1、A组 自主命题浙江卷题组,五年高考,1.(2019浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分) 有一种观点认为:作家写作时心里要装着读者,多倾听读者的呼声。 另一种看法是:作家写作时应该坚持自己的想法,不为读者所左右。 假如你是创造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你将如何对待你的“读者”? 根据材料写一篇文章,谈谈你的看法。 注意 角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。 不得抄袭、套作。 写作指导 本题考查语言综合表达的能力,重点考查运用祖国语言文字进行交流沟通的能 力,体现语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造的学科素养,贯彻“
2、立德树人” 的教育理念,弘扬并践行社会主义核心价值观。,从材料内容看,可分为两部分。第一部分(材料中前两句)是两种看法,这两种观点看似对立,其 实是每一位优秀作家写作时都应该考虑的。这一部分是材料的引子。第二部分(材料中第三 句)是材料的核心,也是审题的切入点。由“作家”和“读者”都加了引号可知,这里的“作 家”和“读者”都有特定的含义, “作家”指创造生活的人,“读者”指与“创造生活的人” 有关联的其他人。这部分还有明确的作文指向:你将如何对待你的“读者”?即你对阅读你 “作品”(创造的生活)的“读者”有什么样的看法或态度。重点是界定“生活”“读者”这 两个概念。这两个概念关乎写作的内容。你
3、的“作品”是什么?“作品”的指向是什么?你 的“读者”是谁?这是考生首先要思考的。 关于生活,考生可写的内容很多,但应该主要是学习生活和成长中的烦恼或快乐。你的“读 者”应该包括你自己和他人。写作时要思考“我”的生活与他人(外部世界、大环境)之间的 关系,或者是思考自己追求理想生活时与他人的生活(外部世界、时代)之间的关系。实际上, 这才是写作的核心。抓住了这一点,就抓住了写作的关键。 可以有以下写作角度: “作家”心里应该装着“读者”,但更要有真实的自己; 笃守自己,莫被“读者”左右; “作家”和“读者”共写一本“书”,共同构成一个有意义的世界。,例文1 为天地立心,为生民立命 自儒家以“穷
4、则独善其身,达则兼善天下”为旨以来,中华儿女已经为此付出了数千年的汗与 血,才换来了我们现今的美好生活。翻开尘封许久却依旧熠熠生辉的典籍,我们看到的是上古 先贤们以己为书的如一、以身开道的无畏、以天下为己任的豪迈。而如今,前辈们将身上的 重任交给了我们,作为生活的“作家”,新的一页将由我们书写。 若为生活的“作家”,愿能尽览人间欢愁,以自身为笔,以正义为墨,畅言世间往事。人生而懵 懂,若无教育,便与野兽无异,唯有不断学习,方可逐渐升华。在这个过程中,自己的意愿固然重 要,但更加不可或缺的是睁开双眼,用心对外界进行探索。也正是因此,即使人日渐年长也不应 忘记初心。在生活中,人人都是素材的来源,他
5、人的悲欢离合、喜怒哀乐,他人的诉求与期盼, 都是我们应该悉心聆听的,就如我们在懵懂之时学习他人的一举一动,即便成长也不忘初衷。 若为生活的“作家”,愿能放下杂念,摆脱迷茫。当人们开始把生活质量放在第一位的时候,生 活这个词就开始变质。为了追求缥缈无谓的自由,人们做出种种匪夷所思的举动。从“世界 那么大,我想去看看”到弃工旅游的兴起,我们看见的是一种思想上的变异。或许对于当事人 来说此举无可非议,但若这种思想成为了一种常态,那又何尝不是另外一种随波逐流。自由是,生活的基石,但何为自由却是很多人应该思考的问题,身为生活的“作家”,虽要听取“读者” 的意见,却万万不可见者皆学。更何况,人并非一个单独
6、的个体,而是与世界紧密相连的。生活 也是如此,虽然掌握在个人手中,但并不意味着可以随心所欲,随性而不任性才能为生活之书添 上浓墨重彩的一笔。 若为生活的“作家”,愿为人创作,为天地立心,为生民立命。创作的终极目的,往大处说,是传 播思想;往小处说,是满足创作者获得荣誉的需求。而以生活为书,更应当如此。创作为人,以 自己的生活照亮他人未来的道路是每个创作者理应担起的责任,用自己的生活为后来者铺平 梦想的道路是每个创作者无上的荣光。在无数的读者眼中,创作者和他的作品是光明的灯塔; 在创作者眼中,读者即力量的源泉。创作可以为古人留存回忆,可以为今人排忧解难,可以为后 人明灯引航。或许不是每部“作品”
