1、庖丁解牛庄子养生主解解 题：题：庖：厨师。庖：厨师。丁：厨师的名字。丁：厨师的名字。解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。的肢体。学习目标学习目标1 1、反复诵读，读准文章中的字音、反复诵读，读准文章中的字音2 2、疏通文意，积累词语、疏通文意，积累词语3 3、体会寓言的寓意、体会寓言的寓意4 4、了解写作特色、了解写作特色自读课文，注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音.自我整理教师补充、更新词语读音1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20
2、、1、生僻字、生僻字2、多音字、多音字3、通假字、通假字所倚所倚y 所履所履l 所踦所踦y 砉砉x然然 騞騞hu然然 批大郤批大郤x 导大窾导大窾kun 肯綮肯綮qng 大軱大軱g 族族z庖庖po 硎硎xng 謋謋hu然然 踌踌chu躇躇ch满志满志 怵怵ch然然中中zhng音音 更更gng刀刀 间间jin 难为难为wi 藏藏cng向向xing然然 盖盖h 技技zh 善善shn刀刀集体朗读课文，注意读准字音 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林
3、桑林之舞，乃中之舞，乃中经首经首之会。之会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所况大軱乎！良庖岁更刀，割也；
4、族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
5、善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”欣赏庖丁解牛之庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。学习第一段1、注意第一段中出现的重要词语，积累词语。自我整理教师补充、更新重要词语第一段：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、1、古今异义词2、一词多义3、词类活用4、成语5、文言虚词
6、一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的一个姓丁的厨师给梁惠王解牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：既合乎（汤时）合音律的：既合乎（汤时）桑林桑林舞乐的节拍，舞乐的节拍，又合乎（尧时）又合乎（尧时）经首经首乐曲的节奏。乐曲的节奏。第一段译文2、思考：文章是如何描绘的？请用一个词来归纳庖丁解牛的表演。（1）动作：（2）声音：（3）节奏：手触，肩倚，足履，膝踦手触，肩倚，足履，膝踦砉然向然，奏刀騞然砉然向然，奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃
7、中经首经首之会之会精彩绝伦精彩绝伦学习第二段1、注意第二段中出现的重要词语，积累词语，填写表格。自我整理教师补充、更新重要词语第二段：1、2、3、4、5、6、7、8、体会：文惠君话语的双重含义。体会：文惠君话语的双重含义。提问：提问：赞叹：赞叹：学习第三段1、积累第三段中出现的重要词语，填写表格。自我整理教师补充、更新重要词语第一段：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、疑难句子翻译疑难句子翻译1 1、手、手之之所触所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，手接触到的
8、地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。膝盖顶的地方。2 2、臣所好者、臣所好者道道也也,进乎进乎技矣技矣.3、技经肯綮、技经肯綮之之未尝，而况大軱乎。未尝，而况大軱乎。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。脉络相连和筋骨相结的地方（容易使刀刃钝折）脉络相连和筋骨相结的地方（容易使刀刃钝折）从没有碰触过，更何况大骨头呢？从没有碰触过，更何况大骨头呢？5、每至于、每至于族族，吾见其难，吾见其难为为，怵然，怵然为为戒，视戒，视为（之）为（之）止，行止，行为（之）为（之）迟。迟。每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看到那每当碰到（筋骨）交错集结的地方，我看
9、到那里很难解，就警惕地提高戒备，视力因为交错里很难解，就警惕地提高戒备，视力因为交错聚结的地方而集中到一点，动作因为它而缓慢聚结的地方而集中到一点，动作因为它而缓慢下来。下来。4、以无厚入有间、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游刃必有余地矣。用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）用没有厚度的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰宽宽绰绰地，它对于游走的刀刃必定是有余地。绰地，它对于游走的刀刃必定是有余地。庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛 (介词：替、给）介词：替、给）吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）都是动词。前一个：解；后一个：作为）
10、视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两个（两个“为为”同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）乎乎 技盍至此技盍至此乎乎？（疑问语气词：呢）疑问语气词：呢）依依乎乎天理天理 （相当于（相当于“于于”，介词，引出对象），介词，引出对象）恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣 （形容词词尾，加强语气，表示强调）（形容词词尾，加强语气，表示强调）然然 因其固因其固然然 （名词词尾，（名词词尾，的样子）的样子）虽虽然然，每至于族，每至于族 （代词：这样）（代词：这样）
11、怵怵然然为戒为戒 （助词，形容词词尾，相当于（助词，形容词词尾，相当于“地地”）于于 合合于于桑林桑林之舞之舞 （介词，引出对象）（介词，引出对象）而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎 （介词，从）（介词，从）恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣 （介词，对于）（介词，对于）庖丁放下刀回答说：庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是道啊，已经超过技术领域了。我开始我所喜好的是道啊，已经超过技术领域了。我开始宰牛的时候，所见到的没有不是整个牛的。三年之后，我就不曾再见到整个的宰牛的时候，所见到的没有不是整个牛的。三年之后，我就不曾再见到整个的牛了。到了现在，我是用心神来领会而不是用眼睛去观看，感
