1、祝祝 福福鲁 迅【学习目标】知识与能力：知识与能力：1、进一步加深对小说“社会环境描写”及其作用的认识；2、初步了解小说情节的基本构成；3、进一步掌握小说人物塑造和形象分析的方法；4、初步掌握分析、概括小说主题的方法。过程与方法：过程与方法：预习课文把握字词和文学常识情节安排及好处环境描写及作用人物性格分析形象概括及方法主题的讨论及概括方法 情感态度与价值观：情感态度与价值观：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建思想与封建礼教吃人的罪恶本质。鲁迅：鲁迅：（1881_19361881_1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名
2、。名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。18981898年离家到南京年离家到南京学习，学习，19021902年留学日本，年留学日本，19091909年回国，年回国，19181918年年5 5月发表月发表狂人日记狂人日记，奠定了新文学运动的基础。，奠定了新文学运动的基础。主要作品：主要作品：小说集小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集散文集：朝花夕拾朝花夕拾;散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集杂文集：坟坟热风热风而已集而已集三闲集三闲集二心二心集集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈南腔北调集南腔北调集花边花边文学文学华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编且介亭杂文且介亭杂文且且介亭杂文二集介亭杂文二集且
3、介亭杂文末编且介亭杂文末编 祝福祝福写于写于19241924年年2 2月月7 7日，是鲁迅短篇日，是鲁迅短篇小说集小说集彷徨彷徨的第一篇的第一篇。最初发表于。最初发表于19241924年年3 3月月2525日出版的上海日出版的上海东方杂志东方杂志半月刊第二十半月刊第二十一卷第六号。一卷第六号。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有级的军阀官僚的统治，封建社会的基
4、础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神写作背景写作背景观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。枷锁。鲁迅在鲁迅在祝福祝福里，深刻地展示了这里，深刻地展示了这一历史时期中国农村的真实面貌。一历史时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观主主义者，还不可能用马克思主义
5、来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做这一时期的小说集叫做彷徨彷徨，显然是，显然是反反映了其时自己忧愤的心情。映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个但鲁迅毕竟是个“真的猛士真的猛士”“”“敢于直面惨淡的人生，正视敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在积极奋斗，正如他在彷徨彷徨前面的题辞前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。关于祝福关于祝福:“祝福祝福”也叫也叫“谢年谢年”，是，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信旧时浙
6、江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为买猪肉，并将三牲煮熟作为“福福礼礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。福。钝（钝（d dn n ）响）响 寒暄（寒暄（xunxun ）朱拓（朱拓（t t ）间（间（jijin n）或）或 悚（悚（sngsng ）然）然 踌蹰（踌蹰（chchu u ）（）（chch ）不更（不更（gnggng ）事）事 谬（谬（mimi ）种）种 淡（淡（d dn
7、n ）然）然 俨（俨（ynyn ）然）然 雪褥（雪褥（r r ）瑟（瑟（s s ）瑟有声）瑟有声 尘芥（尘芥（jiji ）堆）堆 形骸（形骸（h hi i ）脸颊（脸颊（jiji ）沸反盈（沸反盈（y yng ng）天）天 贺家墺（贺家墺（o o ）荸荠（荸荠（b b ）（）（q q ）絮絮（絮絮（x x ）呜咽（呜咽（y y ）驯（驯（x xn n ）熟）熟 桌帏（桌帏（w wi i ）讪讪（讪讪（sh shn n ）咀嚼（咀嚼（j j）（）（juju ）渣滓（渣滓（zhzh ）（）（zz ）瞥（瞥（pipi ）拗（拗（nini ）不过）不过 蹙（蹙（c c ）缩）缩 门槛（门槛（kn kn
8、 ）窈（窈（yoyo ）陷）陷 惴惴（惴惴（zhuzhu ）歆享（歆享（xnxn ）（）（xingxing ）牲醴（牲醴（shngshng ）（）（ll ）蹒跚（蹒跚（p pn n ）（）（shn shn）本文生难字本文生难字钝钝dn响响 间间jin或或 惴惴zhu 悚悚然然sng 踌蹰踌蹰chu ch 不不更更gng事事 谬谬mi种种 形形骸骸hi 拗拗ni不过不过 沸沸反盈反盈fi天天 新新正正zhng 贺家贺家墺墺o 呜呜咽咽y 桌桌帏帏wi 讪讪讪讪shn 敛敛lin 怔怔怔怔zhng 咀嚼咀嚼j ju 寒暄寒暄 送灶送灶 陈抟陈抟 朱拓朱拓 荸荠荸荠门槛门槛 咀嚼咀嚼 渣滓渣滓 炮烙
9、炮烙 窈陷窈陷草窠草窠 蹙缩蹙缩 歆享歆享 牲醴牲醴 唾弃唾弃蹒跚蹒跚 一瞥一瞥 驯熟驯熟 俨然俨然 醉醺醺醉醺醺课文预习检查：课文预习检查：xunxunz z o o tuntunt t bbq q knkn j jj ju uz zpolupolu y yo okkccxnxnlltu tu pnshnpnshn pipi xnxny yn nxnxn为下列黑色的字注音：为下列黑色的字注音：字义识记 v俨然 形容庄重严肃。讪讪 ：不好意思的样子 v怔怔 ：呆愣的样子。v怨府：大家怨恨所集中的对象。v沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
10、小说常识小说常识小小说说三三要要素素人物人物情节情节环境环境肖像描写肖像描写 神态描写神态描写 语言描写语言描写 动作描写动作描写 心理描写心理描写 细节描写等等细节描写等等序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声自然环境自然环境 社会环境社会环境叙述顺序叙述顺序顺叙顺叙 倒叙倒叙 插叙插叙 补叙补叙文学常识：文学常识：v1、祝福选自 ，作者是 ，他的另两部小说集是 和 ，散文集是 ，散文诗集是 ，还有杂文集17本。v2、“四书”指 、，“五经”指 、五部经典著作。整体感知整体感知v概述祥林嫂的生平故事概述祥林嫂的生平故事人物分类v 1、封建礼教的代表、害死祥林嫂的罪魁：鲁四老爷 祥林
