1、2023高考热点作文素材：女研究生嫁理发师，博士生送外卖，你怎么看？（时评关联作文+导写+范文）这两天的社交网络上，“网友们”为送外卖的浙大博士和一心要嫁给理发师男友的硕士女生吵翻了。在送外卖之前，浙大博士，一路从专科过关闯将，逆袭考入名校读博，但眼下无奈选择延期毕业，为了减轻经济压力同时不影响完成学业，选择了时间地点灵活的工作：送外卖。而另一位热点话题的主角南依，也在名校求学，除了网红博主，她“云南少数民族”的标签更引人关注，她通过努力走出大山，成为又一个“读书改变命运”的鲜活个案。前两天，她在自己的社交网络账号发出声明，将休学待产，嫁给初中毕业的同乡。对两位当事人来说，送外卖也好，休学待产
2、也罢，相信都是他们各自的人生历程中一个不小的转折。人们遗憾于送外卖浪费了在读博士的知识，质疑他自曝新闻博眼球的动机。而对南依，不少网友“恨铁不成钢”地捶胸顿足，惋惜之余还不忘给她扣上“叫不醒的恋爱脑”的帽子。这个事件引发了诸多讨论，写到作文中，可以怎么写呢？一起来看看！官方时评01惯性思维更具体地体现在对南依具体的婚姻事务的评判上。这是不是“门不当户不对”的婚姻，其实不用外人考量与评判。每个人都有每个人的选择，作为局外人，我们没有权利和资格对别人的生活指手画脚，谁也没有本事主宰别人的命运。她自己的人生她自己选择，自己负责，她不后悔就行。有意义的人生并没有一个统一的标准模式。如果她目标清晰，人生
3、清醒，生孩子也不会是她学业的休止符。作为个人，我不会去鼓励南依这种行为，但会尊重南依的选择。尊重与包容，是一个人和社会更成熟的标志。何况爱情没有标准答案，幸福更是如此，不一定与学历有直接的挂钩。南依那句“努力把人生过得有意义就好”倒是说出人生真谛，为学历为财富，屈从与他人的意志，放弃人生真正的追求，是当下比较常见的现象。像南依这样自己的人生能自己把握，也是值得赞赏的人生态度，至少，局外人不必隔着屏幕指指点点。女研究生“下嫁”理发师休学待产，不必隔着屏幕指指点点钱江晚报 项向荣02 大千世界，人生百态。随着社会的飞速发展和年轻人自主意识的提升，特别是女性自主意识的崛起，婚姻和人生的既有公式已经不
4、适用于所有人。用过往刻板的“经验”来评判他人的选择、定义别人的人生，在讲求平等、尊重他人的新时代背景下，未免显得自以为是，滑稽可笑。考上研究生的南依已经是个成年人了，她有权利作出自己的选择，也有能力为自己的人生负责，旁观者只须遥遥祝福便可。少些说教，多些尊重，少点臆断，多点包容，我们的社会才会日益变得绚丽多姿、和谐美好。女研究生嫁理发师，莫用过往“公式”定义别样人生荔枝时评 斯涵涵03 社交平台的讨论区中，似乎人人都化身人生导师，想要唤醒“沉睡中”的人，为其规划完美人生。言外之意，这两段人生的转折算是“败笔”，当事人照理就是失败者。的确，强悍的逆袭再加一个登上人生巅峰的结局，才是人们熟悉的样貌
5、。但人生本就千姿百态，每个人都有各自不同的条件和际遇，他们只不过是在不同的人生十字路口选择了不同的去向而已。博士毕业勇攀高峰是一种人生，送外卖也是另一种人生；成为高知女性大放异彩是一种人生，寻求平凡幸福回归家庭也是另一种人生。也许后一种人生并不符合世俗意义上“成功”的模板，也没有承载起网友们的期望或者说投射的欲望，但无论如何，都值得被尊重、被祝福。送外卖的博士和休学生娃的女硕士引发如此强的热议，多少有点出人意料。从舆论场的“观感”来看，人们对他们的人生转折似乎并不“宽容”。有观点指出，这是因为社交平台上参与讨论的人们，长期在“同温层”交往，群体间隔膜的加剧，让他们对不同于己的生活少了一份理解和
6、共情。当然有这个因素，但似乎无法完全解释舆论情绪中的那种紧张感。在一个目标高度单一、评价体系高度单一、竞争方式也高度单一的社会中，人们似乎已经默认，竞争就是生活的方式和目的。“向上”难上加难，“向下”却只要一个“稍不留神”。而且，这是一种不允许失败、也没有退出选项的竞争。当所有人都力争“向上”的时候，怎么可以有人主动选择“向下”？人们紧张两位当事人“向下”的人生，不宽容他们的选择，部分是因为这挑战了他们内心的道德秩序与游戏规则。那些“遗憾”“惋惜”，当然有真诚的部分，但那种施加给别人的道德压力，更像是一种对自我内心秩序的调适。也许，当“向上”的可能变得更加充裕和多元，当这场竞赛不再只有一个方向
7、和跑道，我们或将更松弛地面对百态人生。而一个更松弛的社会，也一定更包容更多元。不必紧张“向下”的人生光明网评论员04送外卖不丢人，一时达不到理想不丢人，为自己的热爱奋斗也不丢人。最重要的是，是完成学业继续前行的初心不能丢。孟伟的视频，流露出对母校的崇敬和爱护，其实，为母校争光的方式不止一种，拼搏的道路也不止一条。不管是什么学历，也不管做什么工作，只要不丢掉学校的教导，不丢掉对理想的追求，不丢掉对生活的热爱，就总有到达未来的希望。博士生送外卖不丢人！也别丢了前行的心北京晚报 张悦05每个人都有选择人生道路的自由，关键在于，既然作出了选择，就不要轻言放弃。“对不起浙大”不是问题，问题是不能“对不起