7、都能够满足所有“读者”的期望,但必有“读者”在等 待着这样一部“作品”的出世,或许在现在,或许在过去,或许在未来。愿做人类的先驱,在历 史的道路上披荆斩棘。 假如我是创造生活的“作家”,愿为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 点评 本文紧扣题目,观点明确,立意高远,言之滔滔,体现了很高的思想认识水平和语言表达,能力。文章以古训为引,奠定立论依据,再对“若为生活的作家,愿能尽览人间欢愁,以自 身为笔,以正义为墨,畅言世间往事”“若为生活的作家,愿能放下杂念,摆脱迷茫”“若 为生活的作家,愿为人创作,为天地立心,为生民立命”三个小分论点进行论述,表达作为 生活“作家”的我们,当与“
8、读者”紧密联系,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世 开太平的观点。本文思路开阔,充满了正能量。 例文2 愿为苍生鼓与呼 如果把每个人都看成是创造生活的“作家”,那么他理应心中装着“读者”。 为什么?因为作品需要传播,传播需要读者。作品好不好,需要围观,也需要争鸣。 世界上,心中装着读者的作家,他们的作品大多享誉世界,是文学的丰碑,是文化的经典。水 浒传中那些被逼上梁山的好汉,面对无法忍受的压迫,于绝望中奋起,用刀剑棍棒诉说自己的 反抗。聊斋志异里那些鬼怪狐仙,他们或丑陋或美艳,但无论是悲欢离合,还是生死相许, 都赚足了痴男怨女的眼泪。还有屠格涅夫、托尔斯泰等名家,他们塑造了一个个真实
9、又独特 的人物形象,发人深思典型事例不胜枚举。,既然我们的生活是“作品”,那就意味着要对得起“读者”。这些“读者”与我们的生活、 命运息息相关。他们是父母,是老师,是同学,或者是其他与我们有关联的人。对他们,我们应 该尊重、理解、热爱;对自己,我们则应该坚韧、勤奋、努力。唯有行得正走得端,踏实勤勉, 才能创作出一部杰出的“人生作品”。 还是允许我用“作家”的身份来说吧!尽管我的“读者”和我一样在滚滚红尘中极容易被忽 视,我还是愿意小心翼翼地把他们放在心上。 清晨树叶上闪烁的一颗露珠,傍晚水面上浮动的一抹夕阳,父母脸上慈祥的微笑,老师眼中赞许 的目光,被他们尽收眼底。我知道他们微不足道的快乐。头
10、顶烈日,劳作在尘土飞扬的工地;推 推挤挤,穿梭在污水横流的菜市场;卧病在床,担心没钱求医问药;四处奔波,总是难逃生计无 着。我知道他们无法诉说的忧伤。 如今,人们的生活条件已得到很大改善,可是村落和城镇的建设,仍需要有人关注。譬如:家乡 的道路是否通畅?往昔的街巷是否繁华?远处的青山是否依然翠绿?村边的小河是否仍旧碧波 荡漾?而那些古塔、黑瓦、白墙,是否还能承载那浓浓的乡愁? 我为苍生代言,我为他们歌唱。而那些只为自己写作的人,就失去了写作的意义。正如冰心所,说:“墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。” 最后我想说,每一个人,都是自己这部“人生作品”的“首席作家”,也是这部作品的“第一位 读者
11、”,那么请想一想,你不也是芸芸众生中的一员,是其他“作家”的“读者”吗? 我愿意是作家,我愿意为苍生鼓与呼! 点评 本文紧扣题目,由浅入深,富有生活哲理,把写作不能只为自己而要为苍生鼓与呼的观 点表达得富有层次,令人信服。文章开宗明义,提出“作家”心中要装有“读者”的观点,接着 以文学大家及文学作品为例来证明;再结合中学生的生活,论述我们要对得起“读者”的观点; 推而广之,论述我们要为生活而创作,要担当“为苍生代言,为他们歌唱”的责任。行文流畅, 首尾圆合,颇具感人力量。,2.(2018浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分) 浙江大地,历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想,今
12、天又形成了“干在实处、走在 前列、勇立潮头”的浙江精神。 在与时俱进的浙江文化滋养下,代代浙江人书写了一个又一个浙江故事,创造了一个又一个浙 江传奇。 作为浙江学子,站在人生新起点,你有怎样的体验和思考?结合上述材料,写一篇文章。 注意 角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。 不得抄袭、套作。 写作指导 2018年的浙江高考作文试题,既紧跟时代步伐,又彰显地方特色。作文基于对 “浙江精神”的提炼与概括,回望历史,紧贴时代主题,引导考生站在人生新起点,在宏观视野 中找到个人意义,思考未来人生。本题把浙江的人文精神提高到时代和家国的高度,体现了大 格局、大视野、大