11、嫂婆婆 v 2、害死祥林嫂的帮凶：四婶、柳妈、鲁镇其他冷漠麻木的民众v 3、敏感、有良知，但软弱，退缩，圆滑世故的知识分子：“我”v 4、封建礼教的受害者：祥林嫂情节情节内容内容 顺序顺序 v序幕序幕v结局结局v开端开端v发展发展v高潮高潮v尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙现实现实回忆回忆现实现实倒倒 叙叙作作用用v把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地在开头，巧妙地设置设置了了悬念悬念，使读者寄予探求，使读者寄
12、予探求事情的原委，事情的原委，有一定的有一定的吸引力；吸引力；v把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，的死连在一起，形成形成强强烈的烈的对比对比，有震撼人心有震撼人心的力量，突出反封建的的力量，突出反封建的主题。主题。复习上课社会环境描写知识v社会环境描写社会环境描写是指小说中能反映社会、时代是指小说中能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等的描写。风等的描写。社会环境描写的作用：社会环境描写的作用：v1、交代人物的生存环境。、交代人物的生存环境。v2、交代人物的社会关系。、交代人物的社会关系。v3、交代作品的时代背景。、
13、交代作品的时代背景。v4、揭示人物性格形成和命运发展的原因、揭示人物性格形成和命运发展的原因 v从文章开头至“空气里已经散漫了幽微的火药香”一节属于自然环境描写还是社会环境描写？为什么？此处的主要作用是什么？“四叔”这个人“大骂其新党”是要告诉读者什么信息？v1、第二段中从“这是鲁镇年终的大典”至“-今年自然也如此”一节主要描写的内容是 ，其作用在于 1 1、小说描写了几次、小说描写了几次“祝福祝福”？在？在小说中起什么作用？小说中起什么作用？环境描写环境描写研究阅读研究阅读环境描写环境描写(祝福景象的描写祝福景象的描写)祝福祝福2 2：36段、段、88段段第第2222页页祝福祝福1 1：第一
14、、二段第一、二段祝福祝福3 3：末段末段 A A“鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典”(1,2段段)v显示了辛亥革命以后中国农村的状显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。的必然性。“三次祝福三次祝福”B B鲁四老爷家的祝福祭祀景象鲁四老爷家的祝福祭祀景象(36(36、8888段段72-7672-76、107-109107-109段段)“你放着罢，祥林嫂！你放着罢
15、，祥林嫂！”这样一句这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。物形象的真实性与感染力。C C结尾的祝福景象（结尾的祝福景象（112112段）段）祥林嫂死的惨象
16、和祥林嫂死的惨象和“天地圣众天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，的气氛，形成鲜明的对照，深化了深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应布局上也起到首尾呼应，使小说结，使小说结构更臻完善的作用。构更臻完善的作用。环境描写环境描写祝福祝福 祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福祝福2 2：推动情节发展，增强人：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；物形象的真实性和感染力；祝福祝福3 3：首尾呼应，深化主题。：首
17、尾呼应，深化主题。环境描写环境描写以以“祝福祝福”为题为题 1 1、小说起于祝福，终于祝福，中、小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，间一再写到祝福，情节的发展与祝福情节的发展与祝福密切相关；密切相关；2 2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化鲜明的对照深化了小说的主题。了小说的主题。v陈设：四叔书作用：鲁四老爷思想反动，尊重理学和孔孟之道，反映了社会环境。v社会环境描写的作用：社会环境描写的作用：v1、交代人物的生存环境。、交代人物的生存环境。v2、交代人物的社会关系。、交代人物的社会关系。v3、交代作品的时代背景。、
18、交代作品的时代背景。v4、揭示人物性格形成和命运发展的原因、揭示人物性格形成和命运发展的原因 v或指示人物命运的根源。或指示人物命运的根源。v5、推动情节的发展、推动情节的发展v6、渲染气氛，烘托人物的心情、渲染气氛，烘托人物的心情,揭示人物性揭示人物性格格v7、揭示小说主题、揭示小说主题环境鉴赏环境鉴赏自然环境：自然环境：以以“雪雪”为主为主 祝祝福福文中关于雪的描写及其作用文中关于雪的描写及其作用 第一处第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成
19、一团糟。（将鲁镇乱成一团糟。（P14）第二处第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（有声，使人更加感到沉寂。（P17）第三处第三处“微雪点点的下来了微雪点点的下来了”（P22）第四处第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（拥抱了全市镇。（P24P24）n写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。n写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托写出
20、了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我我”听闻祥林听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重。嫂死讯后内心的孤寂沉重。n暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，暗示后文祥林嫂暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节捐门槛这一情节n写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，与鲁镇祝福的喜庆形成对比，写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。自然环境自然环境人物活动的具体场景，如人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。地点、气候、时间、景色、场面等。作用：作用：自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提自身
