1、与妻书与妻书林觉民林觉民百年情书百年情书 千古绝唱千古绝唱2 林觉民是林觉民是黄花岗七黄花岗七十二烈士之一。十二烈士之一。一九一一九一一年四月二十七日（农一年四月二十七日（农历三月二十九日），他历三月二十九日），他在广州起义中，加入敢在广州起义中，加入敢死队领先袭击总督衙门，死队领先袭击总督衙门，中弹被捕。英勇就义时中弹被捕。英勇就义时年仅年仅2525岁。岁。作者简介作者简介3 与妻书与妻书这封信就是林觉民在起义前三天这封信就是林觉民在起义前三天(4(4月月2424日即农历日即农历3 3月月2626日夜四更日夜四更)在一块白方巾上在一块白方巾上写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，写给妻
2、子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了作者诚挚地表达了对革命势力、事业的热诚和对对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。为人民的崇高精神。4辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾
3、在此住过两年。童年的冰心曾在此住过两年。要求：要求：听听准读音准读音 注意断句注意断句 体味感情体味感情听 课 文 录 音（点击听录音）看翻译，了解课文大体内容并分段7正字音正字音称称心快意心快意几家能几家能彀彀必不能必不能禁禁使之使之肖肖我我依依依依旁旁汝也汝也念念六夜四鼓六夜四鼓chngujnxiobngnin8第一部分（第一部分（1 1）：说明与妻书的原因和心情：）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别与汝永别”，“忍悲为汝言之忍悲为汝言之”。第二部分（第二部分（2-42-4）：阐述）：阐述“吾至爱汝，即此爱吾至爱汝，即此爱 汝一念，使吾勇于就死也汝一念，使吾勇于就死也”的情感。的情感。第
4、三部分（第三部分（5-65-6）：再诉）：再诉“吾不能舍汝吾不能舍汝”的永的永 别的哀痛。别的哀痛。诵读理解课文基本结构：诵读理解课文基本结构：课文整体感知9 本文是一篇以写情为主、情理结合的本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以记叙文。全文以“忍悲为汝言吾衷忍悲为汝言吾衷”的的“吾衷吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行深为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想刻的说理，阐明了本文的中心思想“吾至爱汝吾至爱汝”并并“吾充吾爱汝之心，吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱”，从而，从而“使吾勇于就使吾勇于就死死”，并，并“敢先汝而死敢先汝而死”，进而慰，进而慰“汝
5、不汝不必以无侣为悲必以无侣为悲”。课本解读10以：以：用用 书：书：书信书信 尚：尚：还还下：名词作动词，流下下：名词作动词，流下竟书：竟书：写完（竟：完毕，书：写）写完（竟：完毕，书：写）察：察：体察体察 第一段第一段衷：衷：衷情衷情 谓：谓：以为以为忍：忍：忍心忍心 舍：舍：舍弃舍弃故：故：所以所以 遂：遂：就就 为：为：给给 意映意映卿卿卿卿如晤如晤：吾今：吾今以以此此书书与汝永别矣！吾作与汝永别矣！吾作此书时，此书时，尚尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下下，不能，不能竟书竟书而而欲搁笔，又
6、恐汝不欲搁笔，又恐汝不察察吾吾衷衷，谓谓吾吾忍舍忍舍汝而死，谓吾汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，不知汝不欲吾死也，故遂故遂忍悲忍悲为为汝言之。汝言之。吾作此吾作此书书，泪珠和笔墨齐，泪珠和笔墨齐下下，不能，不能竟书竟书而欲搁而欲搁笔，又恐汝不笔，又恐汝不察察吾吾衷衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为为汝汝言言之。之。我写这封我写这封信信时，泪珠和笔墨一起洒时，泪珠和笔墨一起洒落下来落下来，不忍，不忍写完写完而想搁笔，又担心你而想搁笔，又担心你不能不能体察体察我的我的心情心情，以为我忍心抛弃你，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是
7、多么不想我而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛悲痛给给你你写写下去。下去。12写遗书的写遗书的原因：原因：写遗书时的写遗书时的心情：心情：第一段内容第一段内容 说明写遗书的原因和写遗书时的心情。说明写遗书的原因和写遗书时的心情。表死别之意表死别之意恐汝不察恐汝不察吾衷吾衷悲悲13 吾吾至至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就就死也。吾自死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然然遍地腥云，遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能满街狼犬，称心快意，几家能彀彀？司马青衫，吾不