13、胸怀,让人耳目一新。 从题型看,本题属于任务驱动型材料作文题。要求考生认真解读材料,明确立意方向,并按相关 要求来完成写作任务。,材料第一句是对浙江精神的高度概括和总结。回望历史,浙江精神有以王阳明心学为代表的 “知行合一”和以黄宗羲为代表的“经世致用”;立足现实,浙江精神又有了“干在实处、走 在前列、勇立潮头”的新内涵。根据第一句,我们可这样立意:对材料中列举的一种或几种浙 江精神进行礼赞或思考;通过代表人物或典型事例来表现浙江精神;也可挖掘材料中没有列举 到的浙江精神加以阐发。 材料第二句存在着因果关联,强调因“文化滋养”,而成就“浙江故事”和“浙江传奇”。根 据这种解读我们可这样立意:从
14、各个领域选择浙江人物,可以是文化鸿儒,也可以是平凡工匠, 可以是历史人物,也可以是现代名人,叙写他们的“故事”或“传奇”,追溯他们的成功和对浙 江的贡献,赞扬从他们身上体现出来的浙江精神。也可扣住“与时俱进”,礼赞浙江精神世代 传承、历久弥新所表现出来的强大生命力和创造力。 要明确写作的任务和要求:“浙江学子”是写作者的身份;“人生新起点”则提醒考生思考自 己的人生规划,思考在今后的人生旅途中如何传承浙江精神,并为浙江的发展贡献自己的力量; “你有怎样的体验和思考”,告诉考生要立足自我,写出个人的“体验和思考”。 总之,作文可礼赞浙江精神,可歌颂浙江人物,也可追溯历史、展望未来。但不管选择何种
15、立,意,都要做到两点:一是化大为小,选择一个小的切口深入思考;二是化虚为实,以具体人物、具 体故事来表现浙江精神。 例文1 我站在浩瀚的钱塘江边上 记得一个秋日的早晨,我到过一个山顶,见过一个鸟巢似的小小水窝。那洁净的水呀,一如少女 清纯的容颜。人们告诉我说,那就是钱塘江的源头。然后,她犹如少女般害羞含笑,翻越峻峭山 岩,穿越密林野花,叮叮咚咚地流下,汇聚成一条碧玉似的马金溪。在接受了乡亲们的礼赞之 后,她一路吟唱,流出了青山。于是,我领悟了一个真理:稚嫩不可怕,只要你“心有梦想,干在实 处”,夹岸青山与翠绿原野,都是你沿途的风景。 钱江源是占旭刚的故乡。占旭刚年少时开始练习举重,这里的五谷杂
16、粮滋养了他,山川草木庇 护着他,乡音乡情温暖着他。经过艰苦的磨砺,占旭刚成了中国举重历史上蝉联奥运会冠军的 第一人。这个貌不惊人的苦孩子,终于圆了自己的梦。他就是从这里走向世界举坛的巅峰,走 向万众瞩目的舞台,骄傲地站在那五星红旗飘扬的赛场上。 我曾经游览过春日的富春江,至今犹记一碧万顷的丽水,荡漾在一望无际的田野上。我也登临,过严子陵钓台,惊叹这里猛浪若奔、千里缥碧的山光水影。我还徜徉于古意盎然的遗迹,耳畔 回荡起爱国名臣范仲淹的声音:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”但是,让我迷惑 的是,严先生呀,为何您的睿智情怀不“知行合一”?为何您满腹经纶不“经世致用”,而只用 来明哲保身,
17、清江独钓?您真的愿意让大好青春,就这样随汩汩的江水流淌?让一个个金子般的 日子,沦为镜花水月,化作一段黯然无声的富春江之伤? 今年初夏,我有机会到省城。五月的杭州,玫瑰盛开,满城花香。傍晚时分,我来到辽阔的钱塘 江入海口,看我喜爱的钱塘江:一叶叶扁舟出没风波,一艘艘大船扬帆启航,庞然伟岸的万吨巨 轮,呜呜鸣笛,缓缓开动,驶向那海天相连的远方。我对自己说,身为中国学子,有幸生在浙江,站 在人生新起点,应该发扬“勇立潮头”的浙江精神,去迎接新世纪的曙光。 我想如所有被誉为“浙江骄傲”的志士仁人那样,为国为民贡献力量。像屠呦呦,慷慨地向世 界奉献一味神药;像孙杨,在碧波里把自己游成一条“飞鱼”;像李
18、书福,把汽车开到全世界风 景最美的路上;像鲁冠球,把民营企业经营成一道滔天的“万向钱潮” 我的祖国,我的民族,我们对于强大中华渴望得太久太久!让我们新一代年轻人,以文化振兴之, 以科技振兴之,以实业振兴之。,夜色渐浓,星光点点。我站在钱塘江入海口高高的堤岸上,心中激情涌动,深深感恩哺育了我们 的钱塘江!我仿佛看到浩浩汤汤的钱塘水,迫不及待地奔涌到海,去拥抱那片无边无际的蔚蓝 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 点评 此文以描述钱塘江之源、钱塘江中段、钱塘江末端三个片段贯穿全文,借类似游记 散文的文体来表达思想情感。这三个场景从江之源到江之尾,中间写到风光旖旎的富春江,风 景迥异,各具特色,似乎展
19、开了一幅长长的钱塘江画卷。 值得圈点的是,作者在三幅画中穿插了浙江人物,从举重冠军占旭刚,到隐居不仕的严子陵,到 获得诺贝尔生理学或医学奖的科学家屠呦呦,借此阐释了“浙江精神”。山川地理与杰出人 物融合,让文章有了厚重的思想意义。尤其是对严子陵的几个疑问,让文章有了高度。 文章语言优美,新意迭出,结尾处借用鲁迅先生的名句,完美呈现当代学子一腔热血、渴望报国 的真情实感。可谓小切口表现大主题,小故事展现大变化,小视角描绘大时代。,例文2 我是浙江,浙江是我 要真正读懂一个地方,不只去看它的山,不只去品它的水,不只混迹于它的街头巷尾,于热腾腾 的人间烟火中,找寻由来已久的习俗。这些都不够,真正让你