12、官知觉停止而意牛了。到了现在，我是用心神来领会而不是用眼睛去观看，感官知觉停止而意念还是要行进。我依照着（牛身上的）自然的结构，劈开筋肉的间隙，插入骨念还是要行进。我依照着（牛身上的）自然的结构，劈开筋肉的间隙，插入骨节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即便是经络相连的地方都没有一点妨碍，节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即便是经络相连的地方都没有一点妨碍，何况大骨头呢？好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；一般的厨子一何况大骨头呢？好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；一般的厨子一个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在，我这把刀已经用了十九年了，所个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在
13、，我这把刀已经用了十九年了，所解的有几千头牛了，可是刀口还是如同刚刚从磨石上磨出来一样锋利。牛的骨解的有几千头牛了，可是刀口还是如同刚刚从磨石上磨出来一样锋利。牛的骨节是有间隙的，而刀刃却是没有厚度的，把没有厚度的刀刃插入有间隙的骨节，节是有间隙的，而刀刃却是没有厚度的，把没有厚度的刀刃插入有间隙的骨节，自然是游刃恢恢而宽阔有余了。所以，我这把刀用了十九年还是像刚磨出来一自然是游刃恢恢而宽阔有余了。所以，我这把刀用了十九年还是像刚磨出来一样。即使这样，可是每当遇到筋骨盘结的地方，我知道难下手，小心谨慎，眼样。即使这样，可是每当遇到筋骨盘结的地方，我知道难下手，小心谨慎，眼神因此专注，行动因此缓
14、慢，动刀的幅度很微小，（一下子）牛哗啦啦解体了，神因此专注，行动因此缓慢，动刀的幅度很微小，（一下子）牛哗啦啦解体了，如同泥土散落在地上。这时，我提刀站立，环顾四方，觉得心满意足，把刀子如同泥土散落在地上。这时，我提刀站立，环顾四方，觉得心满意足，把刀子揩干净，收藏起来。揩干净，收藏起来。”【译文】2、思考：庖丁是如何练就如此出神入化的技术的呢？（1）庖丁在实践中积累，掌握牛的身体结构，何处可以下刀，何处不能下刀，已然了然于心。（2）在掌握牛的身体结构这一规律后，又经过十九年的继续磨练，不仅做到目无全牛，更能刀随心动，进而达到“游刃有余”的境界。（3）虽然技艺超凡脱俗，但仍然在解牛时保持小心谨
15、慎。反馈练习：完成教材75页 思考与练习 二、三、四、五学习第四段1、注意第四段中出现的重要词语，填写表格。自我整理教师补充、更新重要词语第四段：1、2、3、4、5、6、7、8、2、文惠君是如何评价庖丁解牛的，他从中得到了什么启示？文惠君从庖丁的经历中得到的“养生养生”哲理哲理。走近庄子：庄子其人庄子其人庄子其著庄子其著庄子其想庄子其想中文名：中文名：别名：别名：职业：职业：出生地出生地：生活年代生活年代：主要成就主要成就：代表作品代表作品：中文名：中文名：庄周别名：别名：庄子职业：职业：哲学家、思想家、文学家生活年代生活年代：战国时期国籍国籍：宋国主要成就主要成就：道家学说的主要创始人及发扬
16、者“庄子哲学”思想体系代表作品代表作品：庄子 庄子庄子共共33篇篇 庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣庄子生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟子的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活王同时，约比孟子的年龄略小，曾做过蒙邑的漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着的内心深处则充满着对当
17、时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。庄子主张强烈的觉醒与反弹。庄子主张精神上逍遥自在精神上逍遥自在，在形体上，在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子提倡护养生命的主宰亦即界；
18、庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺则，要安时而处顺。欣赏庖丁解牛之1、请一位同学根据下面图片的提示，用现代汉语复述故事。欣赏庖丁解牛之思考：（1）庖丁的现场表演有什么样的特点？（2）作者用什么样的方法来展现庖丁解牛技艺的高超？始臣之解牛之时始臣之解牛之时：所见全牛所见全牛三年之后：三年之后：未曾见全牛未曾见全牛方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，以神遇而不以目视，依乎天理依乎天理,因其固然因其固然不懂规律不懂规律认识规律认识规律运用规律运用规律三个阶段三个阶段得得“道道”的过程的过程 具体形象三年之后三年之后：良庖岁更刀良庖岁更刀割也割
19、也始解牛时始解牛时：族庖月更刀族庖月更刀折也折也方今之时方今之时：臣之刀十九年臣之刀十九年以无厚入有间以无厚入有间庖丁的成长经历：庖丁的成长经历：苦练中苦练中苦练中苦练中特色二：其超常的特色二：其超常的想象想象和变幻莫测的和变幻莫测的寓言故事寓言故事。拓展训练：联系形象设计专业的学习，请大家来对前面我们看到视频编写一个小故事。标题：美的历程 记XXX形象设计师的成长之路要求：结合庖丁解牛中所学的方法进行大胆的想象，展现认识规律、反复实践、积累经验的道理。老师的话老师的话：在我们的生活中有很多行业的标在我们的生活中有很多行业的标兵，他们通过孜孜不倦的学习和练习，在行业兵，他们通过孜孜不倦的学习和
20、练习，在行业中取得了突出的成绩，正如文章中庖丁一样，中取得了突出的成绩，正如文章中庖丁一样，做到了游刃有余、踌躇满志。希望我们每个同做到了游刃有余、踌躇满志。希望我们每个同学通过学习了本文，能够在今后的专业的学习学通过学习了本文，能够在今后的专业的学习中，不断练习，摸索经验，把握规律，把今天中，不断练习，摸索经验，把握规律，把今天的想象变为未来的现实。的想象变为未来的现实。作作 业业一、完成词语的积累一、完成词语的积累二、选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实二、选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇际，写一篇200200字左右的感想。字左右的感想。如：每至于族，行为迟，动刀甚微
21、如：每至于族，行为迟，动刀甚微不莽撞，不莽撞，谨慎行事谨慎行事吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。名，为恶无近刑。缘督以为经缘督以为经，可以保身，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽可以全生，可以养亲，可以尽年。年。庄子庄子养生主养生主【译文】【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常顺其自然之理以为常法法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。尽天年。