8、自己”。当孟伟感叹“我们这个群体走向社会是非常困难的”之时，真正属于他自己的问题只有一个：遵从内心的追求，尊重当下的选择。赵志疆博士生送外卖 到底“对不起”谁？名言1、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。席勒2、要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和您我相同的性灵。叔本华3、尊重别人的人不应该谈自己。高尔基4、一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。佚名5、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰6、对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊重。陀思妥耶夫斯基7、我们每个人都有不同的沸点。拉
9、尔夫沃尔多爱默生8、与众不同也是一种时尚，也是社会进步的积极因素。陈祖芬9、每个人都是独立的个体，独一无二，不可复制。艾琳凯迪10、不要让任何人告诉你要成为怎样的人。做与众不同的人。追随自己的感觉。玛丽莎伊瑟莉姬11、当我们失去变得与众不同的权利，我们就失去了自由的权利。查尔斯埃文斯休斯12、不管你的年龄大小，不管你身处什么境况，你都是特别的，你仍然能作出独一无二的贡献。你的生命因你的自我本色而富有意义。芭芭拉安吉利斯考题链接1阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。1985年陆步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系，被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店
10、老板”的身份闻名。2003年，国内许多媒体相继以北大毕业生长安卖肉为题报道了陆步轩的现状，“陆步轩现象”引起了人们对就业观念、人才标准、成功标准、社会分配等众多问题的深刻反思。随后，陆步轩被当地政府“安排”进了西安市长安区档案局从事地方志工作。2013年4月，他受邀回母校演讲时说，“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材”。2016年9月，陆步轩辞去公职，再执屠刀，与另一位北大校友合作，在网上再次卖起了猪肉。当然，也再次引发了关于人才的讨论。在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面，参与者达5万多人，留言近两千条，有人惋惜他不该退出体制，也有人质疑国家白培养了人才。而北大老校长许智宏为此演讲
11、致辞时说，“北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉”。从事细微工作，并不影响这个人有崇高的理想。对此，你有什么思考和感悟？根据材料阐述你的看法。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。审题 从整体上看，陆步轩代表了年轻一代对成功的反思和重新定义，代表了一部分年青人在面对物质欲望时的成熟思考和选择。材料提供了许多思考和切入的点，如：毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店老板”的身份闻名，在基层了解社会和自身，以自己的所学和所长为社会发展尽力，不断适应和融入基层做成了不少实事，在实践中不断学习和了解自己，受到没有根据的质疑，等等。可
12、以根据这些切入点，从“择业观”“自我价值的实现”“认识自我”“理想追求”“知识与实践的结合”等角度来立意。也可以从质疑背后隐含的逻辑和社会心理来立意，也可以从大学教育培养什么样的人才的角度进行立意。具体角度：（1）什么样的人生才有价值；（2）不受时俗的束缚，走出自己的路；（3）将个人的理想追求与社会需要结合，做有理想的践行者；（4）理性择业，不为世俗取向束缚；（5）成大事者心怀社会；（6）了解自我，发挥特长；（7）坚持理想，坚守自我；（8）判断实现自我价值的标准（为社会发展尽力）；（9）对言行负责，理性、负责任地评价；（10）传统价值观对人们思想的束缚。优秀作文只要不贩卖灵魂，北大才子爱卖啥卖
