藏锋 清清 王国维王国维人间词话人间词话人生三境界人生三境界说：说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视不畏艰难，目标高远坚定不移，孜孜以求千锤百炼，终成正果理解理解庄子之道庄子之道文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？庄子善于讲寓言故事，在庄子善于讲寓言故事，在感性的形象感性的形象和和有趣的有趣的故事故事中，让读者自己去体会其中的中，让读者自己去体会其中的深意深意。在本文中，。在本文中，庄子的本意庄子的本意是用是用这个故事来说明养生的道理。这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？那么，如何理解庄子的养生之道？用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_，用用_来比喻来比喻_。在在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能避开矛盾，做到顺应自然，才能保全性命，养护身体保全性命，养护身体。牛体牛体社会社会刀刀人人春秋战国春秋战国-纷乱的时代纷乱的时代v儒家的回应：儒家的回应：v 儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序，企图以道德礼秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是是希望重现一个和谐的理想社会希望重现一个和谐的理想社会。v道家的回应：道家的回应：v 道家所关心的，却是道家所关心的，却是人人处于乱世之下如何处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强，具有强烈的个人主义色彩。烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家和道家的比较v儒家所重的是儒家所重的是群体社会群体社会。v道家所关怀的是道家所关怀的是个人个人。道家思想的园地：道家思想的园地：老子老子（道德经道德经）庄子庄子（南华经南华经）吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。涯，殆已。缘督以为经，缘督以为经，可以保身，可可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年以全生，可以养亲，可以尽年。养生主养生主【译文译文】我我们的生命是有限度的，而知识是没们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。能（弄得自己）疲惫不堪罢了。顺其自然之理顺其自然之理以为常法，以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。养护身体，可以享尽天年。课外拓展训练：课外拓展训练：有人认为庄子的出世思想带有有人认为庄子的出世思想带有消极色彩，你怎么看？消极色彩，你怎么看？它它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界精神世界。它可。它可教人们忘怀得失，摆脱利害教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和获得生活的力量和生命的意趣生命的意趣，从而，从而抚慰人们心灵的创伤和生活抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好水自娱，洁身自好的道理。的道理。小寓言大智慧小寓言大智慧这个寓言对我们有这个寓言对我们有什么启示？什么启示？这则故事对我们有什么启示？这则故事对我们有什么启示？1、只要反复实践，不断积累，就能认识、只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到和掌握事物的规律，做到“游刃有余游刃有余”。2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。老师的话老师的话：在我们的生活中有很在我们的生活中有很多行业的标兵，他们通过孜孜不倦多行业的标兵，他们通过孜孜不倦的学习和练习，在行业中取得了突的学习和练习，在行业中取得了突出的成绩，正如文章中庖丁一样，出的成绩，正如文章中庖丁一样，做到了游刃有余、踌躇满志。希望做到了游刃有余、踌躇满志。希望我们每个同学通过学习本文，能够我们每个同学通过学习本文，能够在今后的学习中，不断练习，摸索在今后的学习中，不断练习，摸索经验，把握规律，把今天的想象变经验，把握规律，把今天的想象变为未来的现实。为未来的现实。庖丁解牛导学案庖丁解牛导学案一、检查预习一、检查预习1.诵读全文，注意下列加点字的读音。（为下面加点字注音）1.诵读全文，注意下列加点字的读音。（为下面加点字注音）庖()丁 所踦()砉()然 騞()然庖()丁 所踦()砉()然 騞()然大郤()大窾()肯綮()大大郤()大窾()肯綮()大车瓜车瓜()()发硎()怵()然 发硎()怵()然 讠桀讠桀()然()然2.借助注释和工具书翻译全文，并标记疑难。（解释下列加点字的意思）2.借助注释和工具书翻译全文，并标记疑难。（解释下列加点字的意思）（1）合于桑林之舞，乃中经首之会（）（1）合于桑林之舞，乃中经首之会（）（2）良庖岁更刀，割也（）（2）良庖岁更刀，割也（）（3）彼节者有间，而刀刃者无厚（）（3）彼节者有间，而刀刃者无厚（）（4）吾见其难为，怵然为戒（）（4）吾见其难为，怵然为戒（）（5）膝之所踦（）（5）膝之所踦（）（6）新发于硎（）（6）新发于硎（）（7）奏刀騞（）然 （7）奏刀騞（）然 （8）砉然向然 （）（8）砉然向然 （）（9）批大卻（）（9）批大卻（）（10）导大窾（）（10）导大窾（）二、解释文中加点词语：二、解释文中加点词语：庖丁为（）文惠君解牛，手之所触（），肩之所倚（），足之所履（），膝之所踦（），砉然向（）然，奏（）刀騞然，莫不中（）音。合（）于桑林之舞，乃（）中（）经首之会（）。庖丁为（）文惠君解牛，手之所触（），肩之所倚（），足之所履（），膝之所踦（），砉然向（）然，奏（）刀騞然，莫不中（）音。合（）于桑林之舞，乃（）中（）经首之会（）。文惠君曰：“嘻，善（）哉！技盖（）至此乎？”文惠君曰：“嘻，善（）哉！技盖（）至此乎？”庖丁释（）刀对曰：“臣之所好者道（）也，进（）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全（）牛也。方今之时，臣以（）神遇（）而不以目视，官知止而神欲（）行。依乎天理（），批（）大郤（），导（）大窾，因（）其固（）然，技经肯綮之未尝（），而况大軱乎！良庖岁更（）刀，割也；族（）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）。彼节者有间（），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（），每至于族，吾见其难为，怵然（）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（）。謋然已解，如土委（）地。提刀而立，为之四顾（），为之踌躇满志（），善（）刀而藏之。庖丁释（）刀对曰：“臣之所好者道（）也，进（）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全（）牛也。方今之时，臣以（）神遇（）而不以目视，官知止而神欲（）行。依乎天理（），批（）大郤（），导（）大窾，因（）其固（）然，技经肯綮之未尝（），而况大軱乎！