8、能司马青衫，吾不能学太上之忘情也。学太上之忘情也。至：至：极、最极、最 就：就：走向走向 然：然：然而然而第二段第二段然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能称心快意然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能称心快意地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘掉感情啊。湿青衫，我不能学古代圣人那样忘掉感情啊。14集中体现集中体现“吾衷吾衷”的是哪一句话？的是哪一句话？吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死。我我极其极其爱你，就是这一爱你的念头，爱你，就是这一爱你的念头，使我（能）勇敢地使我（能）
9、勇敢地走向走向死亡啊。死亡啊。u全文中心全文中心 【总纲总纲】u司马青衫：司马青衫：出自白居易出自白居易琵琶行琵琶行：“座中泣下谁最多？江州座中泣下谁最多？江州司马青衫湿司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用林觉民用“司马青衫司马青衫”的典故，的典故，表达对表达对“天下人天下人”不幸遭遇的深切同情。不幸遭遇的深切同情。15u太上之忘情：太上之忘情：出自出自世说新语世说新语伤逝伤逝：“王戎丧儿万子，
10、山简王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：往省之。王悲不字胜。简曰：孩抱中物，何至孩抱中物，何至于此？于此？王曰：王曰：圣人忘情，最下不及情；情之圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈所钟，正在吾辈简服其言，更为之恸。简服其言，更为之恸。”“”“圣圣人忘情人忘情”，后世多作，后世多作“太上忘情太上忘情”，意思是意思是“达达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说林觉民说“吾不能学太上之忘情也吾不能学太上之忘情也”，意在，意在 表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动 感情感情。16 语云：仁者语云：仁者“老吾老，以老吾
11、老，以及及人之老；幼吾幼，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼人之幼”。吾。吾充充吾爱汝之心，吾爱汝之心，助助天下人爱其所爱，天下人爱其所爱，所以所以敢先汝而死，不敢先汝而死，不顾顾汝也。汝汝也。汝体体吾此心，吾此心，于于啼泣啼泣之余，亦以天下人为之余，亦以天下人为念念，当亦，当亦乐乐牺牲吾身与汝身之牺牲吾身与汝身之福利，福利，为为天下人天下人谋谋永福也。汝其勿悲！永福也。汝其勿悲！及：及：推广推广充：充：扩充扩充 助：助：帮助帮助 所以：所以：的原因的原因顾：顾：顾惜顾惜体：体：体谅体谅 于：于：介词，在介词，在 念：念：着想着想乐：乐：形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为乐为乐为：为：替替
12、 谋：谋：谋求谋求17u老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。出自出自孟子孟子梁惠王上梁惠王上。作者用这个典故，意在表。作者用这个典故，意在表示，自己要示，自己要把爱妻子的感情推广到爱把爱妻子的感情推广到爱“天下人天下人”，为，为“天下人天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。的幸福，宁可牺牲自己的一切。第一个第一个“老老”：形容词活用为动词形容词活用为动词，尊敬，尊敬后面的后面的“老老”：形容词活用为名词形容词活用为名词，长辈，长辈第一个第一个“幼幼”：形容词活用为动词形容词活用为动词，爱护，爱护后面的后面的“幼幼”：形容词活用为名词形容词活用为名词，孩
13、子，孩子18尝：尝：曾经曾经 闻言闻言而而怒：连词，表承接怒：连词，表承接谓：谓：认为认为是：是：对的对的 盖：盖：原来原来 第三段第三段禁：禁：经受经受担：担：担当担当 卒：卒：最终最终先汝先汝而而死：连词，表修饰死：连词，表修饰 汝忆否？四五年前某夕，吾汝忆否？四五年前某夕，吾尝尝语曰：语曰：“与使与使吾先吾先死也，死也，无宁无宁汝先而死。汝先而死。”汝初闻言汝初闻言而而怒，后经吾怒，后经吾婉解婉解，虽不虽不谓谓吾言为吾言为是是，而亦无词相答。吾之意，而亦无词相答。吾之意盖盖谓以汝之谓以汝之弱，必不能弱，必不能禁禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁
14、请汝先死，吾故宁请汝先死，吾担担悲也。嗟夫！谁知吾悲也。嗟夫！谁知吾卒卒先汝先汝而而死死乎？乎？19真真：真真：确确实实确确实实 过：过：经过经过 所：所：地方，处所地方，处所适：适：恰逢恰逢 及：及：等到等到窗外月光透过稀疏的梅枝，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷蒙相映；我和你和梅影迷蒙相映；我和你肩并肩，手拉手，轻声细肩并肩，手拉手，轻声细语，什么事不说？什么感语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？情不倾诉呢？第四段第四段 吾吾真真真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，
15、过过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之双栖之所所。初婚三四个月，。初婚三四个月，适适冬之望日前后，冬之望日前后，窗外疏窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝汝)并肩携手，低低切切，并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？何事不语？何情不诉？及及今思之，空余泪痕。今思之，空余泪痕。20之：之：主谓之间，取消句子的独立性。主谓之间，取消句子的独立性。以：以：把把 许：许：答应答应 乘：乘：趁着趁着语：语：告诉告诉 又回忆六七年前，吾又回忆六七年前，吾之之逃家复归也，汝泣告我：逃家复归也，汝泣告我：“望望今后有远行，必今
16、后有远行，必以以告妾，妾愿随君行。告妾，妾愿随君行。”吾亦既吾亦既许许汝汝矣。前十余日回家，即欲矣。前十余日回家，即欲乘乘便以此行之事便以此行之事语语汝，及与汝，及与汝相对，又不能启口，且汝相对，又不能启口，且以以汝之有身也，更汝之有身也，更恐不胜恐不胜悲，悲，故故唯唯日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。寸管形容之。以以汝之有身：因为汝之有身：因为 恐：恐：担心担心不胜：不胜：经受不住经受不住 唯：唯：只有只有 三忆六七年前远行欲告又止的情景三忆六七年前远行欲告又止的情景 一忆生死之争论一忆生死之争论 二忆新婚燕尔，两人双栖之所二忆新
17、婚燕尔，两人双栖之所三忆三、四段回忆了夫妻哪几件事？这样写有什么作用呢？三、四段回忆了夫妻哪几件事？这样写有什么作用呢？作用：表达了对妻子无比深厚的爱，作用：表达了对妻子无比深厚的爱，即即“吾至爱汝吾至爱汝”。忆忆第一件事第一件事是夫妻谁先死的谈话。说明自己本不愿因先死而是夫妻谁先死的谈话。说明自己本不愿因先死而“留苦留苦”给妻子。给妻子。忆忆第二件事第二件事是新婚的甜蜜生活情景。说明自己是新婚的甜蜜生活情景。说明自己“真真不能真真不能”忘记爱妻。忘记爱妻。忆忆第三件事第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。说明自己说明自己“至爱至爱”妻子，
18、怕妻子担受不起沉重的悲痛。妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。22诚：诚：确实确实第：第：但，仅但，仅可：可：能够能够抑：抑：抑或，还是抑或，还是吾吾诚诚愿与汝相守以死，愿与汝相守以死，第第以今日事势观之，天灾以今日事势观之，天灾可可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐虐民民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？我死，吾能之乎？抑抑汝能之乎？汝能之乎？23即：即：即使即使 而：而：但是但是 徒：徒：白
19、白地白白地奈何：奈何：怎么办怎么办 幸：幸：有幸有幸当：当：应该应该 即即可不死，可不死，而而离散不相见，离散不相见，徒徒使两地使两地眼成穿眼成穿而而骨骨化石化石，试问古来几曾见，试问古来几曾见破镜能重圆破镜能重圆？则较死为苦？则较死为苦也，将也，将奈奈之之何何？今日吾与汝？今日吾与汝幸幸双健。天下人不双健。天下人不当当死死而而死与不愿离死与不愿离而而离者，不可数计，离者，不可数计，钟情钟情如我辈如我辈者，能忍之乎？此吾者，能忍之乎？此吾所以所以敢敢率性率性就死不顾汝也。就死不顾汝也。而：而：连词，表转折，却连词，表转折，却钟情：钟情：感情真挚，专注（今义：专指爱情）感情真挚，专注（今义：专指
20、爱情）所以：所以：的原因的原因率性：率性：依本性而行，勇敢依本性而行，勇敢24眼成穿眼成穿 “望眼欲穿望眼欲穿”的化用，意思是极目远视，眼睛都的化用，意思是极目远视，眼睛都快要破了，快要破了，形容盼望得非常辛苦。形容盼望得非常辛苦。骨化石骨化石 古代传说：古代传说：“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民林觉民用这个典故，用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，难以相见。妻离散，难以相见。破镜能重圆破镜能重圆 作者用此典故，作者用此典故，说明当时在反动统治者肆