13、啥 离开北大，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。 说起北大毕业生陆步轩，几乎无人不知。这个在西安街头卖肉谋生的北大毕业生，颠覆了人们对“北大才子”的传统印象，他的故事在2003年经媒体首次报道之后，几乎家喻户晓，甚至在全国范围内掀起了一场关于人才话题的大讨论。在这之后，陆步轩被安排进了西安市长安区档案局从事地方志工作。 做公务员的12年，他将之前卖猪肉攒下的200万家底全“赔”了进去。如今，陆步轩再执屠刀，辞去公职，与另一位北大校友合作，在网上再次卖起了猪肉。当然，也再次引发了关于人才的讨论。在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面，参与者达5万多
14、人，留言近两千条，有人惋惜他不该退出体制，也有人质疑国家白培养了人才。 说实话，从陆步轩自己的态度来看，这些年，他的观念也在逐步转变。陆步轩曾经认为卖猪肉是丢人的事，称“自己给母校抹了黑”。如今，陆步轩则认为这是一件值得自豪的事。从当初欲进体制而不得，迫于生计不得不卖猪肉，到今天主动辞职再当“屠夫”。这说明，他对从事这个职业已经没啥“耻感”。 事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”，能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精
15、耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。 人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。 其实，离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个
16、社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。没有了“耻感”会怎样？ 当以“北大屠夫”来称谓陆步轩时，我读出这个标签“耻辱”的意味。陆步轩本人在最初的自我评价里带着一种深深“耻感”，他受邀回母校演讲时说“我给母校丢了脸”。后来，这种“耻感”成为一种社会压力，深深影响着地方政府，所以才有了被安排成为公务员之举。但是，当今天的陆步轩辞去公职再执屠刀时，我却读不出这种“耻感”的存在。从耻到“不耻”，我觉得对陆步轩本人而言，是一种进步，如果社会上对这类事情少那么一些耻感，那是更大的进步。 事实上，对卖猪肉本就不该有“耻感”。能成为教授、金领固然好，单纯卖猪肉收获一份富裕的生活养
17、家糊口，亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇，也有的人可能就是喜欢某个行业，从名校毕业之后沉入市井，成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营，何耻之有？揆诸现实，在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们，这些人才该赧然。 “耻感”的存在往往与我们身上的标签有关。出身、收入、学历等等均可能成为我们的标签。当然，标签的背后，是有着实质内容的，就如这陆步轩，北大毕业生当然有别的不知名的大学所没有的东西，有人开玩笑，北大的校猫也有着北大特有的“范儿”，但是，人的职业或成就要想与你的标签完全匹配，并不是有了这个“标签”就天
18、然生成了。如果你的处境、成就没有达到世俗中人们对这个标签的期望度，“耻感”就很容易产生。 标签下的“耻感”更多的是一种他人的眼光。存在人们对名校毕业生，往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子，而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业，这其实是对职业平等的一种误解。走进北大，只代表这个娃娃在高中书读得不错；走出北大，也不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会，站在金字塔尖的人就那么多，对那些站不上塔尖的人，理应多些包容。事实上，大学教育跟职业选择并不必然挂钩。 “耻感”的存在最大的伤害是自己。一个人，处境与标签相去甚远时，别人可能会产生“理解式同情”，但是，这些都不是最重要的。最重要的是，如果
19、你在这种“耻感”的阴影下生存，“耻感”成为你日思夜想的“感觉核心”，那么，你的生活的味道多的是苦涩，虽然你的生活并没有那么糟糕，从陆步轩选择“再执屠刀”而放弃公务员的“标签”，就可以想见。 其实，人没有必要靠标签活着。离开了大学，只要不违法犯罪，不贩卖灵魂，爱卖啥卖啥，人们实在不必大惊小怪，或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重，即使这个社会少了一些专家学者，但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥，也没啥不好。 让“乐感”替代“耻感”，挺好！阅读下面材料，根据要求作文。 一人因不懂某种奶茶的正确喝法而被舍友嘲笑“没见过世面”，很是尴尬；日常，我们也会听到有些人列举出各自身边那些“没见过世面”的例子