20、懂一个地方的是人,植物自大地上 长出来,它们呈现出大地的情状,人则从一个地方的地理文化里长出来,他们呈现出这个地方的 性情,人才是一个地方的灵魂。你听一个人说话,看一个人行事,就能知道他喝的是哪条江里的 水,吃的是哪块土地上长出的稻米。 浙江的水土孕育别样的浙江人。十万多平方公里的土地蕴藏十万个传奇,浙江头枕江南,面朝 东海,背倚青山;浙江历经千年,世代崇文,一派风雅。因了这样的地理历史形态,就有了令世人 瞩目的浙江性格。浙江性格是什么呢?浙江性格是以青山做骨骼,以秀水为性情,以大海当胸 怀的性格。浙江性格是杭州人的精致温婉,是宁波人的经世致用,是绍兴人的智慧机敏,是温州 人的开拓通达,是台州
21、人的秉直刚正浙江性格是越王勾践卧薪尝胆,励精图治,以十数年时 光而终成大业;浙江性格是梁山伯与祝英台千回百折,以身殉情,于无望尘世里破茧成蝶的至死 不渝;浙江性格是秋瑾在绍兴轩亭口傲然屹立,以鲜血祭奠一个崭新黎明的慷慨豪迈;浙江性格 是竺可桢尽五十年时光探究五千年中国气象的执着不悔。 我写下上面这一切,就是写下先人们过往的履历,也在写下我自己的履历,他们是我精神的上,游。我是浙江的一分子,一个出生于2000年3月浙江大地上的少年,我是浙江,浙江是我。浙江 的鱼米、黄酒、山水、人文、典故、习俗,这一切都注入我的身体,变成我的血脉和魂魄。当 你们还在探究谁能代表一个全新的浙江的时候,其实我,一个十
22、八岁的少年已昂然立于钱塘江 潮水面前,成了真正的弄潮儿。 请诸位不要太担心,一个地道的浙江少年,我的身上注入了浙江基因,浙江成了我一生的精神背 景,我永不言败。我饮过龙井的新茶,尝过西湖的醋鱼,路过断桥的残雪,看过括苍山的落日,追 逐过东海的涛声,我的身体里有一个最最传统的浙江。我听过小百花的越剧,赏过西泠的篆刻, 背过陆游的词,读过鲁迅的小说。我在郁达夫的文字里感伤过,在徐志摩的诗句浪漫过,我的身 体里有一个最最斯文的浙江。我专注聆听过马云的演讲,一心向往过互联网时代的传奇英 雄。我到访过世界五大港之一的宁波舟山港,感受了最强劲的浙江心跳。我的身体里有一个 最最现代的浙江。我有水银一般理性的
23、尺度,我有夏天一般热烈的舞步,我有青山一般不折的 傲骨,我有水袖一般流动的柔情,我博学却务实,精明而大气,守旧而鼎新。我的身体里有一个 完完整整的浙江。 浙江是我,我是浙江,我身上深藏着浙江的基因密码。我从悠远而斯文的传统里走来,秉持浙江,惯有的开拓创新精神,向高效而包容的未来走去,为世界书写另一个浙江传奇。在新的时代,我 要成为这样的一个浙江人,我是浙江,浙江是我。 点评 此文很有气势,对浙江精神进行全方位的拓展与歌颂。最大特点是能根据试题不作 文体限制的这个特点,以全景式的镜头表现浙江人文风物,概括浙江历史沿革,可谓大视野,大 手笔。另外,此文的文化底蕴也可圈可点,除了第2自然段的历史地理
24、描述准确生动之外,第4自 然段中的现当代浙江令人骄傲的名胜特产、精神风貌、文化艺术、改革事迹,也进行了鸟瞰 式展示。语言规范而生动,也很有创造性。,3.(2017浙江,24)阅读下面文字,根据要求作文。(60分) 有位作家说,人要读三本大书:一本是“有字之书”,一本是“无字之书”,一本是“心灵之 书”。 对此你有什么思考?写一篇文章,对作家的看法加以评说。 注意 题目自拟。不少于800字。不得抄袭、套作。 写作指导 首先,要审准题目。要清楚“有字之书”“无字之书”“心灵之书”的隐含意 义,知道它们分别指代什么。“有字之书”就是书籍,不光是指教科书、专业书,更多的是指人 类经典的书籍。“无字之书
25、”就是指生活本身这本大书。“心灵之书”无疑就是促进心灵 成长、培养良善品德的实践活动。一般来说,文章立意应该围绕作家的话,故可立意为“人要 读三本大书”;也可以侧重于某点来写,如写要“读好有字之书”。 其次,在表达上显功夫。表达时要在理性分析上显功力。所谓理性分析,包括两个方面:一是框 定文体,二是重视表达过程。题目要求“对作家的看法加以评说”,其实就是让学生直接表达 自己的观点、态度,写一篇议论文。 表达上要具体,必须言之有物;要清晰,必须言之有序;要实在,必须老实讲理。在围绕“人要读,三本大书”这一立意行文时,建议考生以条分缕析的方式展开说理,先写“为什么要读有字 之书”,再写“为什么要读