21、的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；示时间、季节和环境特点；渲染气氛，营造氛围；渲染气氛，营造氛围；烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；垫；展开、推动情节展开、推动情节深化主旨；深化主旨；象征和暗示。象征和暗示。研读小说的环境描写研读小说的环境描写“鲁镇鲁镇”是一个什么样的地方？是一个什么样的地方？（1 1）是一个封闭的社会：许多）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。等封建等级。（2 2）弥漫着浓厚的迷信气氛。）弥漫着浓厚的迷信气氛。v相关链接相关链接 v封建思想的几个
22、主要组成部分 v（1）秩序 v封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建 社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。v（2）妇女的“三从”v 封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。知识积累知识积累三纲：君为臣纲三纲：君为臣纲 父为子纲父为子纲 夫为妻纲夫为妻纲五常：君臣有义五常：君臣有义 父子有亲父子有亲 长幼有序长幼有序 夫妻有别夫妻有别 朋友有信朋友
23、有信三从：三从：幼从父幼从父 嫁从夫嫁从夫 夫死从子夫死从子四德：妇德四德：妇德 妇言妇言 妇容妇容 妇功妇功程朱理学：存天理程朱理学：存天理 灭人欲灭人欲 饿死事小饿死事小 失节事大失节事大关于祥林嫂之死的关于祥林嫂之死的刑刑 侦侦 报报 告告死亡地点死亡地点死者一生去过的地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家贺家墺墺鲁镇鲁镇鲁鲁 镇镇！死亡时间死亡时间“昨天夜里，或者就是今天昨天夜里，或者就是今天吧吧”；旧历的年底；旧历的年底；鲁镇祝福时节；鲁镇祝福时节；嫌疑人分析嫌疑人分析 合作合作探究探究讨论讨论是是杀死杀死祥林嫂的祥林嫂的？提问提问:祥林嫂死了，祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂
24、哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据文中找出依据 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及等鲁镇上的人，以及“我我”。大大 骂骂 新新 党党“寿寿”字和字和“事理通事理通达心气和平达心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那那有什么话可说呢。有什么话可说呢。”.“可恶！可恶！然而然而”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自
25、私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道孔孟之道下联：品节详明德性坚定下联：品节详明德性坚定 鲁四老爷鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。个重要人物。柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的
26、头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果办法，救她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。最终
27、也造成了祥林嫂的悲剧。鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很对于她的故事，开始是同情，很快就感到快就感到厌烦厌烦，常打断她的话，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，去逗引她，戳她的痛处戳她的痛处，对她进，对她进行行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地简捷地说说”“”“我说不清我说不清”“”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心。漠不关心。被封建思被封建思想支配，想支配，不觉悟。不觉悟。群众之间群众之间隔膜、冷隔
28、膜、冷漠。内心漠。内心空虚和无空虚和无聊聊家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂四 婶祥林嫂初来鲁镇：看她安分祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她耐劳的人，留下她自私、冷自私、冷漠，把祥漠，把祥林嫂当作林嫂当作一件工具。一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我家开婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂念祥林嫂不准祥林不准祥林嫂参加祭嫂参加祭祀，粉碎祀，粉碎了祥林嫂了祥林嫂生前免于生前免于耻辱、死耻辱、死后免于痛后免于痛苦的希望，苦的希望，加速了她
29、加速了她的死亡。的死亡。踌躇，踌躇，“祥林嫂，你放着祥林嫂，你放着”慌忙，赶走祥林嫂。慌忙，赶走祥林嫂。对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊深渊婆 婆侧面描写：严厉的婆婆侧面描写：严厉的婆婆严厉，冷严厉，冷酷无情酷无情虽是山里人的模样，应酬从虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干容，说话也很能干精明能干，精明能干，利用封建利用封建家长制无家长制无视和践踏视和践踏祥林嫂的祥林嫂的尊严尊严支取祥林嫂的工钱，劫走祥支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六贺老六曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊大 伯侧面描写
30、：卫老婆子的话侧面描写：卫老婆子的话大伯来收屋大伯来收屋冷酷无情，冷酷无情，无视祥林无视祥林嫂的不幸，嫂的不幸，自私。封自私。封建文化和建文化和封建家长封建家长制的忠实制的忠实守护者。守护者。祥林嫂：走投无路祥林嫂：走投无路曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊“我祥林嫂问我灵魂的有无。祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇踌躇”“”“也许有吧也许有吧”问有无地狱，一家人能否见问有无地狱，一家人能否见面。面。“说不清说不清”“”“逃到四叔逃到四叔家家”同情祥林同情祥林嫂，却无嫂，却无能为力，能为力，彷徨，逃彷徨，逃避，妥协避，妥协祥林嫂死了，祥林嫂死了，“心突然紧心突然紧缩缩”“”“脸