21、虐的中说明当时在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永远不可能团圆。国，夫妻离散，永远不可能团圆。作者说“吾至爱汝”，为什么又说“率性就死而不顾汝”呢？这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱。阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及崇高的革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲自己、“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。26论说论说 “就死就死”当时国家腐败，当时国家腐败，社会黑暗，灾难社会黑暗，灾难深重。深重。假设了人假设了人们命运的们命运的两种情况两种情况 “死死”“离离”启发妻启发妻子
22、深思，子深思，让妻子让妻子理解、理解、谅解自谅解自己的行己的行为和心为和心情。情。27肖：肖：像像 慰：慰：宽慰宽慰 以以为：为：把把当作当作尚：尚：还还甚：甚：很，非常很，非常而已：而已：罢了罢了吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖肖我。汝腹中我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰慰。或又是。或又是男，则亦教其男，则亦教其以以父志父志为为志，则我死后志，则我死后尚尚有二意洞在有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当也。甚幸，甚幸！吾家后日
23、当甚甚贫，贫无所苦，清贫，贫无所苦，清静过日静过日而已而已。28和：和：应和应和望：望：希望希望旁：旁：依偎依偎以：以：因为因为吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相哭相和和也。吾平日不信有鬼，今则又也。吾平日不信有鬼，今则又望望其真有。其真有。今人又言今人又言心电感应心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依之死，吾灵尚依依旁旁汝也，汝不必汝也，汝不必以以无侣悲。无侣悲。吾平日不信有鬼，今则又吾平日不信有鬼，今则又望望其真有。其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望今人又言心电感应有道，吾亦望其其言言是是实实，则
24、吾，则吾之之死，吾灵尚依依死，吾灵尚依依旁旁汝也，汝汝也，汝不必不必以以无侣悲。无侣悲。现在有人提出（死人和活人之间）有心现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还实，那么我死后，我的灵魂还依偎依偎在你在你身旁，你不必身旁，你不必因为因为失去伴侣而悲痛。失去伴侣而悲痛。“吾平日不信有鬼，今则又望其吾平日不信有鬼，今则又望其真有。真有。”这句话表达作者怎样的思这句话表达作者怎样的思想感情？想感情？作者是个革命者，当然是不作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于相信有鬼的，至于“望其真有望其真有”，一则说明自己对
25、妻子的一则说明自己对妻子的“至爱至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而的话，同样反映了作者为革命而死的高尚情怀。死的高尚情怀。31此处提出此处提出“一嘱一嘱”“”“三愿三愿”u一嘱一嘱 嘱咐后事：以父志为志嘱咐后事：以父志为志 一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”；u 二愿真有鬼；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，是实三愿心电感应有道，是实u感情感情 说出志愿，说出志愿，再表达再表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。之衷情。三愿三愿32未尝：未尝：不曾不曾 以：以：把把志：名词作动词，追求志：名词作动词，追求语：语：告诉告诉辞：辞：推辞。推辞。吾
26、平生吾平生未尝未尝以以吾所吾所志志语语汝，是吾不是处；然汝，是吾不是处；然语之又语之又恐恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞辞，而而使汝担忧，使汝担忧，的的的的非吾所思。吾爱汝非吾所思。吾爱汝至至，所以，所以为为汝汝体体者唯恐未尽。者唯恐未尽。而：而：连词，表转折连词，表转折的的：的的：的的确确的的确确 至：至：达到了极点达到了极点为：为：替替 体：体：设身处地为别人着想设身处地为别人着想第五段第五段 吾平生未尝以吾所志吾平生未尝以吾所志语语汝，汝，是是吾不吾不是是处；处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞辞，而而使汝