26、无字之书”,最后写“为什么要读心灵之书”。 此外,内容表达上,要避免空洞、贫乏,避免课内素材的罗列。有新意的文章,肯定是跳出常规 的。 例文1 坚忍勇毅,一路向西 贞观元年,唐朝一位和尚,跋涉五万里到达天竺,求取“佛法三藏”,普度芸芸众生。他历尽劫 难,终成正果,印证了今天那位作家说的话,“人要读三本大书”。 “有字之书”是佛经,“无字之书”是经历,“心灵之书”是心境。于是,玄奘成了历史上赫赫 有名的“三藏法师”。 时间从唐代走到现代,我们今天该如何看待这三本书呢? “有字之书”是历代前人的心血结晶,是人类的文化瑰宝,是无数智慧的头脑,在饮食服饰、建 筑医学、礼仪宗教、文学艺术等诸方面有杰出贡
27、献。身为后人的我们,理当十分珍惜。可是 典籍浩如烟海,即使我们埋首苦读,也未必能读通。怎么办?要想学有所成,应该如玄奘译经书,那样,坚忍不拔,求知若渴。 “无字之书”博大精深,从何处读起?想来无非两种途径:走进“自然”,融入“社会”。自然 是美的,更是智慧的,她无时无刻不在启迪着我们。高山仰止,沉静矗立,这是教我们谦虚;流水 汤汤,不疾不徐,这是教我们从容;青松翠柏,凌冬不凋;蜡梅红梅,暗香浮动,这是在教我们:逆境 见节操,风雪显风骨。而世态百相,人世沧桑则都在暗示:人们啊,应热爱真、善、美,远离假、 恶、丑。 大美无声,大爱无形。要读懂“无字之书”,不仅须独具慧眼,更要有勇敢和毅力。“千古游
28、 侠”徐霞客,风餐露宿,跋山涉水,探索大自然的奥秘。旅行途中,每每与盗匪同行,多次死里逃 生,完成了60万字的徐霞客游记。竹杖麻鞋,蓑衣斗笠,这位伟大的旅行家终于把锦绣中华 的“大块文章”,化为“有字”的珍贵文献。诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女,赤诚无私,访贫问 苦。她的爱超越国别、民族、阶层,她把一切都给了穷病孤独、无家可归和垂死者;她让无数 被世俗社会抛弃的、卑微到泥土里的人,在生命弥留之际,有了温暖和尊严,从而赢得了全世界 的爱戴。特蕾莎修女低矮瘦小,其貌不扬,浑身却闪烁着圣洁的光辉。 世上最难读的还数“心灵之书”。它看不见,摸不着,猜不透,瞬息万变,翻云覆雨。俗话说:,“画龙画虎难画骨,知
29、人知面不知心。”可见,“人心”这本书,让人生畏。读他人之心不易, 读自己之心更难。多少优秀人物,在鲜花、掌声、金钱、美色中,轰然倒下。“怒从心头起,恶 向胆边生。”心魔,需要慎独、博爱、节欲、制怒、仁厚、豁达等慑服。读好“心灵之书”, 我们才能健康成长。 还是不由得想起了唐僧,西行的路上,面对着千娇百媚、春心荡漾的女儿国国王,他怎么就能经 受这样的诱惑呢?真英雄,好男儿,他战胜了自己,堪称“大智大勇”! 电视里,唐僧身跨白龙马,在会降妖捉怪、翻筋斗云的齐天大圣等的簇拥下,衣袂飘飞,绝尘而 去。而真正的玄奘和尚,却在荒山野地的无边寂寞中,形单影只,孤独前行。他昂首挺胸,双眸 炯炯,坚定而执着;柔
30、弱的肩头,淋着春雨,飘着霜花。我敬佩这样的英雄! 人生天地间,所来为何事?读好“三本书”,为理想奋斗,坚忍勇毅,一路向西。 点评 本文是一篇比较规范的论述类文章。文章由西天取经引出有字之书、无字之书和心 灵之书。恰当的比喻,令人耳目一新;贴切的分析,确立了观点的基石。结合现实,归结到人应 该追求真、善、美的主题。论述之间,饱含对人生智慧的解释,正好诠释了读书之用。,例文2 在书本与大地中浇灌心灵 曾有作家言人生不可或缺三本书:有字之书,无字之书与心灵之书,窃以为他所言极是。人唯有 让书页蹁跹于指尖,双足扎根于生活,同时不断翻阅,省察,增删,直面截然不同于外界的内心,方 能成器。 杨绛曾说:“现
31、在的年轻人,读得愈少,想得愈多,造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之 书”是奠定个人思想的基础。古人编成古文观止,正是因为白纸黑字间的前人智慧能为 阅历尚浅的少年指清前进的方向。“有字之书”贯通了个体与群体,当代与未来,让人的双脚 还不够坚实时,眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想,描绘的历史,奔涌的情愫为 我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。 然而纸上得来总觉浅,皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情,也无法让陈忠实笔下的白鹿原 拥有悲壮的情怀。从有字之书中得到的箴言、体悟,终究要在无字之书中得到验证与升华。 那是独一无二的社会阅历,人生轨迹所淘洗出的精