良庖岁更（）刀，割也；族（）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）。彼节者有间（），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（），每至于族，吾见其难为，怵然（）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（）。謋然已解，如土委（）地。提刀而立，为之四顾（），为之踌躇满志（），善（）刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”三、合作探究：梳理本文重要知识点三、合作探究：梳理本文重要知识点1.通假字1.通假字(1)砉然向然 ()(1)砉然向然 ()(2)技盖至此乎()(2)技盖至此乎()(3)善刀而藏之()(3)善刀而藏之()2.一词多义2.一词多义(1)中(1)中莫不中音 _ _ _ _ _ _ _ _中通外直，不蔓不枝 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _才能不及中人 _ _ _ _ _ _ _ _百发百中 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)道(2)道臣之所好者道也 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _师者，所以传道受业解惑也 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _废先王之道，焚百家之言 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _人道是，三国周郎赤壁 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _道不同，不相为谋 _ _ _ _ _ _ _ _怀其璧，从径道亡 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _从郦山下，道芷阳间行 _ _ _ _ _ _ _ _(3)解(3)解庖丁为文惠君解牛 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _少年大骇，急解令休止 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _其为惑也，终不解矣 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _师者，所以传道受业解惑也 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _天下土崩瓦解 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _今有一言，可以解燕国之患 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(4)进(4)进进乎技矣 _ _ _ _ _ _ _ _进，与操军遇于赤壁 _ _ _ _ _ _ _ _(5)族(5)族族庖月更刀 _ _ _ _ _ _每至于族 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _族秦者秦也 _ _ _ _ _ _ _ _山东豪俊遂并起而亡秦族矣 _ _ _ _ _ _ _ _3.古今异义3.古今异义天理 古：_天理 古：_今：常指天然的道理今：常指天然的道理固然 古：_固然 古：_今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。虽然 古：_虽然 古：_今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词至于 古：_至于 古：_今：a.达到某种程度；b.另提一事。今：a.达到某种程度；b.另提一事。4.词类活用（指出词类活用并解释）4.词类活用（指出词类活用并解释）以无厚入有间 以无厚入有间 良庖岁更刀，族庖月更刀 良庖岁更刀，族庖月更刀 5.特殊句式（指出句式特点并翻译句子）5.特殊句式（指出句式特点并翻译句子）臣之所好者，道也 臣之所好者，道也 技经肯綮之未尝 技经肯綮之未尝 是以十九年而刀刃若新发于硎 是以十九年而刀刃若新发于硎 视为止，行为迟 视为止，行为迟 6.解释相关成语6.解释相关成语游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：庖丁解牛：庖丁解牛：三、当堂检测三、当堂检测1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A乃中经首之会 中：合乎 A乃中经首之会 中：合乎 B批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击B批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击C动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下C动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下D嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概D嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概 2下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）2下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志 A庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志 B臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 B臣以神遇而不以目视 以无厚入有间 C而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾 C而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾 D进乎技矣 君子博学而日参省乎己 D进乎技矣 君子博学而日参省乎己 3下列理解和分析，不符合文意的一项是（）3下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。A庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。B庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。B庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。C文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，C文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。D本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。4、下列三组句子中，每一组里哪个句子加点的成语使用是恰当的？4、下列三组句子中，每一组里哪个句子加点的成语使用是恰当的？（1）他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。