31、也变了颜色脸也变了颜色”“”“渐渐渐舒畅渐舒畅”担任启蒙思想的资产阶级知识分子担任启蒙思想的资产阶级知识分子也也把祥林嫂推向深渊把祥林嫂推向深渊 这个这个“我我”，就是代表着想启蒙人民的所谓，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识现代知识分子分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个解决，他只有逃跑，但是好在这个“我我”，是有自我反省能，是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，所以他苦闷了林嫂的问题，所以他苦闷了,了。了。
32、在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个能救祥林嫂吗？所以这是一个祝福祝福中的重大问题。中的重大问题。从鲁迅创作从鲁迅创作祝福祝福这篇小说当中，可以看出鲁迅对社这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还在遭受着不幸，中国社会的缩影会现实的思考。祥林嫂还在遭受着不幸，中国社会的缩影鲁镇，还处于黑暗之中，而作为鲁镇，还处于黑暗之中，而作为
33、资产阶级知识分子资产阶级知识分子的的“我我”，面对这一切无能为力，只有，面对这一切无能为力，只有。“我我”“我我”是一个具有是一个具有的的的形象，同情的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。软弱和无能的一面。“我我”是全文的是全文的，祥，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我我的所见所闻来展现的。的所见所闻来展现的。死死 者者 分分 析析祥林嫂是个祥林嫂是个？死者档案：死者档案：性别：性别：女女年龄：年龄：二十六七二十六七四十上下四十上下身份：身份：大龄媳妇、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、大龄媳妇、寡妇、逃妇、女佣人、被卖
34、的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐亲属：亲属：无无遗产：遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 找出文中对祥林嫂进行找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？描写的作用是什么？初到鲁镇：初到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。青黄，但两颊还是
35、红的。再到鲁镇：再到鲁镇：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。青黄，只是两颊上已经消失了血色。临死之前：临死之前：五年前花白的头发，五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。不堪，黄中带黑。外外 貌貌 变变 化化关于祥林嫂的三次肖像描写关于祥林嫂的三次肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，
36、对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心走投无路，对走投无路，对生活失去了希生活失去了希望望黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮，空的破竹篮，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿对生活已对生活已经绝望经绝望 找眼睛找眼睛 论特点论特点 初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事 捐捐 门门 槛槛 不让祝福不让祝福 行行 乞乞 问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦
37、再受打击，内心痛苦直着眼直着眼，瞪着眼瞪着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望调查调查 初到鲁镇初到鲁镇1 1、肖像：、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的脸色青黄，但两颊却还是红的；又只是顺着眼又只是顺着眼；她模样还周正她模样还周正；手脚都壮大手脚都壮大;2 2、表现：、表现：做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的；3 3、变化：、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了上也白胖了；
38、在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质品质：二到鲁镇二到鲁镇白头绳白头绳再嫁再寡，夫死子亡；再嫁再寡，夫死子亡；乌裙，蓝夹袄乌裙，蓝夹袄 ，月白背心，月白背心生活依旧；生活依旧；脸色青黄，消失血色脸色青黄，消失血色再受打击，形容枯槁；再受打击，形容枯槁；顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了了 目光呆滞，饱含无限辛酸；目光呆滞，饱含无限辛酸；手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影手脚已没有先前灵活，死尸般的脸上没有笑影直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人交谈，直着眼睛将她日夜不忘的故事，不和人交谈，紧
39、闭嘴唇，默默的跑街，扫地紧闭嘴唇，默默的跑街，扫地麻木，无望麻木，无望三、被赶出鲁家后，沦落为乞三、被赶出鲁家后，沦落为乞：头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑不堪，黄中带黑衰老不堪；衰老不堪；消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 精神已经完全麻木；精神已经完全麻木；眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物物仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由由“人人”变成了变成了“活物活物”细节描写细节描写 她一手提着竹篮，内中她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄一
