1、九年级上册语文文言文对照翻译9.鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。（如果）这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放弃鱼而选取
2、熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（如果）这两样东西不能同时都具有的话，（那么我就只好）牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，（但我）所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患（我）不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢?如果人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的，什么（坏事）不做呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）
3、，他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。一箪（dn ）食，一豆羹（gng），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾（qi）之奉、所识穷乏者得我与？乡（xing）为身死而不受，今/为（wi ）宫室之美/为（wi）之；乡/为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是/亦不可以已乎？此之谓失其本心。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，
4、乞丐也不肯接受。（对于）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗?先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华美却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不也可以停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。10.唐雎不辱使命秦王/使人谓安陵君曰：“寡人/欲以五百里之地/易安陵，安陵君/其许寡人！”安陵君曰：“大王/加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于/先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。
5、安陵君/因使唐雎使于秦。 秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧!”安陵君说:“大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。秦王谓唐雎曰：“寡人/以五百里之地易安陵，安陵君/不听寡人，何也？且/秦/灭韩亡魏，而君以五十里之地/存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君/受地于先王/而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢?况且秦
6、国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不在意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗?”唐雎回答说:“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢?”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻/天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣/未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王/尝闻/布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦/免冠徒跣，以头/抢地尔。”唐雎曰：“此/庸夫之怒也，非/士之怒也。夫/专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹
7、贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆/布衣之士也，怀怒未发，休祲/降于天，与臣/而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日/是也。”挺剑而起。 秦王很愤怒，对唐雎说:“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒，百万人横尸在地，血流千里。”唐雎说:“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说:“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心
8、里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。（现在，专诸、聂政、要离）加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人一定要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿白色丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。秦王色挠，长跪/而谢之/曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵/以五十里之地/存者，徒以有先生也。”秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种地步!我明白了:韩国、魏国灭亡，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊!”11.送东阳马生序宋濂余/幼时即嗜(sh)学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。
9、天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(gun)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄(ch du)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能曲伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不
10、敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和有名的人与（自己）交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当余/之从师也，负箧/曳(y)屣(x) /行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jn)裂/而不知。至舍
11、，四支僵劲（jng)不能动，媵(yng)人/持汤沃灌，以衾(qn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(s)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(p)绮(q)绣，戴/朱缨(yng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若神人；余/则缊(yn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了
12、都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，承受着皇上的恩宠光耀，跟随在公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我
13、的人呢！今诸生/学于太学，县官/日有廪（ln)稍之供，父母/岁有裘(qi)葛之遗(wi)，无/冻馁(ni)之患矣；坐/大厦之下而诵诗书，无/奔走之劳矣；有司业、博士/为之师，未有问/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精、德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉？现在太学生们在太学里学习，朝廷每天有按时供给的粮食，父母每年都给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书，都集中在
14、这里，不必像我那样用手抄录，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生/以乡人子/谒(y)余，撰(zhun)长书/以为贽(zh)，辞甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋(d)我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂/知予者哉？ 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封