27、担忧，使汝担忧，的的的的非吾所思。吾爱汝非吾所思。吾爱汝至至，所以所以为汝体者唯恐未尽。为汝体者唯恐未尽。我平日从没有把我的志向我平日从没有把我的志向告诉告诉你，是我你，是我不不对对的地方；然而告诉了你，又恐怕你的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会使是）死一百次我都不会推辞推辞，可是可是让让你为此担忧，你为此担忧，确确实实确确实实不是我能忍心的。不是我能忍心的。我爱你到了我爱你到了极点极点，所以为你考虑的只怕，所以为你考虑的只怕不周到不周到 34偶：偶：名词作动词，嫁给名词作动词，嫁给何：多么何：多么卒：最终卒
28、：最终善：善：形容词作动词，保全形容词作动词，保全汝幸而汝幸而偶偶我，又我，又何何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！又何不幸而生今日之中国！卒卒不忍独不忍独善善其身。其身。35u独善其身独善其身 出自出自孟子孟子尽心上尽心上：“古之人，得志，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善泽加于民；不得志，修身于世。穷则独善其身，达则兼济天下。其身，达则兼济天下。”意思是处于困窘意思是处于困窘的境地，自己尽可能完善自己的操守。后的境地，自己尽可能完善自己的操守。后也用来指只顾保持自身而不顾大局。也用来指只顾保持自身而不顾大局。u林觉民说自己林
29、觉民说自己“不忍独善其身不忍独善其身”，表明了，表明了不愿意只顾自己，而心系国家、民众的伟不愿意只顾自己，而心系国家、民众的伟大胸怀。大胸怀。36以：凭借以：凭借 模拟：想象模拟：想象时时：常常时时：常常 念：通念：通“廿廿”，二十，二十手：手：名词作状语，亲手名词作状语，亲手 书：写书：写嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以以模拟模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月于梦中得我乎！一恸！辛未三月念念六夜四鼓，六夜四鼓，意洞意洞手手书书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其。家中
30、诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。指教，当尽吾意为幸。“当尽吾意为幸。当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心的意思，也就是全文的中心“吾意吾意”即即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。也。”38爱爱爱国之情爱国之情爱爱 情情吾至爱汝，吾至爱汝，即此爱汝一即此爱汝一念，使吾勇念，使吾勇于就死也。于就死也。升华升华 融合融合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲总纲】“爱汝爱汝”之情：之情：三忆、三愿三忆、三愿“就死就死”之理：之理：国家灾难国家灾难 、
31、人们命运、人们命运 为天下人谋永福为天下人谋永福39为何如此感人？为何如此感人？主题：主题：个人幸福、全民幸福个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操）（光辉的思想、高尚的情操）艺术艺术：动人的字字句句：动人的字字句句 抒情、记叙、议论相结合抒情、记叙、议论相结合 其情深挚，其理服人其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人肺腑之言，真切感人 多种修辞，富有感情色彩的词语多种修辞，富有感情色彩的词语 加强表现力加强表现力40贯穿全文的一个贯穿全文的一个“情情”字字u对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和怀念之情怀念之情u
32、死别的悲哀和死别的悲哀和伤痛之情伤痛之情u对黑暗现实的对黑暗现实的愤懑之情愤懑之情u献身革命的献身革命的豪迈之情豪迈之情（儿女情长，英雄志坚（儿女情长，英雄志坚）41忠诚革命的大英雄！忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！挚爱妻子的好丈夫！多情不必不丈夫，多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。无情未必真豪杰。鲁迅鲁迅生命诚可贵，爱情价更高。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。若为自由故，两者皆可抛。裴多菲裴多菲 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空