40、个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的碗是破的，表明她很穷；，表明她很穷；碗中是空的碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意 祥林嫂外貌描写作用：祥林嫂外貌描写作用：用白描手法概括了祥用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。动妇女的摧残和迫害。人物形象人物形象祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是祥
41、林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型旧中国农村劳动妇女的典型。她她勤劳、善良、质朴、顽强勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。封建礼教吃人的本质。共性共性勤劳、善良、勤劳、善良、质朴、质朴、安分、愚昧安分、愚昧 个性个性顽强、倔强顽强、倔强 祥林嫂是旧中
42、国农村劳动妇祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。害、被愚弄、被鄙视的小人物。善善 良良 的的 祥祥 林林 嫂嫂w以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存 w以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情 w以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，最重要悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。之点，性格必须善良。亚里士多德亚里士多德旧中国人民的命运旧中国人民的命运:(1)(1)想做奴隶而不得想做奴隶而不得(2)(2)暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶 鲁迅鲁迅 祥林嫂是非死不行的，同祥林嫂是非死不
43、行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。一样使她精神上增加痛苦。丁玲丁玲 谁是杀死祥林嫂的凶手？谁是杀死祥林嫂的凶手？鲁四老爷等人都不是杀害祥鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品封建思想的牺牲品。政政 权权族族 权权
44、神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信封建思想封建思想 政权、族权、神权、夫权，代表了全政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。民特别是农民的四条极大的绳索。毛泽东毛泽东 总之，祥林嫂正是受这总之，祥林嫂正是受这“四条绳索四条绳索”的多的多重绞杀而死的。重绞杀而死的。夫权、婚姻夫权、婚姻是封建社会决定是封建社会决定女性命运的关键，也是女性命运的关键，也是“四条绳索四条绳索”束缚女性束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛
45、苦和死亡的深渊。，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。资料链接资料链接 鲁迅对其笔下的人物鲁迅对其笔下的人物大多是大多是“哀其不幸，怒其哀其不幸，怒其不争不争”，请问，他对祥林，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？嫂亦是如此吗？祥林嫂的祥林嫂的反抗反抗:A:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗抗争争表表现现逃逃：山中出逃：山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇撞撞：改嫁中的：改嫁中的“出格出格”行行为为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐：倾其所有：倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问问：死前问我鬼神：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑。对天经
46、地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严维护自我尊严B:你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么质是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向封建迷信低头向封建迷信低头总结总结:抗争是抗争是自发自发的，缺乏明确的认识，而且的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出果只能是逃出“苦海苦海”，又进，又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，深蒂固的，落后与愚昧
47、落后与愚昧仍然是祥林嫂性仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素格中相当突出的因素。总结小说总结小说祝福祝福的主题思想的主题思想 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。礼教思想的必要性和紧迫性。鲁迅的好友鲁迅的好友许寿裳说，许寿裳说，人世间的人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。吃祥林嫂。小说小说祝福祝福反映反映了当时中国社会文化的了当时中国社会文化
48、的整体性问题，当时这个整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，不是肉体上受到迫害，而是而是！祥林嫂小传祥林嫂小传 祥林嫂（生卒年不详），卫家山人，一生艰辛坎坷。早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一
49、天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，强行带走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临，先是丈夫死于风寒，接着儿子又惨死狼口，生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇给鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了旁人迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的那天，祥林嫂在鲁镇离开了人世。终年四十年左右。