15、长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他议论辩驳时，言辞谦和，脸色平易。他自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我特地把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励同乡学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，哪里是了解我的人啊!20.曹刿论战十年/春，齐师/伐我。公/将战，曹刿/请见。其/乡人/曰：“肉食者/谋之，又/何间焉？”刿曰：“肉食者/鄙，未能/远谋。”乃/入见。问：“何以/战？”公曰：“衣食/所安，弗敢/专也，必/以分人。”对曰：“小惠/未遍，民/弗从也。”公曰：“牺牲/玉帛，弗敢/加也，必/以信。”对曰：“小信/
16、未孚，神/弗福也。”公曰：“小大之/狱，虽/不能察，必/以情。”对曰：“忠/之属也。可/以一战。战/则请从。” 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去见（庄公）。（曹刿）问（庄公）：“凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的祭品，（我）不敢虚夸数目，一定报以实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，
17、神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随。”公/与之乘，战于/长勺。公/将鼓之。刿曰：“未可。”齐人/三鼓。刿曰：“可矣。”齐师/败绩。公/将驰之。刿曰：“未可。”下/视其辙，登轼/而望之，曰：“可矣。”遂/逐齐师。 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺（和齐军）作战，庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三次战鼓后，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。庄公正要驱车追赶。曹刿说：“还不行。”（说完）向下察看齐军的车轮碾出的痕
18、迹，又登上车前的横木眺望齐国军队，（这才）说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。既克，公/问其故。对曰：“夫/战，勇气也。一鼓作气，再/而衰，三/而竭。彼竭/我盈，故/克之。夫/大国，难测也，惧/有伏焉。吾/视其辙乱，望/其旗靡，故/逐之。”战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。（曹刿）回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓（士气）就减弱，第三次击鼓（士气）就穷尽了。敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以推测（它的情况），怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱，望见他们的军旗也倒下了，所以才下令追击他们。”21.邹忌讽齐王纳谏邹忌/修/八尺有余
19、，而/形貌昳丽。朝/服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我/孰与/城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公/何能及君也？”城北/徐公，齐国之美丽者也。忌/不自信，而/复问其妾曰：“吾/孰与徐公美？”妾曰：“徐公/何能及君也？”旦日，客从外来，与/坐谈，问之客曰：“吾/与徐公孰美？”客曰：“徐公/不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自/以为不如；窥镜/而自视，又/弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲/有求于我也。” 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城
20、北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公相比，哪一个美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上睡觉时想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”于是/入朝见威王，曰：“臣/诚知/不如徐公美。臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣，臣之客/欲有求于臣，皆以/美于徐公。今/齐地/方千里，百二十城，宫妇左右/莫不私王，朝廷之臣/莫不畏王，四境之
21、内/莫不有求于王：由此观之，王之蔽/甚矣。”于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里侍妾一类女子和左右的近侍之臣没有谁不偏爱大王的，朝中的大臣没有谁不害怕大王的，全国范围内的老百姓没有不有求于大王的：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民/能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓/
22、战胜于朝廷。 齐威王说：“好！”于是下令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所指责讥刺（我的）过失，使我听到的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，宫门前和庭院内像集市一样；几个月以后，还偶然有人来进谏；满一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。22.陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉/少时，尝与人/佣耕，辍耕/之垄上，怅恨/久之，曰：“苟/富贵，无/相忘。”佣者/笑而应曰：“若为/佣耕，何/富贵也？”陈涉/太息曰：“
23、嗟/乎！燕雀安知/鸿鹄之志哉！”陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道受雇佣耕作。（他）停止耕作走到田埂上（休息），惆怅不满了好长时间以后，（对同伴们）说:“如果有一天谁富贵了，可不要忘记同伴们哪。”同伴们笑着回答说:“你给别人耕田种地，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说:“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”二世元年/七月，发闾左/谪戍渔阳，九百人/屯大泽乡。陈胜、吴广/皆次当行，为屯长。会/天大雨，道/不通，度/已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广/乃谋曰：“今亡/亦死，举大计/亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下/苦秦久矣。吾闻/二世少子也，不当立，当立者/乃公子扶
24、苏。扶苏/以数谏故，上使/外将兵。今/或闻无罪，二世杀之。百姓/多闻其贤，未知/其死也。项燕/为楚将，数有功，爱士卒，楚人/怜之。或/以为死，或/以为亡。今/诚以吾众/诈自称/公子扶苏、项燕，为天下唱，宜/多应者。” 吴广/以为然。乃/行卜。卜者/知其指意，曰：“足下事/皆成，有功。然足下/卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我/先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人/所罾鱼腹中。卒/买鱼烹食，得/鱼腹中书，固/以怪之矣。又间令/吴广之次所旁丛祠中，夜/篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆/指目陈胜。 秦二世元年七月，征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大
25、泽乡。陈胜、吴广都（被）编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按秦朝的律法就要杀头。陈胜、吴广就商量说:“现在逃走也是死，起义也是死；同样都是死，为国事而死可以吗？”陈胜说:“天下百姓长期苦于秦（的统治）。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他并没有罪过，秦二世杀了他。老百姓大都听说他很贤明，但不知道他已经死了。项燕担任楚国将领（的时候），多次立功，又爱护士兵，楚国人都很哀怜他。有人认为他战死了，有人认为他逃走了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏、将军项燕的队
26、伍，向天下倡导，应当（有）很多响应的人。”吴广认为很正确。（于是）就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说:“你们的事都能成功，能建功立业。但是你们还是把事情向鬼神卜问一下吧!”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说:“这是教我们先震慑众人啊。”就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。戍卒买鱼回来烹饪，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经对这件事感到奇怪了。（陈胜）又暗使吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，（在）夜间用篝火装作“鬼火”，模仿狐狸嗥叫的声音，喊道:“大楚复兴，陈胜为王。”戍卒们一整夜都既惊且怕。第二天，戍卒中到处谈论（这件事），都手指目视陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数