33、且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。雨。毛泽东毛泽东42林觉民林觉民 关键词句关键词句u 这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的的奇奇男子，在男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，个人幸福，取全民幸福。取全民幸福。儿女情虽长，却更显儿女情虽长，却更显革命豪情革命豪情英雄志英雄志坚。坚。牺牲一己、为天下谋永福。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。地。合作探究 1、你认
34、为儿女情长和侠肝义胆的英雄形象矛盾吗？你认为儿女情长和侠肝义胆的英雄形象矛盾吗？如果如果你跟林觉民生在同样的时代会怎么抉择？现在又会怎样做你跟林觉民生在同样的时代会怎么抉择？现在又会怎样做呢？呢？v2、如果你是陈意映，收到此书你会作何反应？v请以陈意映的身份写一封回信给林觉民。v 觉觉 当我看见你的信当我看见你的信 我竟然相信刹那即永恒我竟然相信刹那即永恒 再多的难舍和舍得再多的难舍和舍得 有时候不得不舍有时候不得不舍 觉觉 当我回首我的梦当我回首我的梦 我不得不相信刹那即永恒我不得不相信刹那即永恒 再难的追寻和遗弃再难的追寻和遗弃 有时候不得不弃有时候不得不弃 爱不在开始爱不在开始 却只能停
35、在开始却只能停在开始 把缱绻了一世把缱绻了一世 当做被爱了一世当做被爱了一世 觉(遥寄林觉民）齐豫你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持我留着数不完的夜和载沉载浮的凌迟谁给你选择的权利让你就这样的离去谁把我无止尽的付出都化成纸上的一个名字如今当我寂寞那么真我还是得相信刹那即永恒再苦的甜蜜和道理有时候不得不理（1）几家能彀）几家能彀（2）念今夜四鼓）念今夜四鼓“彀彀”同同“够够”“念念”通通“廿廿”（3）吾灵尚依依旁汝也）吾灵尚依依旁汝也 旁，通旁，通“傍傍”，靠近，靠近通假字：通假字：1、汝幸汝幸偶偶我我名词名词“偶偶”用作动词，用作动词，“嫁嫁”2、老老吾吾老老以及人之老以及人之老前前“老老”为
36、形作动，为形作动，“尊敬尊敬”后后“老老”形作名词，形作名词，“老人老人”3、幼幼吾吾幼幼以及人之幼以及人之幼前前“幼幼”为形作动，为形作动，“爱怜爱怜”，后后“幼幼”为形作名，为形作名，“孩童孩童”4、称心称心快快意意“快快”，使动，使，使动，使愉愉快快5.卒不忍独卒不忍独善善其身其身善，形容词作动词，保全善，形容词作动词，保全词类活用 6、当亦、当亦乐乐牺牲吾身与汝身牺牲吾身与汝身之福利之福利意动用法，以意动用法，以为乐为乐 1、厅旁一室，为吾与汝双栖之所。、厅旁一室，为吾与汝双栖之所。判断句判断句 2.称心快意，几家能彀？称心快意，几家能彀？主谓倒置主谓倒置判断特殊句式并翻译3、必以告妾
37、、必以告妾省略句省略句4、天下人之天下人之不当死而死与不愿离而离者不当死而死与不愿离而离者，不可数计。，不可数计。定语后置客厅旁的一个房间，是是我和你共同居住的地方。有几家人能够遇事如意、心情舒畅呢？（你）一定要把（它）告诉我。天下不应当死却死和不愿意分离却分离的人多得不能用数字计算。50其其吾望其言是实吾望其言是实 这，指示代词这，指示代词今则望其真有今则望其真有 它，代词它，代词 卒不忍独善其身卒不忍独善其身自己，代词自己，代词汝其勿悲汝其勿悲副词副词,表示祈使，规劝表示祈使，规劝助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱 他们，代词他们，代词重点文言现象重点文言现象 汝其善抚之汝其善抚之副词副词,
38、表示祈使，希望表示祈使，希望其时时于梦中得我乎其时时于梦中得我乎副词副词,表示揣测表示揣测51 其：其：代词代词 第三人称代词第三人称代词 “他（她、它）（们）（的）他（她、它）（们）（的）”有时活用为第一人称代词有时活用为第一人称代词 “自己自己”指示代词指示代词 “这这”“”“那那”副词副词 将要将要 表反诘表反诘 “难道难道”表祈使表祈使 “一定一定”“”“要要”连词连词 表假设表假设 “如果如果”表选择表选择 “是是还是还是”助词助词 无义无义一词多义一词多义52 所所以以 所以敢先汝而死所以敢先汝而死 因此因此 此吾所以敢率性就死此吾所以敢率性就死不顾汝也不顾汝也 的原因的原因 所以
39、为汝体者唯恐未尽所以为汝体者唯恐未尽 因此因此 所以：所以：A 表原因表原因 “的原因的原因”，“因此、所以因此、所以”B 表凭借表凭借 “用来用来的的”如：师者，所以传道受业解惑也如：师者，所以传道受业解惑也）53至吾至爱汝吾至爱汝极，最，副词极，最，副词吾爱汝至吾爱汝至到了极点，副词到了极点，副词竟竟竟日不出门竟日不出门 全、终，形容词全、终，形容词不能不能竟竟书而欲搁笔书而欲搁笔完毕，动词完毕，动词54与与与妻书与妻书给，动词给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与使吾先死，无宁汝先吾而死与与“无宁无宁”组成表选择的固定结组成表选择的固定结构构吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死跟，介词跟，介词为吾与汝双栖之所为吾与汝双栖之所和，连词和，连词吾先死留苦与汝吾先死留苦与汝给，动词给，动词