32、粹与沉淀。于生活的无字之书中,沉潜于书 页上的人生百态被淋漓演绎,比起做一个旁观者,置身其中的感受更加鲜活也更加残酷,它让人 们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”的思维陷阱,让农村妇女范雨素质朴的文字也能,直击人心。无字之书鞭挞虚幻,让阅读它的人们时刻保持着清醒与冷静,同时又保有温热的关 怀和悲悯:站在时代高峰上的关怀与感同身受的悲悯,这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中 缺乏的“无字之书”! 无论有字无字,眼见耳闻,终归是要落实于心。再多的有字之书,倘若不内化于心,不过是在附 庸风雅地卖弄墨水,再多的无字之书,倘若不内化于心,也只落得“海归”变“海龟”般尴尬的 境地。黑塞的一句话如同黄钟大吕
33、,“在世上,最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路”。翻开 心灵之书,是近乎严酷的自省,是修剪不必要的枝叶,增添来自有字和无字之书的营养,是冷静 地直面内心,与自我对话的过程。“吾日三省吾身”,不妨说日阅心灵之书。这是一个更需要 勇气与意志的过程:带着剜肉除疮的决绝,携着刮骨疗伤的清醒,将如附骨之疽般的狭隘、嫉 妒、自私悉数斩断,成就“心如明镜台”。在信息与行动严重不对等的时代,科技经济等理性 力量逐渐占领人文关怀的当下,我们更要以书本和大地浇灌心灵。这位作家的话,无疑振聋发 聩。 点评 文章的整体思路是对“三本书”的概念进行阐释,并无特别突出的创意,但这位同学 对这三个概念的解读比大多数同学更深入
34、,且通篇都具有突出的思辨特点。比如“有字之,书贯通了个体与群体,当代与未来,让人的双脚还不够坚实时,眼光便能深邃至整个世界”, 这样诠释“有字之书”,可以看出这位同学对所讨论的话题的思考。 文章语言规范工整,精练准确又不平淡,名言的引用和比喻的使用恰到好处,为文章锦上添花。 如引用黑塞的话,阐释心灵之书“严酷”“自省”的内涵;用“附骨之疽”来比喻“狭隘、嫉 妒、自私”。作者将思想融入这样的语言表达,使得阐释更清晰,更有说服力。,4.(2016浙江,26)阅读下面文字,根据要求作文。(60分) 网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。 业内人士指出,不远的将来,我们
35、只需在家里安装VR(虚拟现实)设备,便可以足不出户地穿梭于 各个虚拟场景:时而在商店的衣帽间里试穿新衣,时而在诊室里与医生面对面交流,时而在足球 场上观看比赛,时而化身为新闻事件的“现场目击者” 当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是 刻意远离,或者与它保持适当距离? 对材料提出的问题,你有怎样的思考?写一篇论述类文章。 注意 角度自选,立意自定。标题自拟。不少于800字。不得抄袭、套作。 写作指导 这是一道任务驱动型作文题。题目紧贴现实生活中的一个问题:虚拟世界与现 实世界的关系。考题提供了对网络虚拟世界这种新生事物的三种态度,要求考生就这个问题
36、谈自己的看法。考生作文具有可选择性,但是,又有明确的任务性和文体规定性。这道作文题 不同于以往的材料作文题,不再是就材料中的某一点生发联想,引出文章核心的题目了,而是必 须按照题目指定的任务,完成“规定动作”。题目驱动着考生去思考应该如何对待网络虚拟,世界的问题。题目一改过去“文体不限”的宽泛要求,而规定写论述类文章,体现了任务驱动 型作文的命题特点,重点考查考生分析问题、解决问题的能力和理性思辨的能力。引导考生 关注现实生活、思考人生。 题目列出了三种态度:拥抱这个新世界;刻意远离;保持适当距离。考生怎样选择,必须有一个 明确的态度。一旦做出选择,就需要为自己的选择寻找论据,进行论证。 但是
37、,千万不要粗心,不要看到有三种选择,便草率决定。要仔细阅读材料,材料的第一段明确 写着“网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分”,有人认 为,从这里可以看到命题者明确的主导意向,既然已经肯定了“不可或缺”,那么,面对网络虚 拟世界,逃避是枉然的,抗拒是徒劳的,那只能拥抱了,其实不然,因为材料中还有“很多人”一 词,即这三种态度均可作为立意角度,要理性、思辨地对待网络虚拟世界。 思路举例: 面对任何一种新事物,首先需要接近它、认识它、了解它、掌握它,而不是远离它,张开双臂 拥抱才是最佳选择,但怎么拥抱却有讲究。虚拟世界是把双刃剑,运用得好,于人有利、于世有 补;若不