（1）他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。目无全牛的地步。（2）他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。（2）他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。（3）你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。（3）你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。庖丁解牛导学案参考答案庖丁解牛导学案参考答案一、1.po y hu hu x kun qn g xn ch hu 一、1.po y hu hu x kun qn g xn ch hu 2.（1）节奏；（2）好的；（3）空隙；（4）紧张、害怕；（5）支撑，接触；2.（1）节奏；（2）好的；（3）空隙；（4）紧张、害怕；（5）支撑，接触；（6）磨刀石；（7）象声词；（8）象声词；（9）击，劈开；（10）顺着。（6）磨刀石；（7）象声词；（8）象声词；（9）击，劈开；（10）顺着。二、解释文中加点词语：二、解释文中加点词语：庖丁为（给）文惠君解牛，手之所触（接触），肩之所倚（倚靠），足之所履（踩），膝之所踦（抵住），砉然向（同“响”）然，奏（进）刀騞然，莫不中（合乎）音。合（合乎）于桑林之舞，乃（又）中（合乎）经首之会（节奏）。庖丁为（给）文惠君解牛，手之所触（接触），肩之所倚（倚靠），足之所履（踩），膝之所踦（抵住），砉然向（同“响”）然，奏（进）刀騞然，莫不中（合乎）音。合（合乎）于桑林之舞，乃（又）中（合乎）经首之会（节奏）。文惠君曰：“嘻，善（好）哉！技盖（同“盍”，何、怎么）至此乎？”文惠君曰：“嘻，善（好）哉！技盖（同“盍”，何、怎么）至此乎？”庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全（完整的）牛也。方今之时，臣以（用）神遇（接触）而不以目视，官知止而神欲（精神活动）行。依乎天理（指牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（引导）大窾，因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮之未尝（尝试），而况大軱乎！良庖岁更（更换）刀，割也；族（众，一般的）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（磨刀石）。彼节者有间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样），每至于族，吾见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（轻）。謋然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四顾（张望，看），为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而藏之。庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全（完整的）牛也。方今之时，臣以（用）神遇（接触）而不以目视，官知止而神欲（精神活动）行。依乎天理（指牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（引导）大窾，因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮之未尝（尝试），而况大軱乎！良庖岁更（更换）刀，割也；族（众，一般的）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（磨刀石）。彼节者有间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样），每至于族，吾见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（轻）。謋然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四顾（张望，看），为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”三、1.“向”通“响”，响声；“盖”通“盍”，怎么；“善”通“缮”，修治，擦拭。三、1.“向”通“响”，响声；“盖”通“盍”，怎么；“善”通“缮”，修治，擦拭。2.合乎；内，里；中等；射中目标。2.合乎；内，里；中等；射中目标。天道，自然的规律；道理、规律；思想、学说；说；志向；道路；取道。天道，自然的规律；道理、规律；思想、学说；说；志向；道路；取道。剖开，分解；解开，使分开；理解，懂得；解释，解答；分裂，涣散；解救，消除。剖开，分解；解开，使分开；理解，懂得；解释，解答；分裂，涣散；解救，消除。超过；前进。超过；前进。众；（筋骨）交错聚结的地方；灭族；家族。众；（筋骨）交错聚结的地方；灭族；家族。3.天然结构。3.天然结构。本来的样子。本来的样子。虽然如此，尽管那样。虽然如此，尽管那样。动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。4.厚，形容词作名词，厚度。4.厚，形容词作名词，厚度。岁、月，名词做状语。岁、月，名词做状语。5.判断句；5.判断句；“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮；“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮；代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置；代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置；省略句。省略句。6.现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。6.现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指正好切中事情的关键。肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指正好切中事情的关键。比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。四、1.D（盖通“盍”，何，怎么。）2.B（“以”作介词“凭、用”解；A 项“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；C 项“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰；D 项“进乎技矣”作介词“比”解，“君子博学而日参省乎己”作介词“对”解。）3.C（只有两种对比，将庖丁解牛与文惠君治国对比错。）4.212四、1.D（盖通“盍”，何，怎么。）2.B（“以”作介词“凭、用”解；A 项“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；C 项“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰；D 项“进乎技矣”作介词“比”解，“君子博学而日参省乎己”作介词“对”解。）3.C（只有两种对比，将庖丁解牛与文惠君治国对比错。）4.212