27、言/欲亡，忿/恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第/令毋斩，而戍死者/固十六七。且壮士/不死即已，死即举大名耳，王侯将相/宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称/公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜/自立为将军，广为都尉。攻/大泽乡，收/而攻蕲。蕲下，乃令/符离人葛婴将兵/徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独/守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰/与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“
28、将军/身被坚执锐，伐/无道，诛/暴秦，复立/楚国之社稷，功/宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县/苦秦吏者，皆/刑其长吏，杀之以应陈涉。 吴广一向待人很好，戍卒们多愿听他的差遣。（一天）押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意几次提出说想逃走，使军官恼怒，使（军官）责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。军官剑拔出鞘，吴广跃起夺过（剑）杀死了他。陈胜协助吴广，一齐杀了两个军官。召集并号令所属的人说:“你们遇到大雨，都已耽误了期限，误期就要杀头。即使能免于斩刑，但戍守边塞的人也要死掉十分之六七。况且大丈夫不死就罢了，死就要干出一番大事业啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”士兵们都说:“
29、我们听从（你的）号令。”于是假称是公子扶苏和项燕的队伍，依从人民的心愿。露出右臂（作为起义的标志），号称“大楚”。筑台并（在台上）起誓，用两尉的头作祭品。陈胜立自己为将军，吴广任都尉。（起义军首先）进攻大泽乡，招收大泽乡的军队，攻打薪县。攻克靳县后，就派符离人葛婴率兵招抚蕲县以东的地方。攻打铚、酂、苦、柘、谯各地，都攻下了。行军中沿途招收士兵。等到到达陈县时，已有战车六七百辆，马一千多匹，士兵几万人。进攻陈县时，郡守、县令都不在，只有守城的当地行政助理官被人杀死，于是起义军就占据了陈县。几天后陈胜召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。这些人都说:“将军您亲自作战，讨伐无道的秦朝，恢复建立楚
30、国的江山，论功应当称王。”于是陈涉被拥戴为王，对外宣称要复兴楚国。这时，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人（纷纷起事），都惩处当地郡县长官，杀了他们来响应陈胜。23.出师表先帝/创业/未半而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡之秋也。然/侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖/追/先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻失义，以塞/忠谏之路也。先帝开创大业还没有完成一半，竟中途去世，现在天下已分成三国，我们益州地区人力疲惫，民生凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时候。然而侍奉、守卫的臣子们在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场
31、上舍身作战，这都是追念先帝(对他们)特殊的礼遇，想(把先帝的恩情)报答给陛下的缘故。(陛下)确实应该广泛听取(群臣的)意见，发扬光大先帝留下的美德，发扬扩展志士们的勇气，不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。宫中/府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付/有司/论其刑赏，以昭/陛下平明之理，不宜偏私，使/内外异法也。皇宫和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。如果有做奸邪事情、触犯科条或尽忠行善的人，应当交给负责专职的官员来判定他们受罚或受赏，以显示陛下公平清明的治理，不应该偏袒徇私，使宫内和丞
32、相府的赏罚标准不同。侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。愚以为/宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨补阙漏，有所广益。侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，这些都是忠良诚实的人，(他们的)志向和思虑忠诚纯正，因此先帝(把他们)选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来询问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。将军向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用于昔日，先帝称之曰/能，是以/众议/举宠为督。愚以为/营中之事，悉以咨之，必能使/行阵和睦，优劣得所。将军向宠，性情品行善良公正，精通军事，当年试着任用时，先帝称赞他有才
33、能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都拿来询问他，一定能使行伍团结和睦，德才有高有低的将士各得其所。亲/贤臣，远/小人，此/先汉/所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此/后汉/所以倾颓也。先帝在时，每与臣/论此事，未尝/不叹息痛恨/于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下/亲之信之，则/汉室之隆，可/计日而待也。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，能够以死报国的忠臣，希望陛下
34、亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就时间不远了。 臣本/布衣，躬耕于南阳，苟全/性命/于乱世，不求/闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣以/当世之事，由是感激，遂许先帝/以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十/有一年矣。 我本来是个平民，在南阳亲自耕种，只求能在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中有名望。先帝不因我社会地位低微、见识短浅，委屈地自我屈尊就卑，三次到草庐里来拜访我，拿当今天下大事来询问我，(我)因此十分感奋激发，于是答应先帝(愿为他)奔走效劳。后来遇到兵败，(我)在战事失败的时候接受了任命，在危急患难的时候受到委任，从那时以来已有
35、二十一年了。先帝/知臣/谨慎，故/临崩/寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐/托付不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入不毛。今/南方已定，兵甲已足，当/奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此/臣所以报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽忠言，则/攸之、祎、允之任也。 先帝知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。(我)接受遗命以来，早晚忧愁叹息，担心先帝托付的事情没有效果，以致损害先帝的圣明，所以(我)在五月渡过泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。现在南方叛乱已经平定，兵器准备充足，应当鼓励并率领全军将士，北伐平定中原地区，希望竭尽(我的)平庸才能，铲除奸
36、邪的势力，复兴汉朝王室，迁回旧日的国都。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，是郭攸之、费祎、董允等的责任。愿/陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则/治臣之罪，以告/先帝之灵。若无/兴德之言，则/责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下/亦宜/自谋，以/咨诹善道，察纳雅言，深追/先帝/遗诏。臣/不胜/受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，(如果)没有取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划，询问(治国的)好方法，识别和采纳正确合理的言论，深切地追念先帝留给陛下的遗诏。(这样的话)我就受恩感激不尽了。现在我即将远离(陛下)，面对着奏表，禁不住流下了眼泪，不知道说了些什么。第 14 页 共 14 页