38、分青红皂白,不辨利弊得失,不顾人伦情理,则可能产生不良的影响。所以,需要提出拥,抱网络世界的几条原则:提升个人素养,建立必要秩序,完善保障机制,严格禁止犯规。 从现实生活切入,引出虚拟世界与现实世界的关系。以生活实例为论据,论证虚拟世界的不 可抗拒性,论述其对人类的有益作用(正面论证)以生活实例为论据,论证远离虚拟世界对人 类生活的影响(反面论证)理性论辩我们只要理性对待、科学控制,就能运用虚拟网络为人 类进步服务。 拥抱现实,适度虚拟。现实毕竟是现实,虚拟毕竟是虚拟,虚拟代替不了现实,这是谁都无法 改变的。那么,人们为何沉溺于虚拟世界?是因为逃避?懒惰?空虚?其实,人们战胜现实生活中 种种困
39、难的办法有很多,不一定非要沉溺于虚拟。但是我们也没有必要害怕虚拟甚至拒绝虚 拟,适度利用虚拟为人类服务,也是一种明智的选择。 例文 扬其之利,避其之弊 纵览古今,便不难发现,历史上没有任何一个时代比现在更加真实:引力波的发现,来自超级细 菌的挑战,新元素的合成人类竭尽全力地去认识身处的这个真实的世界,这一切都在要求 我们更加关注现实。可同时,历史上也没有任何一个时代比当今更加虚幻:“虚拟现实”技术,的普及,科幻电影的冲击,更加逼真的网络游戏当以服务业和信息产业为代表的第三产业 成为国家经济中不可或缺的一部分时,我们发现,世界正要求我们用更丰富的想象力去幻想描 绘未来的图景。身处这样的时代,对待
40、虚幻之梦,保持一定的距离,扬其之利,避其之弊,或为上 计。 活在21世纪的新潮中,虚拟现实给我们带来的便利不可小觑。VR技术所谓的“沉浸式”体 验,能够让使用者在虚拟现实中获得如在现实中一般的感受。细究其中的道理,便不难发现,虚 拟现实是以补充现实生活为目的的一种技术。这一切都是以现实生活为根基,失去现实,便谈 不上虚拟。我们可以发现,虚拟现实技术被应用在社会的许多方面:有了虚拟现实,医生可以在 手术前对手术过程进行模拟操作,提高手术的成功率;有了虚拟现实,生物老师可以将3D动物 标本在课堂上展示给每一个学生,提高课堂教学效率;有了虚拟现实,残疾人可以通过科技设备 获得和普通人一样的生活体验。
41、在现实中难以实现的“平等”命题,在虚拟现实中却可以轻 易实现。既然虚拟现实有这么多的优点,我们便没有理由去刻意回避它。新的时代需要我们 用全新的眼界去认识世界,而面对虚拟现实,如何最大限度地发挥出它的优势,正是我们当下最 需要思考的问题。,然而当虚拟越来越接近现实,我们开始重新思考虚拟现实的意义。有的人把虚拟现实看作是 “世外桃源”,有的人则把虚拟现实看作是“娱乐的天堂”。用林建华先生的一句话来说,虚 拟现实可以让你自由纵横驰骋,也可以使你沉迷于虚幻和虚荣,也可以让你忘却现实世界的艰 辛和应担当的家国责任。诚然,在现实生活中事业低迷、没有家庭的人在游戏世界中,通过娱 乐手段能够收获到现实中难以
42、获得的尊重和成就。但当他们重新回到现实世界中时,这个苛 刻的世界,又会对他们如何定义呢?柏拉图著名的“洞穴寓言”讲的就是这个问题,当一群洞 穴里的人将火光的影子当作现实,那么就算他们走出洞穴,面对日光,也只能理解成一片虚无, 只好恐惧地跑回原来的洞穴里去。因此,我们一旦习惯了生活在虚拟现实中,那么离开了它之 后,便只会不可遏制地感到现实的残酷。另一方面,哲学家希拉里普特南曾提出过著名的“缸 中之脑”的命题:如果一个人的大脑被培养在一个容器中,连接在电脑上,这台电脑向脑传送信 息,以使他保持一切完全正常的幻觉,那么,电脑的虚拟就成了他的现实。如果“虚拟现实”足 够真实,我们是否要在未来的某天,开
43、始怀疑自己身处的这个世界呢? 由此看来,面对虚拟世界,我们需要的是理性与冷静,纵使这是一项全新的技术,我们也仍需要 从历史中去寻求答案。与几年前兴起的“互联网”技术一样,“虚拟现实”技术需要政府的,监管和指引,需要社会的理解和支持,我们对其不能一味地惧怕与抵触。与虚拟保持适度的距 离,让自己始终保持清醒,便可不为无尽的虚幻所扰。而巧用虚拟,趋利避害,方可借其之力,为 我们身处的现实增光添彩。 点评 本文从现实与虚拟的矛盾入题,由虚拟现实的利弊谈起,辩证地认识“虚拟现实”,有 力地论证了对待虚拟现实需要“扬其之利,避其之弊”的观点。在论证虚拟现实的弊端时,连 着提出两个疑问引人深思回味,为文章拓
44、宽了思维的容量。 本文材料涉及前沿的“沉浸式”体验技术,也涉及“洞穴寓言”和“缸中之脑”的哲学命题, 引用了现任北大校长林建华先生对虚拟现实的看法,多方面多层次地论证了本文的论题。敢 于从哲学命题角度论证,可见作者的思维广度和深度,从中也可见作者对前沿技术的认识和文 学积淀。总体而言,这是一篇很优秀的考场作文。,5.(2015浙江,26)阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着 作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。 金代元好问论诗绝句却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅 不能证明其为人的脱