20、，言语间不乏炫耀。总有一些人，通过嘲笑别人“没见过世面”来表现自己的优越感。你参观过名胜古迹，别人畅游过大江大河;城里的孩子见过高楼大厦，乡下的孩子多识树木花草。其实这个世界很大，谁又能说比谁更见过世面呢？没有谁能够说自己见过天地万物，所谓“世面”不过是世界的一面而已。 一个真正见过世面的人，会从不同角度去看待和理解事物，尊重世界的丰富和多元，不陷于计较和成见。他们不会以自己的喜好和判断为中心，而是能充分包容和接纳他人的不同，不媚不鄙，不卑不亢。真正见过世面的人，眼界更宽，格局更大，面对生活的种种，能便加理性平和，更加淡定从容。请你联系现实生活，谈一谈对“见世面”这一话题的看法。要求：自选角度
21、，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。审题这是一个话题作文题目。材料第一段主要写有些人因被嘲笑“没见过世面”而尴尬，有些人则因“见过世面”而有优越感。第二段则通过比较指出，“世面”就是世界的一面，其实没有说能说自己见过天地万物。第三段指出什么是真正见过世面的人。三段材料从不同的角度对“见世面”进行分析阐释，无非就是开拓我们的思路，让考生能够更好地理解“见世面”。写作的话题就是材料中所谈的“见世面”。根据这个话题，你可以编故事，可以写感想；可以写成记叙文，也可以写成议论文。比如写记叙文，可以写“我”去“见世面”，在“见世面”的过程中，逐渐明白了一个道
22、理，其实“世面”就是世界的一面，我们可能永远见不完“世面”。如果写成议论文，则根据自己对“世面”或“见世面”的理解展开论述。比如可以先指出一些人所谓的“见世面”，他们认为就是吃新奇的东西，玩别人没玩过的地方等等，你认为这样的认识是不正确的；接下来指出真正的“见世面”就是遇事不慌，坦然面对一切困难；最后再论述，要想真正“见世面”就要读万里书，行万里路。这样的层进式的结构适合这个话题。要想写好这个文章，需要的是对话题理解深入，如果肤浅理解，文章写出来也是缺乏深度的。此外，不要只是着眼于表面去写，应该结合个人理解写出对“见世面”的独道见解。立意：1见世面就是见见真实的生活。2见过世面可以让人眼界宽，
23、格局大。3读万卷书，行万里路就能见世面。4见世面就是领悟生活的过程。优秀作文何为真正见世面? 有时候，“见世面”这个词被一些人和物质生活的丰富程度画上等号。以为多见了一些事物，在繁华的地方生活过，或是接触了一些牛人，就显得自己与众不同。 其实，这只是见事物，并不是见世面，是对“见世面”最浅薄的认知。 这个世界很大，没有谁能够说自己见过天地万物。你参观过名胜古迹，别人畅游过大江大河；城里的孩子见过高楼大厦，乡下的孩子多识树木花草。谁又能说比谁更见过世面呢？同一件事物，在不同人眼里也有着不同样子。有些人为了一件无关原则的小事吵得面红耳赤、各不相让，却忘了一千个读者心中有一千个哈姆雷特。有人向往繁华
24、都市，有人钟爱山野风光。没有谁的人生是标准答案。 一个真正见过世面的人，会从不同角度去看待和理解事物，不陷于计较和成见，尊重世界的丰富和多元。他们不会以自己的喜好和判断为中心，而是能充分包容和接纳他人的不同，不媚不鄙，不卑不亢。 所谓世面，不过是世界的一面而已。我们不必总试图说服别人，也不要轻易让别人改变自己。 真正见过世面的人，见过最好的，且不以物喜；知晓最坏的，且不以己悲。见过形形色色的人，他们有着不同职业和不同性格，因为不同的事和不同的对象发生争执。他们中间，有些人一直怒火中烧，坐在调解室还气得挠墙；也有一些人淡定冷静，在会议室安静地等待处理问题。 遇事时的不同反应，就能看出见过世面和没
25、见过世面的区别。有人无论遇到多大的事，都能透过现象看到本质，然后平心静气找到最好的处理方式。而有的人则是遇到一点鸡毛蒜皮的小事，都会惊慌失措、自乱阵脚。 人活着就是在见世面，没有见过这一说。不仅要见，还要在心中悟。 为什么在有些人眼里，可乐就是比红酒好喝。为什么有些人往大城市赶，有些人却去乡村支教。为什么很多看似平常的事情，对有些人来说是匪夷所思，或是可笑。为什么同一件事物，在你眼里是这个样子，在别人眼里，又是另外的样子。 世界上没有两片一样的树叶。每个人的世面，总会有不对称的地方。谁又比谁更见过世面？谁的人生又是标准答案？ 众生皆不同，并无上下，也没有左右。通过看世界、看众生，从而领悟生活。充分包容每个人的不同，充分理解每一种存在。去追求阅尽这繁华世界，沉浸于人间烟火。这样的生活，不是很惬意吗？