45、俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。 对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。 注意 题目自拟,观点自定。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄 袭、套作。 写作指导 这是一道材料作文题,探究的是文品与人品的辩证关系。前面一则材料侧重于 从审美角度谈人与文的关系,强调的是品味,突出的是人的性格对文风的影响;后面一则材料更 侧重于从道德层面讨论文与人的关系,强调的是品质。但并不是说,谈人文一致要从审美角度 看,谈人文不一致就要从道德层面看,而是这两者都可以从审美要素或道德要素讨论。作文材 料其实把作文的观点都阐明了,或赞成文如其人,或认为文未必如人,或赞成辩证地看。任
46、何一 种观点,只要是讨论人品与文品(这里的“文品”,可以理解为一部艺术作品所具备的美学品,味和道德品质特征,而非字典意义上的文品)的关系,围绕着这三种观点展开讨论,都算切题。 这道作文题虽然主要针对人与文展开讨论,但因为材料中提到了“艺术家”这一概念,所以,这 个“文”的外延可以扩大到艺术作品这样的大概念,或者说,是人类的精神文化产品。如果考 生谈论绘画、音乐、舞蹈和影视作品,都可将其认定为切题。 例文 殊途同归 青瓷缸中浅浅水影,养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼,养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺 术的土壤,为何白莲见不到泥土色,闻不到土腥气?性情急躁固然可从字里行间略窥几许,而人 品一说,实
47、难揣测。然而我们欣赏艺术,并非一定要读作者生平,只要骨子里渴望开出一朵好 花,艺术与人品,不过是殊途同归。 法国大革命时,艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的马赛曲响彻巴黎,自由引导 人民的画作举起战旗。然而法国国歌作者鲁热,不过是个上尉。甚至在战争的后期抵触革 命,像个懦夫一样度过余生;画家德拉克洛瓦倒是“浪漫主义的狮子”,自信勇敢,连素描的笔 触都不愿收敛。作品的格调趣味惊人的一致,可性情人品确实是云泥之别,可见艺术,从不是人,知道他们都是脚踩在了污泥之中,而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非, 便只顾欣赏艺术,何苦纠缠于多变的人品? 艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一
48、致中挣扎,而他们因为同样高尚的追求觅得一致 的归途。 我虽然知道这条路难找也难走,但也不愿南辕北辙。我希望由追求引路,让我的文字、我的人 品携手并肩,一同前行。 那是不同人品,一致而永恒的归途。 点评 考生选取第三方视角巧立观点,别具一格,令人耳目一新,显示了不同一般的见识。他 没有表面地论证“文如其人”或“文异其人”,而是提出“我们欣赏艺术,并非一定要读作者 生平,只要骨子里渴望开出一朵好花,艺术与人品,不过是殊途同归”,“作品的格调趣味未必 与人品一致,却一定与内心的追求吻合”等观点,新颖大胆而启人深思。文章语言非常精练,非 常流畅,显示了很好的语言驾驭能力。文章素材丰富,说服力强。,6.
49、(2014浙江,26)阅读下面文字,根据要求作文。(60分) 门与路,永远相连。门是路的终点,也是路的起点。它可以挡住你的脚步,也可以让你走向世 界。 大学的门,一边连接已知,一边通往未知,学习、探索、创造,是它的通行证;大学的路,从过去到 未来,无数脚印在此交集,有的很浅,有的很深。 综合上述材料,结合你的所感所思,写一篇不少于800字的文章。 注意 自拟题目,选好角度,确定立意。不得脱离材料内容及含意的范围作文。明确 文体,但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。 写作指导 这是一道材料作文题,探究的是门与路的辩证关系。立意可以有如下几点。(1) 门是路的终点,也是路的起点。路走不好,门是前行的障碍;路走得好,门是攀登的阶梯。(2)走 好中学的路,才能进入大学之门,进入大学之门,并不意味着学习之路的终止,在大学的路上只 有勤奋学习,勇于探索、创造,你才能踏入辉煌的事业之门、美好的人生之门。(3)走好自己人 生的每一步,才能迈入成功的理想之门。当然,也有路到尽头、无门可进的情形,但只要我们尽 力而为,纵然不成功,也无憾人生
